对恩典的三种态度

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2019-11-29 06:48:44

对恩典的三种态度.jpg

   太26:14-16;路17:11-19;约5:1-18

 
  神的恩典可以分为普遍恩典与救赎恩典,太5:45b因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。耶稣在这里所说的就是一种普遍恩典,在世上活着的人都在享受着神的普遍恩典:神赐给他们阳光、雨露、空气、食物、衣服……同时神也预备救赎的恩典,但这种恩典只有信祂的人才能得着。因此无论信主的人与不信的人,人人都是蒙恩人,然而,对恩典的态度却不同,有知恩感恩的,也有不感恩的(不知恩或知恩),甚至有恩将仇报的,我们从圣经上看对待恩典三种不同的态度及他们的结局。
 
  一.知恩感恩的撒玛利亚人
 
  1.十个麻风病人得洁净:路17:11-14耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利,12进入一个村子,有十个长大麻风的迎面而来,远远的站着,13高声说:“耶稣,夫子,可怜我们吧!”14耶稣看见,就对他们说:“你们去,把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。
 
  这是耶稣最后一次上耶路撒冷去,当耶稣进入一个村子时,有十个长大麻风的迎面而来,呼求耶稣可怜他们,因为他们实在可怜的很,耶稣就动了慈心,叫他们去把身体给祭司察看,他们听从耶稣的话去的时候就洁净了,他们十个都蒙了神的洁净之恩,耶稣是洁净的主。
 
  2.一个回来感恩的人:路17:15-16内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神,16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
 
  蒙恩的人多,感恩的人少,虽然洁净了的是十个人,但回来感恩的只有一个人,他是个为犹太人所不齿的撒玛利亚人,他知道自已蒙了神的大恩,这恩是他所不配的,因此蒙恩后的第一件事就是回来感恩,大声将荣耀归神,又俯伏在耶稣脚前感谢耶稣医治之恩。
 
  3.感恩的人蒙大恩:路17:19就对那人说:“起来,走吧!你的信救了你了。”
 
  这个感恩的人因着回来感恩蒙了大恩,耶稣肯定他的行动是对的,对他说:“你的信救了你的。”这个知恩感恩的撒玛利亚人不仅身体得到洁净,他的灵魂也得救了。他蒙受了地上的恩典,也得到了天上的恩典。
 
  二.不感恩的人(知恩或不知恩)
 
  无疑,那九个得洁净的犹太人也蒙了神的恩典,但奇怪的是他们却没有回来感恩。
 
  1.那九个在哪里呢?路17:17耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?”
 
  当耶稣看到这个感恩的撒玛利亚人,不由得发问“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?”十个人都得了洁净(蒙了恩),但回来感恩的只有一个,还是个外邦人,那九个在哪里呢?我们从耶稣的话语中看到了耶稣对他们的(人性)失望,他们一样蒙了神的大恩,却不感恩。他们难道不知恩吗?他们本是该死等死的人,如果没有耶稣来洁净他们,他们只有被动地等待着悲惨的死亡。是耶稣洁净了他们,赐给他们新生命,他们难道不知道吗?知道又为什么不回来感恩呢?看来蒙恩容易感恩难!
 
  2.再没有别人回来归荣耀与神吗?路17:18“除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?”
 
  耶稣感叹,除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?本族的人(犹太人)怎么不回来感恩呢?也许因着他们是神的选民,觉得就该这样蒙恩,这是理所当然的事。他们只愿意蒙恩,却不思感恩,不感恩已经成为他们生活的常态。
 
  3.不感恩的人不能再蒙恩:这九个被洁净的人不知道感恩,他们的肉体得了洁净,因着不感恩只能得眼前的、属地的、暂时的好处,却不能得永恒的、属天的好处。
 
  三.恩将仇报的人
 
  (一)恩将仇报的38年病人
 
  1.耶稣医治38年的病人:约5:1-8这事以后,到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人(有古卷在此有“等候水动,4因为有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么病就痊愈了”)。5在那里有一个人,病了三十八年。6耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:“你要痊愈吗?”7病人回答说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,就有别人比我先下去。”8耶稣对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”9那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。
 
