圣经中十等母亲

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2020-05-06 06:56:46

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  创16;出2:1-10;得1:6-14;撒上1:10-11;彼前3:1-6;可6:14-28

  母亲,是神赐给女人的第二个角色(第一个角色是妻子),能够成为母亲是神的赐福(参诗127:3),且需要经过极大的怀胎与生产之苦,不是所有的女人都会成为母亲(如扫罗的次女米甲),也非所有的母亲都是称职的母亲,我们来看《圣经中十等母亲》。

  一.贪吃的母亲夏娃

  1.轻忽神话的夏娃:(创3:1-3)耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”2女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;3惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”

  在美丽的伊甸园里,神赐给始祖一条禁令:不可吃分别善恶树上的果子,且告诉他们吃的日子必定死(参创2:16-17)。然而,我们看到众生之母夏娃却不看重神的话,当蛇来引诱试探她的时候,她随意地篡改神的话。

  2.陷入试探的夏娃:(创3:4-6)蛇对女人说:“你们不一定死,5因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。”6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。

  因此当蛇引诱夏娃告诉她“不一定死,且能如神知道善恶”的时候,夏娃就陷入试探,偷吃了禁果,把自己和丈夫陷在罪里,从此,罪入了世界,死临到了众人。这位贪吃的母亲成为把人类引入死亡的母亲。

  二.不识抬举的母亲夏甲

  1.撒莱抬举夏甲:(创16:1-3) 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲,是埃及人。2撒莱对亚伯兰说:“耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子(“得孩子”原文作“被建立”)。”亚伯兰听从了撒莱的话。3于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。

  撒莱是个不生育的妇人,眼看自己年纪越来越大,生育的希望越来越渺茫,就开始动用自己的办法,请求丈夫亚伯兰纳自己的使女夏甲为妾,是撒莱抬举了夏甲。

  2.夏甲小看撒莱:(创16:4)亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕。她见自己有孕,就小看她的主母。

  然而,夏甲却是个不识抬举的小人,当她看到自己有了身孕,就小看自己的主母撒莱,反婢为主。

  3.撒莱苦待夏甲:(创16:5-6) 撒莱对亚伯兰说:“我因你受屈,我将我的使女放在你怀中,她见自己有了孕就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”6亚伯兰对撒莱说:“使女在你手下,你可以随意待她。”撒莱苦待她,她就从撒莱面前逃走了。

  夏甲不尊重主母撒莱,丈夫亚伯兰不负责任,撒莱就苦待夏甲,夏甲自找苦吃。

  4.夏甲生以实玛利:(创16:15-16)后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子,亚伯兰给他起名叫以实玛利。16夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。

  亚伯兰八十六岁时,夏甲给他生下以实玛利。夏甲不认识自己的位份,不持守自己的位份,最终被亚伯拉罕赶出了家门(参创21:9-14)

  三.顺服的母亲撒拉

  1.跟随丈夫来到迦南地:(创12:4-5)亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

  当神呼召亚伯兰,要他离开本地、本族、父家,往神所要指示他的地去时,撒莱默默地跟随丈夫,长途跋涉,来到了迦南地,在陌生的环境里过着艰辛的游牧生活。亚伯兰走到那里,或山地,或平原,或低谷,撒莱就跟随到那里,与他同甘共苦。

  2.跟随亚伯兰下埃及:(创12:10-16)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰就下埃及去,要在那里暂居。11将近埃及,就对他妻子撒莱说:“我知道你是容貌俊美的妇人。12埃及人看见你必说:‘这是他的妻子’,他们就要杀我,却叫你存活。13求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。”14及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美貌。15法老的臣宰看见了她,就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。16法老因这妇人就厚待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

  当那地遭遇饥荒时,亚伯兰自作主张下埃及,撒莱就跟随亚伯兰下埃及,为了保护丈夫的性命,撒莱甘心牺牲自己,听从丈夫说谎。

  3.顺服丈夫的典范:(彼前3:3-6)你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,4只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在 神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖 神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,6就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。

