圣诞默想 | 预备主的道,修直祂的路

作者:游斌     来源:作者原创 时间:2019-12-02 08:10:08

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  默想经文:

 
  有旷野有人声喊着说:“预备主的道,修直他的路。”(《马可福音》1∶3)
 
  从那时起,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改。”(《马太福音》3∶17)
 
  默想问题:
 
  1.我们怎样“修直祂的路”?又如何“预备主的道”呢?主的道、主的路在哪里呢?
 
  2.将临期是纪念主在圣诞的降世,我们当以怎样的心预备主的来临?
 
  3.为什么悔改是基督徒一个持久的功课?悔改对基督徒的生命成长具有什么意义呢?我们如何以悔改来“预备主的道,修直祂的路”呢?
 
  耶稣降生之后,经过三十年来与父母在一起的成长,即将以向世人展示祂的圣言(Word)身份。这时,首先有一个声音(voice)为基督的显现发出呼喊:“预备主的道,修直祂的路”。说这句话的是施洗者约翰。这是从最后一位先知口里发出的声音,但这个声音却是上帝的圣言的先声。它要见证的是那以肉身形式进入人间的圣言。
 
  这句经文特别地以约翰之口,告诉我们该怎样预备主的来临,把祂接引到我们的心中。我们怎样“修直祂的路”?又如何“预备主的道”呢?主的道、主的路在哪里呢?
 
  在四部福音书里,没有一处提到耶稣要求祂的门徒为了迎接祂的到来,而把道路修整或平坦的事例。能够在海中行走的主,又有什么样的道路是祂所不能行走的呢?显然,这里的道和路不是实际的物理的道路。它指的是我们的心思意念、言语和行为。我们的心思意念,正是主的道可以深入的地方;我们的言行举止,正是主行走在我们生命里面的路。我们的“身、心、意”,就是我们与主相互往来的道与路。在我们的心思意念、言语行为中,我们走向主;主也是在我们的心思意念和言语行为中,走向我们的生命。我们的心灵与生活,就是我们与主相互往来的道路。这是我们要预备的“道”,也是我们要修直的“路”。
 
  怎样“预备主的道,修直祂的路”呢?当约翰在引用以赛亚先知的这句呼喊之前,他先说:“你们应当悔改”(太3∶2),这实际上就是对于“预备主的道,修直祂的路”内在含义的解释。“你们应当悔改”,也是耶稣开始向人群传福音时发出的第一个呼喊(太3∶17)。可见,“悔改”就是我们预备主的道、修直主的路的最佳方式。
 
  什么是悔改?悔改的第一个含义是“诚意”,就是以大无畏的反省精神面对自己。意是心的发动,心动即生意。人的意念难测,变化多端,转瞬即逝,难以把捉。善用者以之服从上帝的法则,遵守生活中的诫命,在上下级、长晚辈、夫妻、兄弟与朋友之间建构良好的关系,将人的聪明才智所发明的一切文明器物,服从于荣神益人的准则。但不善用者则以之附从于各种不良的欲望,把各种各样的被造物当作偶像加以敬拜。诚意就是真实地面对自我,“存着诚心和充足的信心来到上帝面前”(来10∶22)。
 
  悔改的第二个含义是“正心”,就是心灵的转向。心是意念的源头,也是或善或恶的各种欲求的动力。心中蕴含着各种善端,仁义礼智都在心内,但它受感官事物的诱惑,甚至被声色名利所吸引,以之作为生命的主宰。所谓“正心”,就是心灵的转向,不执着于以各样的被造物作为偶像,而是转向于那位在历史中启示祂自己的上帝。这也是为什么在旧约先知们向以色列人发出的传言中,总是以“你们回转吧!”作为呼唤的核心。它实际上包括两个方面,即所谓“动心、忍性”。前者是“动其仁义礼智之心”,后者是“忍其声色臭味之性”。它使人能够正确地区分生命的大小、本末,内在的仁心要发动,而外在的感官享受则要调节。不因为对欲望的贪嗜而使仁爱之心窒息,不因为取小而害大,不因为逐末而丧本。
 
  耶稣在最后一周进入耶路撒冷时,来到上帝的殿中,看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有交换银钱的人坐在那里。祂就拿绳子作成鞭子,把牛羊赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,说:“我的殿本来是祷告的殿,你们倒把它变成贼窝了”。又对卖鸽子的人说:“把这些东西拿去,不要将我父的殿当作买卖的地方。”(太21∶12-13)耶稣的这个举动,正告诉我们“正心诚意”之意义所在。我们的心是上帝的殿,但它常被各种欲望所占据。正心诚意的工作,就是要去除其中恶欲邪念,使心保持清洁,迎接主的到来。
 
  悔改的第三个含义是“日日新”。悔改是我们的心在圣灵里面的呼吸。悔改使我们去除各种生命的杂质,并在祷告中从圣灵中获得更新的动力。悔改使我们的心灵处于谦卑的状态之中,在我们的心中打开了一道门缝,这样圣灵的生气就能进入到我们里面。悔改是生命的呼吸之道。吐出秽气,吸收上帝的生气。这样,我们的心才能与道相合,保持更新与活力。悔改不是一次性的,它是我们的灵性生命保持成长和更新的方式。同时,悔改也不是让我们注目于我们心意深处的不洁与污秽,而是注目于上帝,欣喜于与圣三上帝共享的生命。
 
  悔改是一个合成词,悔是它的起点,改则是它的终点。一个以自己的生命作为道路,迎接主的来临的人,贵在他具有悔的意识,但又不将此悔意长期留在心中。将浊气留在胸中,不利于生命的更新。悔改起于谦卑、痛悔、泪水和认罪,但它的目的却是要结出新生命的果实:饶恕、和平与合一。悔改悔改,贵在于改。如朱熹所言:改了便无悔。改包含了悔,也转化、提升了悔。以改为中心的悔,将在生命中结出爱、饶恕与和平的果子。
 
  施洗约翰所呼喊的“预备主的道,修直祂的路”提醒我们:在圣诞将临之时,我们不仅要庆祝,而且要操练一个功课。我们要让我们所庆祝的,来改变我们,来塑造我们。
 
  在基督来临时,打开我们悔改的心门。在我们里面,预备主的道。这样,基督就能沿着我们的生活之道进入我们的心。基督将要来到我们里面,在我们的心里诞生出来。我们要用各样生活的德性,向这位新生的君王献上我们的礼物。我们不献没药,我们献上悔改;不献乳香,我们献上祈祷;不献黄金,我们献上爱。纯净的心,才能拥有纯净的圣诞。
 

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