揭露教会里魔鬼的作为—闲话

作者:张弓剑     来源:东方博士博客 时间:2014-09-02 01:41:28

  比如下面的一段对话,都是我们日常生活中常见的对话:

  甲:你有没有发现丽珍和志强来往得很密?你看他们会不会……我看肯定有一些不可告人的关系。我还听说……你要为他们祷告才行啊。

  乙:真是知人知面不知心呀,唉,丽珍以前给我的印象还不错呢。

  这样的谈话有什么不对呢?很多人都是这样谈话的呀,况且我是为了告诉别人为他祷告嘛,有什么不对呢?就因为我们习以为常,而且是普遍的人之常情,就不以为怪、不以为错了。

  耶稣说:“恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们,凡人所说的闲话;当审判的日子,必要句句供出来”(太12:35,26)。什么叫闲话呢?为什么闲话都要审判,这么严重?我们先来了解什么叫闲话。

  《辞海?词语分册》上注释:闲话就是“背后的批评、议论”。保罗又说:“神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事,装满了各样不义……又是谗毁的、背后说人的……”(罗1:29-30)。原来背后说人的闲话,是从存邪僻的心发出的不义,是邪恶的。不要以为闲话只是我们日常生活中一种平常的说话形式,不,它就是魔鬼的作为!是魔鬼借我们的口在说话!

  所谓闲话,其实就是一个人把自己对他人的论断在背后说出来。

  (一)闲话,是魔鬼的说话方式。

  在“约伯记”中我们知道,魔鬼在约伯的背后一次一次讲约伯的坏话(伯1:9-11)。在“启示录”里,魔鬼又被称为“在我们神面前,昼夜控告我们弟兄的”(启12:10),可知魔鬼昼夜在我们的背后讲我们的坏话、控告我们,这是它的本性,是它的说话方式!

  人总是有这样一种嗜好,当事人不在的时候,我们总喜欢议论别人,这样的情形,真的有一种说不出的舒畅、说不出的痛快感,讲得口水乱喷、眉飞色舞,世人闲人就常常这样度日的;在主内,我们只是变了一个样;讲得严肃认真、双眉紧锁,煞有介事地以为自己正为神发热心、为他人忧虑,还以为为神作着事工呢。其实这一切只不过是人的情欲(加5:19-21),讲闲话、背后说人,只是满足我们的情欲罢了。魔鬼了解我们的情欲,它着意挑起这种情欲,人就参与其中,将魔鬼的意念表现出来,这时候就成为了闲话,是人与魔鬼“同工”成就的罪。

  圣经怎样说呢?“倘若你看到弟兄有什么不对,你就去,趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来,他若听你,你便得着了你的弟兄;他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若不听教会,就看他象外邦人和税吏一样”(新译本,太18:15-17)。又说:“惟用爱心说诚实话”(弗4:15)。神的道就是——要面对面诚实地指出他人的错来。但是,世上甚至教会中有一种普遍的现象:当着你的面,就说你怎么的好人、漂亮,但对你有什么看法、意见,就是打死他也不会向你说出半句,这些话往往只能在传闻中听到。这是“魔鬼之道”——当面不讲诚实的话。凡是与圣经相违背的,都是出于仇敌的作为。目的是要破坏人与人之间的关系,使人彼此疏远、憎恨、相争、成仇。在教会引起纷争、混乱、破坏,使大家不能彼此相爱。

  在一个人背后批评人的时候,永远是对的,因为人总有自义、自以为是的倾向。

  以上甲乙两个人背后议论、批评的时候,就把丽珍和志强置于不可辩解的地位上,如果在一个法庭上,剥夺了当事人辩护的权利时,它审判的公正性就值得怀疑了。一个人背着人说人的时候,其公正性也是值得怀疑的。一个公正地审判,一定是原告要当着被告的面,指出被告的罪来;而又允许被告有为自己辩护的权利。然而魔鬼背着我们,在天上的法庭上控告我们,可见背后说人正是它惯用的伎俩。

