感恩节讲章:做一个感恩的人

作者:李天照     来源:旷野呼声作者 时间:2019-11-20 06:55:12

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  路17:11-19

  刚才所读的经文,可以说,弟兄姊妹都非常熟悉,经文的中心思想也非常容易把握,就是不可忘恩,当来向神感恩!

  经文中我们看到,耶稣医治了十个长大麻风的病人,可是只有一个回来感谢耶稣。可以想象,耶稣当时是何等的伤心,耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?”(路17:17-18)可见,耶稣是多么希望那九个人也回来感谢神,归荣耀与神啊!

  我们慨叹他们是如此的忘恩,可今天的世人又何尝不是如此呢?忘恩的和感恩的比例就是这样,九比一啊!正如赞美诗179首《心泉歌》所唱:“我人忘恩,易于流水,今唱新诗,颂主欢欣。”

  熟悉的经文,简单的道理,却常常做不到,感恩真的需要好好学习啊。今天再次来学习这段经文,愿圣灵带领我们的分享,不仅启示我们明白神的真理,更赐给我们行出真理的力量,做一个蒙恩之后懂得向主感恩的人。和弟兄姊妹分享一个信息,题目是做一个感恩的人。

  一、遇见耶稣就蒙恩(路17:11-14)

  11耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利,12进入一个村子,有十个长大麻风的迎面而来,远远的站着,13高声说:“耶稣,夫子,可怜我们吧!”14耶稣看见,就对他们说:“你们去,把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。(路17:11-14)

  经文说“耶稣往耶路撒冷去”,耶稣这是去耶路撒冷受难,被钉在十字架上做成全人类的救恩。这是普世的恩典,是神为全人类预备的恩典,所以,经文的开头就在提醒我们,耶稣是赐恩典的主,神一切的恩典都是他在爱子耶稣基督里赐给我们的。(弗1:6;提后1:9)“恩典和真理都是由耶稣基督来的。”(约1:17)“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。”(约1:14)

  那么,凡遇见恩主耶稣的人,自然而然的就会成为蒙恩的人。那谁遇见他了呢?经文接着讲到,“经过撒玛利亚和加利利,进入一个村子,有十个长大麻风的迎面而来,”(路17:11-12)这十个长大麻风的病人,将要成为遇见耶稣蒙恩的人。

  耶稣“进入一个村子”,这个村子是哪个村子,叫什么名,我们不知道,圣经也没说,只说“经过撒玛利亚和加利利,进入一个村子,”这个村子可能在这两省的交界处,《现代中文译本圣经》就这样翻译的,“经过撒马利亚和加利利中间的地区,”(现代中文译本)圣经为何不直接写出村子的名字和具体所在地方呢?这是在向我们传达什么样的信息呢?

  撒玛利亚和加利利,一个是外族人的省份,一个是神选民犹太人的省份,他们之间互不往来,“原来犹太人跟撒马利亚人不相往来。”(约4:9)正统的犹太人视撒玛利亚人血统不纯正,被掳时期和外邦人通婚了,甚至犹太人往北去都不愿经过撒玛利亚,他们绕道而行。但耶稣基督的到来,要打破这一切人为的界限,信仰上的隔阂,种族上的歧视,“这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。”(罗1:16)圣经看似简单的一句话,这里却有伏笔,就是说,接下来凡遇见耶稣的人,无论是哪个种族的,撒玛利亚人还是加利利人,都要蒙恩。

  “原来犹太人跟撒马利亚人不相往来。”(约4:9)但这十个长大麻风的病人里面,既有犹太人也有撒玛利亚人,他们生活在了一起,可见,他们同病相怜,疾病的痛苦已经让他们学会放下一切,他们需要彼此帮助。那他们为何不找家人和朋友帮助呢?这是因为他们的疾病---大麻风病所致。