  当彼得教导作妻子的要顺服丈夫时,特别提到撒拉的榜样,说她是个圣洁的妇人,听从丈夫亚伯拉罕,称他为主。正是这个顺服的母亲才培养出顺服的儿子以撒。

  四.糊涂的母亲利百加

  1.利百加要雅各骗取父亲的祝福:(创27:5-10)以撒对他儿子以扫说话,利百加也听见了。以扫往田野去打猎,要得野味带来。6利百加就对她儿子雅各说:“我听见你父亲对你哥哥以扫说:7‘你去把野兽带来,作成美味给我吃,我好在未死之先,在耶和华面前给你祝福。’8现在我儿,你要照着我所吩咐你的,听从我的话。9你到羊群里去,给我拿两只肥山羊羔来,我便照你父亲所爱的,给他作成美味。10你拿到你父亲那里给他吃,使他在未死之先给你祝福。”

  以撒年老的时候,因贪吃长子以扫的野味而偏爱他,想利用属灵的权柄把祝福给了他,就叫来以扫,把这事告诉他。利百加听见了,就乘以扫去打猎之机,叫来爱子雅各,叫雅各去骗取父亲的祝福。其实,这祝福本来就是雅各的,无人能够夺去。

  2.利百加甘愿承担对雅各咒诅:(创27:11-13) 雅各对他母亲利百加说:“我哥哥以扫浑身是有毛的,我身上是光滑的,12倘若我父亲摸着我,必以我为欺哄人的,我就招咒诅,不得祝福。”13他母亲对他说:“我儿,你招的咒诅归到我身上,你只管听我的话,去把羊羔给我拿来。”

  雅各怕被父亲识破招致咒诅时,利百加情愿把雅各招的咒诅归到她身上,利百加爱雅各,可她的爱是糊涂的爱。当雅各听从利百加去骗取了父亲的祝福后,兄弟反目成仇,为了雅各的安全,以撒打发他到舅舅拉班家躲避哥哥以扫,从此利百加就再也见到自己心爱的儿子雅各。

  五.智慧的母亲约基别

  1.灭绝种族的计划生育政策:(出1:22)法老吩咐他的众民说:“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”

  当不认识约瑟的埃及新王兴起时,他就残酷地压迫以色列人,向众民颁布一项灭绝种族的计划生育政策:他要埃及人把以色列人所生的男孩,都丢在河里;一切的女孩,要存留她的性命。以色列人面临着灭绝种族的危险。

  2.智慧的母亲约基别:(出2:1-4)有一个利未家的人,娶了一个利未女子为妻。2那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月。3后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。4孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。

  就在这种恶劣的环境下,小摩西出生了,他的母亲约基别凭信把他藏了三个月,当不能再藏时,这位智慧的母亲取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中,且让孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。

  3.法老的女儿收养摩西:(出2:5-10)法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。6她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就可怜他,说:“这是希伯来人的一个孩子。”7孩子的姐姐对法老的女儿说:“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?”8法老的女儿说:“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。9法老的女儿对她说:“你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。10孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,意思说:“因我把他从水里拉出来。”

  恰巧法老的女儿来河边洗澡,看到了箱子里的小摩西,法老的女儿就收养了他。米利暗去叫来自己的母亲给孩子作奶妈,小摩西不仅重新回到了母亲的怀抱,且在埃及的王宫受到了最好的教育,为他日后带领以色列人出埃及,写五经奠定了基础。

  六.爱心的母亲拿俄米

  1.爱心的劝说:(得1:8-14)拿俄米对两个儿妇说:“你们各人回娘家去吧!愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样。9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安!”于是,拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭,10说:“不然,我们必与你一同回你本国去。”11拿俄米说:“我女儿们哪,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫吗?12我女儿们哪,回去吧!我年纪老迈,不能再有丈夫;即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,13你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样!我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。”14两个儿妇又放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。

  拿俄米是个满有爱心的好母亲,当她遭遇失去丈夫与儿子的双重苦难时,爱心却没有减少,她苦劝两个年轻的儿媳回娘家去吧,在她的劝说下,大儿媳俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。