  人的内心总有许多对别人的看法——论断,但我们从不敢在那人面前提起,因为我们深知自己的看法(论断)不一定对,生怕叫自己难堪,所以只好采取背后议论的方式把自己的论断说出来,这样,即使不对,也无需负什么责任。

  以自己的私见、窥探、猜测发出的议论,人大都不敢去与当事人对证的。没有当事人来证实这些闲话,说的人就无需负什么责任,在这种情形下,说的人就可以毫无顾忌,于是就把自己的主观判断、臆测、推论加了上去,许多时往往只是得出误会、个人的偏见。这种情形下说人,往往是会夸大的、甚至是大放厥词、无中生有的。你可以做一个实验:你叫一个在人背后说三道四的人,到当事人面前再说一遍。你就会发现,人在当事人不在的时候,无论是在用词上、态度上,与有当事人在场,是大为不同的。我就曾经这样试验过多次,这不但是某些人的缺陷,而且是带有普遍性的人性丑陋。耶稣很明白我们的弱点,因此用他的话定规我们相交的属灵原则,免得被魔鬼所利用。

  如果在你的心思里或在与别人的闲谈中,有对别人嘀嘀咕咕的闲话时,你要小心,这是魔鬼的灵在借着你控告别人。

  (二)闲话是从人的心里论断产生的。

  甲:我身体近日不舒服,信心又软弱,但总不见李姐(教会工人)来探访,我想(论断)她们是看不起我们这些贫穷的人的。唉!

  乙:是呀,她们就爱去多奉献的那些有钱人家(论断),这不,我还听说昨天李姐往镇里那个裁缝阿芬家里去,还吃饭哪。

  魔鬼正是利用人的这一弱点,在我们说闲话的时候,它把人平时隐藏的憎恶、论断不知不觉地渗透在议论里,于是就产生了恶性的毁谤、谗言、恶言中伤;

  (三)这种说话方式,容易被魔鬼所利用。

  姑且算你公义正直,没有憎恶、论断,但魔鬼仍然能够利用人的局限性,听者理解的局限性、听者记忆的局限性、流传的局限性……使之产生与事实不符的流言蜚语、谣言传闻。魔鬼正是利用人性丑陋和人自身的局限,将纷争、论断、误会,谣言、毁谤……散布在社会和教会里。

  说人闲话,是对他人不公义的行为,对别人会有歪曲、丑化。起到离间的作用.

  因此弟兄姊妹,我们要格外留意你的舌头,它不但通向属天的泉源,它也通向属地狱的泉源:“舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气”(雅3:6、7),它是最能被仇敌利用的伤人利器。

  悔改,包括我们要在说话的方式上去悔改!

  不要让我们说话时,处于无人可以证实的场合去讲,也不要讲一些自己不想去负责任、不想去证实的话;不要离开圣经的说话原则(太18:15-17)去讲。一定要遵循主的教训,在当事人面前去说,并且要用爱心讲诚实话,句句定准。否则,我们的舌头就处在非常危险的境况,被魔鬼所利用而不自知。圣经说:“舌弄是非的,陷在祸患中”(箴17:20)。在我们所知道的一个教会,起初有一两个人,不满教会领袖的某些做法,但后来这种不满的人数不断地蔓延开来,原来这两个人的背后议论批评,不断地藉着她们的探访交通,在会众中象WENYI一样流传开来,使得整个教会人心涣散,教会差一点垮了下来。魔鬼来无非是偷窃、杀害、毁坏。

  这样的闲话,就是魔鬼毁坏的一种手段,许多热心的人还以为在事奉神呢。有着明明白白的圣经,我们不去用,反倒去用魔鬼为这个世界制订的为人处事的方法,我们怎么能逃得过审判?从现在起,要真心悔改,从此不要再在人背后去批评人,免招神日后的愤怒。