  麻风病,“一种传染病,人接触病人及其衣物就有可能被传染。这是一种让患者无法正常生活的疾病,有时心理的负担比疾病本身的负担更重。所以患病的人就聚在一起,成为麻风村。目前早期的麻风还是有药物治疗。晚期只有等死,很多是全身腐烂,深至骨头,手指甚至整个手会掉下来。圣经中提到的麻风病有时是指各种有传染性的皮肤病。”(摘自360百科)在耶稣所在的时代是无法用医疗手段治愈的,只有极少数的人会自愈,恢复健康。

  得大麻风病的人,他们的痛苦还不仅仅是身体上的,还有精神上的,麻风病的传染性使得麻风病人被驱逐、远离百姓,独居城外。在摩西颁给以色列人的律例中有明确的规定,“身上有长大麻风灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说:‘不洁净了!不洁净了!’灾病在他身上的日子,他便是不洁净。他既是不洁净,就要独居营外”(利13:45-46)所以,经文中我们看到这些麻风病人见到耶稣的时候,只能“远远的站着”,“高声说”话。

  得了大麻风病,还要受到信仰上的谴责。犹太人都将患麻风病视为犯罪,得罪了神,被神管教的结果。例如,摩西的姐姐米利暗因摩西娶了古实女子而毁谤摩西,实则,她和亚伦想夺取神仆人摩西的领袖权,结果被神管教,“米利暗长了大麻风,有雪那样白。”(民12:10)。“米利暗关锁在营外七天。”(民12:15)

  以利沙的仆人基哈西也是因犯罪得了大麻风病,以利沙医治了亚兰王元帅乃缦的疾病,以利沙不受乃缦的礼物,只愿他相信耶和华是独一的真神,感谢神,乃缦悔改信靠了真神,等到乃缦辞别以利沙之后,以利沙的仆人基哈西心里说:“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。”基哈西追上乃缦,就用谎言骗取了乃缦二他连得银子、两套衣裳,结果,以利沙知道此事责备基哈西的时候,他还不悔改认错,以利沙便对他说“因此,乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔,直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻风,像雪那样白。(王下5章)

  所以,在犹太人的信仰观念中,得大麻风病的人都是犯罪得罪神的人,他们理应受到惩罚。由此可见,大麻风病人真的可怜,遭受着肉体、精神、信仰的三重痛苦,他们真是可怜啊。

  所以,当耶稣进入这个村子的时候,他们一看到耶稣就一同高声说:“耶稣,夫子,可怜我们吧!”(路17:13)他们求耶稣可怜他们,但要耶稣怎样可怜他们呢?他们没有说清楚,他们没有说“主耶稣,神的儿子医治我们,洁净我们吧。”只说“可怜我们吧。”那给他们一些食物是可怜,给他们一些衣物也是可怜,给他们一些生活必用品也算可怜,他们到底想要得到耶稣怎样的可怜呢?他们自己也不知道,这是因为他们对耶稣还没有清楚的认识。

  他们也许耳闻耶稣的事迹,也许之前见过耶稣,所以,他们能认出耶稣,也能喊出耶稣的名字,但耶稣到底是谁,他们还不知道,因此,他们称耶稣是“夫子”。夫子是什么意思?“拉比”就是“夫子”(太23:7)文士、律法师和法利赛人都是拉比,他们是摩西律法的教导者,这些大麻风病人,把耶稣就当成这样的夫子了,然而他们还不知道耶稣“是基督,是永生神的儿子。”(太16:16)他们更不知道,耶稣若是可怜他们,将会从根本上解决他们的问题,就是医治他们的大麻风病。

  那耶稣有没有可怜他们呢?有啊,经上说,耶稣看见,就对他们说:“你们去,把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。(路17:14)

  下面问弟兄姊妹几个问题,我们一定要弄清楚。这十个长大麻风病的人,到底有没有洁净?有!谁洁净他们的呢?是耶稣还是祭司?是耶稣吧。那为什么要到祭司那察看呢?这是摩西律法的规定,有病的人要让祭司查看,确定病症;病愈的人,也要让祭司查看身体,确认是否已经痊愈。(参利13章)但我们一定要知道,祭司不过是鉴定,能洁净的却不是祭司。