  2.爱心的引导:(得3:1-4)路得的婆婆拿俄米对她说:“女儿啊,我不当为你找个安身之处,使你享福吗?2你与波阿斯的使女常在一处,波阿斯不是我们的亲族吗?他今夜在场上簸大麦,3你要沐浴抹膏,换上衣服,下到场上,却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了,4到他睡的时候,你看准他睡的地方,就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里,他必告诉你所当作的事。”

  拿俄米和路得回到了伯利恒,拿俄米关心儿媳路得的婚事,就按着犹大的规矩指示路得如何向波阿斯求婚,因此就有了情定麦场的美好故事。

  3.爱心的报偿:(得4:13-17)于是波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。14妇人们对拿俄米说:“耶和华是应当称颂的,因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神,奉养你的老,因为是爱慕你的那儿妇所生的,有这儿妇比有七个儿子还好。”16拿俄米就把孩子抱在怀中,作他的养母。17邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。

  波阿斯娶了摩押女子路得为妻,生下儿子俄备得,拿俄米得孩子了。下摩押使拿俄米失去了丈夫与儿子,归回伯利恒使她重新得到了孩子。

  七.祷告的母亲哈拿

  1.在祷告中得子:(撒上1:10-11)哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,11许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”……19次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,20哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:“这是我从耶和华那里求来的。”

  哈拿是个不生育的妇人,因此受到对头的激动,哈拿把自己的愁苦带到了神面前,在神面前作了一个倾心吐意的祷告,撒母耳就在母亲哈拿的祷告中出生了。

  2.在祷告中奉献:(撒上1:21-28)以利加拿和他全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。22哈拿却没有上去,对丈夫说:“等孩子断了奶,我便带他上去朝见耶和华,使他永远住在那里。”23她丈夫以利加拿说:“就随你的意行吧!可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子,直到断了奶;24既断了奶,就把孩子带上示罗,到了耶和华的殿,又带了三只公牛,一伊法细面,一皮袋酒。那时孩子还小。25宰了一只公牛,就领孩子到以利面前。26妇人说:“主啊,我敢在你面前起誓,从前在你这里,站着祈求耶和华的那妇人,就是我。27我祈求为要得这孩子,耶和华已将我所求的赐给我了。28所以我将这孩子归与耶和华,使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。

  哈拿等撒母耳断奶后,就把他奉献给神,使他终身归神作拿细耳人,哈拿把自己最好的儿子撒母耳奉献给神,她在神面前作了一个感恩的祷告(撒上2:1-10)。

  3.撒母耳在祷告中成长:(撒上2:21)耶和华眷顾哈拿,她就怀孕生了三个儿子,两个女儿。那孩子撒母耳,在耶和华面前渐渐长大。……26孩子撒母耳渐渐长大,耶和华与人越发喜爱他。

  撒母耳不仅在母亲哈拿的祷告中出生了,也在母亲的祷告中茁壮成长,成为祷告的健将,划时代的伟大人物。

  八.圣洁的母亲马利亚

  1.童贞女马利亚:(路1:26-27)到了第六个月,天使加百列奉 神的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。27到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。

  这里特别告诉我们,天使到拿撒勒的一个童女马利亚那里,马利亚已经许配给了木匠约瑟,但还没有迎娶。

  2.勇担使命的马利亚:(路1:28-38)天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”29马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。30天使对她说:“马利亚,不要怕!你在 神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。32他要为大,称为至高者的儿子,主 神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。”34马利亚对天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”35天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为 神的儿子(或作“所要生的必称为圣,称为 神的儿子”)。36况且你的亲戚伊利莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。37因为出于 神的话,没有一句不带能力的。”38马利亚说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

  当天使告诉马利亚她要怀孕生子耶稣的时候,马利亚不明白一个童女如何能怀孕生子,但当天使指示她圣灵要临到她身上,至高者的能力要荫庇她,她就能怀孕生子,并且告诉她她的亲戚伊利莎白已经有孕六个月了,出于神的话,没有一句不带能力的。马利亚知道自己是主的使女,就情愿照主的话成就在自己身上。这个情愿是置自己生命于度外的。

  九.义人母亲伊利莎白

  1.义人夫妻:(路1:5-7)当犹太王希律的时候,亚比雅班里有一个祭司,名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人,名叫伊利莎白。6他们二人在 神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。7只是没有孩子,因为伊利莎白不生育,两个人又年纪老迈了。