  那么,我们该怎样去除灭魔鬼的作为呢?就是用“自己所见证的道”(启12:11)——遵行圣经的教导去做。但凡看到什么不对的事,我们首先不是要去议论,而是不要让人知道,趁着只有当事人一人的时候,向他表达你的看法,使他改正过来。

  耶稣要我们这样作:

  第一,让我们与当事人面对面,澄清我们的看法属实与否,因为我们的看法有可能是错的;

  第二,不管谁对谁错,都不要把这些不利的影响扩大化。看错的,收回自己的看法;做错的,要接受和改正。这件事其他人都不知道,魔鬼就没有什么可利用的了。我用爱心,就遮盖了别人的罪,就堵住了魔鬼攻击的破口。这样,我们就叫彼此相爱了。如果这一步都不能判断谁对谁错,那么,我们可以多找一两个与这事有关的证人,一同去同当事人分辩,并且有事实根据,句句都得到证实,这样是非就分明了。相反,如果没有其他见证人,那么这两个人就暂且放下自己的见解,因为圣经的原则是一个人的见证只能是第一,是不能成立的,至少有两三个见证人(申9:15,约5:31,8:17、18)。如果句句定准是当事人错了,而他不认错,那么,就交给教会处理,为的是使他能够改正过来。如果教会后来是公开处理的,那么在众人皆知的情况下,你在众人皆知的范围内背后议论到这件事和人,就不算是讲闲话。

  (四)爱听闲话是人的情欲

  人不但喜欢讲闲话,也很喜欢听闲话,这是众所周知的事实。人听起闲话来,比听《西游记》更有滋味。因人有这两种情欲,因此使闲话有极大的市场,真是“供需两旺”。看着今日娱乐新闻有这么大的“商机”,就是因为它有是是非非的卖点。

  我们要认识到我们爱听闲话,就使说闲话的有了机会,给说闲话的留了地步。惟其如此,我们就要好好地对付爱听闲话的嗜好,视爱听闲话如爱讲闲话一样,都是魔鬼的作为,一定要立下心志从我们的身上戒除。

  我们听的人要留意,我们常常遇到背后说人的人,我们不要附和这个人的看法,要站在不置褒贬的立场上。

  在法律上有一条规则:任何与某案件有关的法官、陪审员都要保留一个前提,就是任何的口供,在事实面前都是有可能被推翻的;也即是说任何口供都有可能是假的。所有参与本案审理的人员,都要带着这样不偏不斜的态度,等待事实的证明,才能作出审判,这样,才是公正的。

  俗话说“偏听偏信”,这是真的。这样,我们就会偏离事实,就会失去公正。当有人在你面前说闲话时,你非但不要被他所左右,还应当劝他、鼓励他向当事人面对面地说。俗话说:“来说是非者,便是是非人”。这个人是不对的,你要帮助他认识这一点,帮助他改正。有时人并不能完全遵守主的道,不能够当面提意见,你就陪他同去,这虽然不太符合主的要求,但比背后说人已经好了一步。

  任何在讲闲话的情形里,我们都可能有其属灵的借口:我想叫人为他祷告;我想揭露他的败坏,叫人不要上他的当;我想这样让大家分析,吸取教训;我想……好了好了,其实这都是魔鬼想陷我们于试探里,不管这理由多么好听,多么充分,也不要相信,因为凡违反圣经教训的,都是魔鬼的阴谋。

  默想和祷告:

  1,当你背后说人时,是一种痛快感或是厌恶自己?

  2.这是检验自己对说闲话的罪有何种认识,当你恨恶的时候,就是你的对付成功的开始。主啊,我不敢在言语上称义,我许多时候的败坏就在于此。过去我陷入这情欲的罪里不自知,求祢原谅我。我在这方面是个软弱的人,求圣灵帮助我勒住舌头,当我正在讲闲话的时候,祢大大提醒我,我便知道我的罪,我愿顺服祢,使我免去祢将来严厉的审判,阿们。

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