  还有一个最重要的问题,这十个大麻风病人是什么时候得洁净的?也许你会说“他们去的时候就洁净了。”我也知道,可去的时候又是什么时候呢?1耶稣说完这句话的时候。2他们在祭司面前察看的时候。3他们在前往祭司察看的路上。你会选哪个时候呢?首先,对于第二种解释,肯定是不对的,刚才已经解释了,祭司只有鉴定权。那是什么时候呢?就剩1和2两种解释,我倒是愿意选择第一种解释,因为他们若是没洁净也不会愿意去给祭司察看。更重要的是,“因为出于神的话,没有一句不带能力的。”(路1:37)圣经当中我们看到,但凡被耶稣医治的病人都是耶稣向他们说话的时候就好了。我们也只有这样理解,才能突出的看到是耶稣对他们的怜悯和医治,这也更符合圣经所要向我们传达的意思。

  这十个麻风病人,之前,可以说遇见过太多的人,各式各样的人,可都没有使他们得以洁净,唯独遇见了耶稣,他们才得了怜悯,大麻风洁净了!这十个大麻风病人,有犹太人也有外族人,但他们都得了医治,没有区别,可见,耶稣的恩典并不偏待人。耶稣说“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)“到我这里来的,我总不丢弃他。”(约6:37)

  故此,圣经在此向我们启示了一个真理,就是当一个人遇见了耶稣才是蒙恩的开始,当主耶稣的生命之道临到这个人的时候,他也就成了一个蒙恩的人。正如经上所说“你要认识神,就得平安,福气也必临到你。”(伯22:21)

  其实,有太多的人都如这十个麻风病人一样,在人生的低谷中遇见了耶稣,遇见了这位施恩的主,成了蒙恩的人。

  尼哥底母夜间来见耶稣,他成了蒙恩的人,得到重生的生命。(约3章)

  撒该遇见了耶稣,他成了蒙恩的人,耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。”(路19章)

  雅各井旁有五个丈夫的妇人遇见了耶稣,她成了蒙恩的人,她得到了生命的活水,再也不用偷偷摸摸去打水喝了。(约4章)

  抹大拉的马利亚遇见了耶稣,她也成了蒙恩的人,“曾有七个鬼从她身上赶出来;”(路8:2)

  伯大尼的拉撒路遇见了耶稣,他更成了蒙恩的人,死了四天,都埋在坟墓里了,耶稣却让他死里复活。(约11章)

  大数的扫罗在大马士革的路上遇见了耶稣,他也成了蒙恩的人,从罪人中罪魁成为主耶稣亲自拣选的使徒。(徒9章)

  ……从古至今,有多少遇见主的人,他们都成了蒙恩的人。弟兄姊妹,你遇见主了吗?问问自己,我遇见主了么?

  “你遇见主了吗?你遇见主了吗?你一定要强留他,和他说说心里话。你遇见主了吗?你遇见主了吗?天色已晚,快把他接回你的家。从古到今有多少遇见主的人。甘愿背上十字架,把一切都舍下。你遇见主了吗?你遇见主了吗?不要再拒绝,不要再沉默,一定要跟着他!”(灵歌你遇见主了么?)

  弟兄姊妹,我们遇见了主耶稣,我们实在是一群蒙恩的人啊!还没有遇见主的人,“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了!”(34:8)

  二、蒙恩就当来感恩(路17:15-18)

  15内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神,16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。17耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?18除了这外族人,再没有别人来归荣耀与神吗?”(路17:15-18)

  十个长大麻风的病人都得了耶稣的洁净,“内中有一个见自己已经好了,就回来”感谢主,但耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人来归荣耀与神吗?”这是耶稣的疑问?也应当成为我们的疑问?蒙恩的人为什么不回来感恩呢?蒙恩就当来感恩啊!