  在圣经中,能够被称不义人的人很少,而夫妻两个能够被同时称为义人的,恐怕只有撒迦利亚与伊利莎白夫妻了,他们夫妻二人遵行主的一切诫命礼仪,无可指摘。但却没有孩子,因为神在他们身上有美好的旨意与计划。伊利莎白意思是“神的誓言,”这个名字在圣经中也是独一无二的。

  2.伊利莎白祝福马利亚:(路1:39-45)那时候马利亚起身,急忙往山地里去,来到犹大的一座城。40进了撒迦利亚的家,问伊利莎白安。41伊利莎白一听马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动,伊利莎白且被圣灵充满,42高声喊着说:“你在妇女中是有福的,你所怀的胎也是有福的。43我主的母到我这里来,这是从哪里得的呢?44因为你问安的声音一入我耳,我腹里的胎就欢喜跳动。45这相信的女子是有福的,因为主对她所说的话都要应验。”

  就在伊利莎白怀孕六个月的时候,童贞女马利亚也怀孕了,马利亚到亲戚祭司撒迦利亚的家看望伊利莎白,伊利莎白被圣灵充满,称赞马利亚在妇女中是有福的,她所怀的胎也是有福的。伊利莎白称马利亚是“我主的母,”因为马利亚问安的声音一入她的耳,她腹里的胎就欢喜跳动。伊利莎白敬畏神,神就使她享受老年得子的喜悦,使她生下施洗约翰,作耶稣的开路先锋。

  十.邪恶的母亲希罗底

  圣经上有好几个邪恶的母亲,如亚哈的王后耶洗别(参王上16:31),犹大女王亚他利雅(参王下11:1-3),希律·安提帕的第二任妻子希罗底等。我们今天来看希罗底。

  1.希罗底想杀害施洗约翰:(可6:17-20)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,差人去拿住约翰,锁在监里,因为希律已经娶了那妇人。18约翰曾对希律说:“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”19于是希罗底怀恨他,想要杀他,只是不能;20因为希律知道约翰是义人,是圣人,所以敬畏他,保护他,听他讲论,就多照着行,并且乐意听他(“多照着行”有古卷作“游移不定”)。

  希律的家族是个淫乱的家族,希律·安提帕去罗马的时候,勾引自己兄弟希律·腓力的妻子希罗底,希罗底就离弃了自己的亲夫,转嫁给希律·安提帕。希律·安提帕与希罗底的不法结合,受到了施洗约翰的责备,希律·安提帕就差人去捉拿约翰,把他下在了监里。希罗底对约翰怀恨在心,一心想杀了他,但是不能,因为希律·安提帕保护约翰。

  2.希罗底指示女儿要约翰的头:(可6:21-25)有一天,恰巧是希律的生日,希律摆设筵席,请了大臣和千夫长,并加利利作首领的。22希罗底的女儿进来跳舞,使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说:“你随意向我求什么,我必给你;”23又对她起誓说:“随你向我求什么,就是我国的一半,我也必给你。”24她就出去对她母亲说:“我可以求什么呢?”她母亲说:“施洗约翰的头。”25她就急忙进去见王,求他说:“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”

  希律·安提帕的生日到了,处心积虑的希罗底让自己正值豆冠年华的女儿去跳舞,贪色成性的希律答应随希罗底女儿所要的给她,在希罗底的授意下,她向希律·安提帕要约翰的头。

  3.约翰殉道:(可6:26-28)王就甚忧愁,但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辞,27随即差一个护卫兵,吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰,28把头放在盘子里,拿来给女子,女子就给她母亲。

  希律·安提帕没有想到希罗底的女儿会要约翰的头,就甚忧愁,他不想杀约翰,成为千古罪人,但因所起的誓,又因同席的人,就不肯推辞,差人去监里斩了约翰,把头放在盘子里给了希罗底女儿,女儿就拿去给她母亲。约翰为主殉道,希罗底也犯了杀害约翰的大罪,等待他们的将是神严厉的惩罚。

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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