  在犹太人的一个节期,耶稣来到耶路撒冷,一个安息日,耶稣来到毕士大池旁,当他看到一个病了38年的病人时,就慈心发动,主动地治好了他的病,使他能够起来行走。神的恩典白白地临到了这个38年的病人。
 
  2.38年的病人恩将仇报:约5:10-13那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说:“今天是安息日,你拿褥子是不可的。”11他却回答说:“那使我痊愈的对我说,‘拿你的褥子走吧!’”12他们问他说:“对你说‘拿褥子走’的是什么人?”13那医好的人不知道是谁,因为那里的人多,耶稣已经躲开了。14后来耶稣在殿里遇见他,对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”15那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。16所以犹太人逼 -/迫耶稣,因为他在安息日作了这事。17耶稣就对他们说:“我父作事直到如今,我也作事。”18所以犹太人越发想要杀他,因他不但犯了安息日,并且称神为他的父,将自己和神当作平等。
 
  首先,当犹太人说他在安息日拿着褥子是不可的,他立即把责任推诿给叫他痊愈的人;再就是他遇见耶稣后,不顾耶稣的警戒,主动地去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣,继续犯罪,活在罪中。使犹太人逼 -/迫耶稣,想要杀祂,因他不但犯了安息日,并且称神为他的父。
 
  3.遭遇的更加利害:约5:14。经上没有告诉这个38年的病人后来如何,但我们从耶稣对他的警戒中可以看出:他将遭遇的更加利害。从肉体上说,他将病得更加厉害;从灵里来说,他将受到神严厉的审判。
 
  (二)出卖耶稣的犹大
 
  1.犹大出卖耶稣:太26:14-16当下,十二门徒里有一个称为加略人犹大的,去见祭司长,说:15“我把他交给你们,你们愿意给我多少钱?”他们就给了他三十块钱。16从那时候,他就找机会要把耶稣交给他们。
 
  犹大是耶稣十二门徒里的一个,他蒙了神的大恩,耶稣拣选了他,使他成为十二门徒里的一个,且将管理布道团钱财的重任托付给他,他却辜负神对他的希望,常取其中所有的(参约12:6)。他跟随耶稣的目的是得属地的好处,当他看到跟随耶稣得不到好处的时候,就主动去出卖耶稣,找祭司长,与他们商议把耶稣卖给他们的事。他们给了他三十块钱,犹大就找机会把耶稣交给他们。
 
  2.犹大领人捉拿耶稣:太26:47-50说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人带着刀棒,从祭司长和民间的长老那里与他同来。48那卖耶稣的给了他们一个暗号,说:“我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他。”49犹大随即到耶稣跟前说:“请拉比安”,就与他亲嘴。50耶稣对他说:“朋友,你来要作的事,就作吧!”于是那些人上前,下手拿住耶稣。
 
  在那个最黑暗的夜间,耶稣带领门徒去客西马尼园祷告,犹大带领人马来捉拿耶稣,且以亲嘴为指认耶稣的暗号。
 
  3.犹大吊死:太27:3-10这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说:4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干?你自己承当吧!”5犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。6祭司长拾起银钱来说:“这是血价,不可放在库里。”7他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。8所以那块田直到今日还叫作“血田”。9这就应了先知耶利米的话,说:“他们用那三十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的,10买了窑户的一块田;这是照着主所吩咐我的。”
 
  当耶稣被定罪后,犹大后悔了,他把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,他们却要犹大自已承当。犹大受不了良心的谴责,就出去吊死了。祭司长用犹大的那三十块钱买了一块血田,为要埋葬外乡人。这块血田,至今还在向人们述说着犹大当年出卖耶稣的丑恶行径。

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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