  难道是他们不懂得感恩的道理?不会的,这里有加利利的犹太人,他们知道摩西的律法,更知道有感谢祭,感恩的道理他们是应该懂得的。可偏偏是这个被犹太人歧视,看不起,血统和信仰都不纯正的撒玛利亚人,肯回来感谢耶稣!我们还发现,经文两次强调这个回来感恩的人,“这人是撒玛利亚人。”(路17:16)“外族人,”(路17:18)为何强调这个人是撒玛利亚人,是外族人呢?这是在告诉我们,无论你是神的选民还是外族人,无论你是哪一地区的人,都当成为感恩的人,蒙恩就当来感恩,天经地义!也只有感恩的人,才是神所喜悦的人!基督徒更不可“不可徒受他的恩典,”(林后6:1)

  那这个回来感恩的人,他是如何感恩的呢?“大声归荣耀与神,又俯伏在耶稣脚前感谢他。”(路17:15-16)他的感恩表现在,大声归荣耀与神来感谢耶稣。

  “大声归荣耀与神;”这是为主作见证,为主作见证就是要让更多的人知道神奇妙的作为,要想让更多的人知道当然要大声,不能隐藏。

  比如,患十二年血漏的妇人,她得了耶稣的医治,想一走了之,但耶稣要知道:“谁摸我的衣裳?”(可5:30)“耶稣周围观看,要见作这事的女人。”(可5:32)耶稣这是在提醒她,得了耶稣的恩典当为耶稣作见证啊!耶稣更是希望她,把自己的见证说出来,让当时所有在场的人都听见这恩典。后来,当她把事情说出来的时候,不仅鼓舞了在场所有听到这见证的人,也加添了管会堂的睚鲁的信心,因为他十二岁的女儿病的快要死了,现在正领着耶稣前去他家救他这个女儿呢!这样的见证更鼓舞了一代又一代看到这段经文的基督徒。发过来说,若这个女人闭口不说,谁又能知道耶稣的奇妙作为,谁又能将荣耀归给神?

  耶稣在最后一周荣进圣城的时候,众门徒因所见过的一切异能,都欢乐起来,大声赞美神,说:“奉主名来的王是应当称颂的!在天上有和平,在至高之处有荣光。”众人中有几个法利赛人对耶稣说:“夫子,责备你的门徒吧!”耶稣说:“我告诉你们:若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来。”(路19:37-40)

  是啊,弟兄姊妹,神的恩典我们怎能不大声赞美,怎能不扬声欢呼!“你们当向神我们的力量大声欢呼,”(诗81:1)“全地都要向耶和华欢乐,要发起大声,欢呼歌颂。”(诗98:4)

  弟兄姊妹,神的作为,特别是发生在我们身上的奇妙恩典,我们都当勇敢的大声说出来,为主作荣耀的见证,这才是对神最好的感恩啊!耶稣也喜悦人这样以为主作见证,归荣耀神,所以耶稣说“除了这外族人,再没有别人来归荣耀与神吗?”(路17:18)

  所以,我们明白一个道理,蒙恩就要感恩,感恩就要为神作见证!我们在圣经中也实实在在的看到那些蒙恩的人,他们都会为主作荣耀的见证。

  当税吏撒该蒙恩之后,他的感恩,在众人面前,站着对主说:“主啊,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”(路19:8)这是当着耶稣的面,在众人面前悔改,这是多么好的见证啊。

  雅各井旁有五个丈夫前来打水的撒玛利亚妇人,当她蒙恩得到永生的活水,就是认出并相信耶稣就是弥赛亚的时候,那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说:“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是基督吗?”众人就出城往耶稣那里去。(约4:28-30)她撇下自己难为情的身世,肯走到城里引领众人到耶稣面前,大声见证耶稣就是基督,想想看这是何等的荣耀归神啊!

  有七个污鬼从身上被赶出的抹大拉的马利亚,她蒙恩之后也是为主作见证,耶稣释放了她的生命,她就紧紧地跟随主,“用自己的财物供给耶稣和门徒。”(路8章)

  伯大尼马大和马利亚的弟弟拉撒路,耶稣让他从死里复活,他蒙恩之后,以自己的生命见证主的大能,和主同席,见证耶稣是生命的主,叫人死里复活的主。(约12:2-9)

  使徒保罗蒙恩之后,更是奉献在主面前,三次旅行布道,见证神恩惠的福音,一生为主而活,为主“丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”(腓3:8)

  这些都是蒙了主恩,回来感谢耶稣,为主作见证的人,还有太多太多·····直到今天坐在这里的你我,也都是蒙恩而又肯回来感恩的人啊!

  弟兄姊妹,想想看,我们肯在这里敬拜神、赞美神,其实,不就是为神作见证么,见证耶和华是创造天地的神,见证耶稣是救赎全人类的主,当我们这样大声赞美,扬声欢呼,把最大的荣耀归给神的时候,我们在天上的神,阿爸父会是何等喜悦我们啊!

  可是,有多少蒙了主恩的人,不肯回来感恩,甚至不愿承认主的名,就像那九个忘恩的人。

  使徒时代之后,罗马皇帝对基督徒进行了严酷的打击,许多基督徒被迫害甚至致死。使徒约翰的学生,示美拿的主教波利卡普可以说是当时的教会领袖,因其巨大的号召力和影响力,被认为是一个有政zh i危险性、必须遏止其快速传播的人。整个罗马都在捉拿波利卡普,终于在一次激烈的战乱中,他被抓住了,可罗马的官员看到他是一位温和而又老的不能再老的老人时,便大失所望,觉得他不会再有多大作为,同时又心生可怜和同情,告诉他只要肯高喊“凯撒是主,凯撒万岁”。并捐一点点香火钱,他就可以逃脱被火烧死的酷刑。然而,波利卡普厉声厉色,严肃的回答道:“我已事奉基督86年,他从来没有亏欠我。我怎能亵渎这位爱我、救我的神呢?”他虽被熊熊烈火活活烧死,但他是为主殉道,他用生命在感谢他的主,波利卡普没有忘恩,没有否认耶稣的名,他持守住了他的信仰。

  我们不要忘了耶稣的话,“凡在人面前认我的,我在我天上的父面前也必认他;凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前也必不认他。”(太10:32-33)

  弟兄姊妹,蒙恩就当回来感恩,多么天经地义事啊!岂能作那忘恩负义的人呢?愿我们都被圣灵感动,快快回来,向主感恩,归荣耀归神!

  三、越感恩就越蒙恩(19)

  主耶稣19就对那人说:“起来,走吧!你的信救了你了。”

  这句话应该非常熟悉,圣经中我们常看到,耶稣对那些来求他的人说:“你的信救了你了”(路7:50,8:48,18:42)或是“照你的信心,给你成全了。”(太8:13,15:28)这里的信,当然指信心。可这个信和今天社会上常讲的信心还不一样。耶稣说:“你的信救了你了。”这个信,一定是指对耶稣的信,信耶稣什么呢?有人说是信耶稣说“你们去,把身体给祭司察看。”(路17:14)这就话。可这句话,那十个麻风病人也都信了。何必还特意对这个撒玛利亚人再说一遍,完全没必要啊!耶稣的这句话,明显是对这个外族人、撒玛利亚人额外的恩典,看到他肯回来感恩,又感慨那不肯回来的九个人之后,对他的更大的恩典!

  我们再看第16节经文,说撒玛利亚人“又俯伏在耶稣脚前感谢他。”(路17:16)之前他见到耶稣并没有“俯伏在耶稣脚前”,只是随同众人,称耶稣是夫子,如今把耶稣当作自己的主,向他俯伏敬拜。这是一个改变,之前,对耶稣不过是尊重,如同老师;如今,把耶稣当作自己的主,俯伏在耶稣脚前。这个撒玛利亚人虽是血统不纯正,可他也毕竟是亚伯拉罕的后裔,身体里也流淌着犹太人的血液,他们也在遵守着摩西的律例典章,他们除了神和自己的主人之外,是不会向人俯伏跪拜的。而此时的撒玛利亚人,对于耶稣的俯伏感谢,我们的认识就不能停留在,他仅仅是对耶稣医治的感谢,因为撒玛利亚人也和犹太人一样从小学习旧约,他们更知道这样的疾病,这么多的病人,这么短的时间,在人是无法用如此简单的方法,一句话就同时医治的。所以,我们完全有理由相信,他在把耶稣当作神一样来俯伏敬拜,这个撒玛利亚人,他藉着病得医治,认识了耶稣的身份,他乃是基督,永生神的儿子。这也正是耶稣说“你的信救了你了。”(路17:19)的真实含义!

  他的信,是对耶稣神性的认信,是对耶稣有赦罪权柄的相信。耶稣治病不仅要治标,更要治本。所以耶稣治病都是先赦罪,后治病。“他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。”(诗103:3)耶稣治病的目的,也正是如此,叫人信靠他是基督,罪得赦免,得享永生。耶稣说这个撒玛利亚人“你的信救了你了。”正是指他回来向耶稣俯伏跪拜,相信耶稣是神子!这个信,救了他“不至灭亡,反得永生。”(约3:16)

  因此,我们完全可以这样理解,耶稣说“你的信救了你了。”是指这个撒玛利亚人,得到了比大麻风得医治更大的恩典,他得到了耶稣的救赎洪恩。这也是圣经中常说的得救的真实含义。

  想想看,这个撒玛利亚人若不回来感恩,他也就得不着耶稣的这句话,“你的信救了你了。”更得不着,这背后的救恩了!所以,我们这里发现神的一个启示,就是越对神充满感恩,就会越加的蒙恩。

  很多人都是先得了眼睛可见的好处,但当他们愿意向主感恩,向主摆上的时候,神将那更大更美的救恩也白白的赐给了他们。

  撒该感恩,散尽家产跟从耶稣,耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。”撒该得到了最大的恩典,耶稣的救恩。(路19章)

  雅各井旁的撒玛利亚妇人,她感恩耶稣,传扬福音,她遇见了弥赛亚,她也得救了。

  抹大拉的马利亚她感恩耶稣,一生跟随耶稣,就是耶稣被钉死埋葬了,她也不肯离开坟墓,她得到了主耶稣更大的恩典,耶稣复活后第一个向她显现。

  使徒保罗感恩,将身体献上当做活祭,神就预备那公义的冠冕为他存留。(提后4:8)

  不单单圣经中的圣徒们得着了这样丰盛的恩典,今天,“从他丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。”(约1:16)

  弟兄姊妹,愿我们都做感恩的人,愿我们越感恩就越蒙恩!“你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”(彼前1:5)

  结语

  我们“感谢神,因他有说不尽的恩赐。”(林后9:15)每一年的11月份教会就进入感恩月,讲台都会着重讲感恩方面的信息。是的!感恩,不只是在感恩节这一天感谢神,而是天天时时处处事事感谢神,“凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:18)

  弟兄姊妹,遇见耶稣的你,就是蒙恩的人!耶稣舍命流血,为你为我做成救赎的洪恩,我们就当一生来感谢他、跟随他、敬拜他、侍奉他、传扬他、荣耀他、见证他!请相信,耶稣说:“我的恩典够你用的,”(林后12:9)阿们!

  TAG:讲章 感恩 

【作者简介】 李天照:旷野呼声作者。东北神学院毕业,辽宁抚顺教会服侍,在文字布道上稍有托付,甚愿在文字侍奉上尽绵薄之力,更愿将自己每周主日聚会的证道讲章拿出来和弟兄姊妹分享,求神祝福,若能带来一些属灵帮助,荣耀归神!

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