主仆的三个自我认识

作者:张效法     来源:作者原创 时间:2015-05-22 07:11:56

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   出3:2“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。”

 
  林后4:7“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。”
 
  启1:20“论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。”
 
  作为神的仆人有四件事应该重视:信心、德行、献身、灵知。传道人少了信心和德行,就会变成假师傅;少了真实的献身和蒙召,就会变成“假先知”;少了对真理的认识,就会讲错误的道,甚至传异端邪说还不自知。因此,作为主仆,要对自己有明确的自我认识,保持真实的奉献。
 
  一、认识自己是荆棘,是灵火焚烧的荆棘。
 
  摩西蒙召前是个牧羊人,40年牧羊生活锻炼了他今后怎么带以色列人的本领;神要他作仆人、作先知,领神的百姓出埃及进迦南。一个神的仆人在做圣工前,先要认识神,后认识自己,靠恩典完成神托付的工,成全神的使命。《出》3:2说:“耶和华的使者从荆棘的火焰中向摩西显现。”为何要在荆棘中向摩西显现?除了要说明以色列百姓此时此刻在埃及受苦如同被火烧着的荆棘,同时也给主的仆人有二个提醒:
 
  第一、我是谁?是刺人的无用荆棘。我们的本相如荆棘之无用,不尊不贵又生刺。保罗深有感触地说:“弟兄们哪,你们蒙召的按肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。”(林前1:26)有人说话像刺,有人做事的质量如刺。我们岂不如此?既卑贱又刺人。人若有自知之明,就肯谦卑。彼前5:5“你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”
 
  谦卑的话题老生常谈,知道“神赐恩给谦卑的人,阻挡骄傲的人。”怎样才是谦卑?谦卑有什么标记呢?
 
  第一记号,对自己的成绩从不满意;“你们众人也都要以谦卑束腰”。一真正谦卑的人,永远不满足自己的成就。他一直拼一直做,认为自己不够。这其实就是谦卑。谦卑不是自卑,也不是称谓奴才相。传统固有的谦卑观念是把自己会做的事说成不会,明明做得很好要说作得不好,以为就是谦卑,这是误区;真谦卑的人是永不满足自己的成就,像保罗所说的“这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求……我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑……”这才是谦卑。
 
  第二记号,对真理的追求从不停止;什么是我们顺服的标准?真理。对真理有永无止息的追求,这种态度即谦卑。孔子:“朝闻道,夕死可矣。”相比之下,有些人是何等的“夜郎自大”。多读几年书,一讲信仰以为是迷信。有次我去建德探访一弟兄的妈妈因病住院,传福音给她,其丈夫是小学老师,说:“我只信科学,不信迷信。”圣经没读过,教义没了解,耶稣是谁都不懂就否认,这种态度就不科学,连孔子都认为“朝闻道,夕死可矣”,现在“道”来了,却反对不要;有点像犹太人一面等弥赛亚来,一面又拒绝,是骄傲态度,不是谦卑。
 
  第三记号,对属灵的身份从不自高;世上有很多被称为所谓的“哲学大师”、“宗教大师”,教会里也喜欢称“大牧师”、“名牧师”,这不好。我们听后若自以为是,就变成骄傲,若成一种鞭策,是谦卑的人。真正谦卑的人是肯做卑微事,肯为卑微人;我们终生的称谓就是“仆人”,追求的方式是服侍,追求的态度是谦卑。看别人比自己强。这才是谦卑。
 
  第四记号,对工作的侍奉从不夸耀。真正谦卑的人是把所有的尊贵、荣耀、丰富、智慧、能力、权柄都统统归神。无论你能力最大、水平最高、恩赐最好,这都是从神领受的,既是领受,何来骄傲?求主让我们成为有成绩却不夺取神荣耀的人。
 
  第二、我是谁?被灵火烧着的荆棘。神要用的人,先要改变其心,被灵火焚烧后才能为主所用。其实能真正彰显神荣美的是圣灵,能真正造就人的也是圣灵。圣灵能力一离开,我们就一无所能,一无所成,一无所有,一无所作。荆棘能作什么呢?主一离开,荆棘的本相就露出来了……。扫罗、参孙是警戒我们的最好例子。
 
  灵火烧起,必有人来看火。我们讲道不用担心别人不愿来听道,只要我们内在的灵火一直烧着。若灵火熄灭,即或作工,所献的充其量也只是凡火而已。这不是神要的。
 
  二、认识自己是瓦器,有宝贝放置的瓦器。
 
  保罗说:“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。”瓦器的特点是脆弱,易碎,恰恰是人的本相。“脆弱”经不起罪的打击;“易碎”容易成为废品。人家一说话,容易灰心、失望,一击就破,成为破器、废品。
 
  “宝贝”就是主,我们做工越靠主,就能彰显神“莫大的能力”,离开主啥也不能,一用就破,一吵就裂。主仆要认识自己不过是“瓦器”而已,不要自以为了不起,主会弃之不用。但也要自我认识这个瓦器里“有宝贝放着”,这是瓦器为何宝贵的真原因。不是瓦器本身,是来自瓦器里面的宝贝——圣灵。问题是,作主仆人的究竟以什么为宝贝?问问自己所追求的是什么?如果将宝贝看准了,又追求宝贝,我们身上就必有神的能力涌流出来。
 
  三、认识自己是流星,是基督手中的亮星。
 
  《犹大书》13节提到“流荡的星”即流星,是不守本位,脱离轨道,虽一时发亮,随即又变成墨黑的流星。其实人的本相就是流星,喜爱流荡自由,越出规矩,不守本位。我们为主作工若不以神的道成为我们的规矩,就有可能成为流星;虽曾一时被人看为明亮耀眼,然而终因脱离轨道,而进入幽暗。我们要作守本位,行正规,把自己交在主大能手中,受神真道约束的晨星。《启》称之为“教会的使者”。
 
  主手中的星,有二个作用:一是在主手中发光——荣耀主名;二是为人指明方向——引人归主。前者消除人心的黑暗,后者引人走光明、安全的有福之路,成为基督手中的明亮之星。
 
  圣经告诉我们,越受主道的约束,就越会发光,也越有属天的荣耀。反之不受约束,就会变成以利家的惨痛光景,“以迦博”(荣耀)的离开(参撒上4:19-22)。
 
  我们需要注意二件事:一是重视尊贵圣洁,二是重视和睦合一。我们不能讲合一讲得满天星斗,而自己拿不出榜样。“耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美。”神有名美!教会呢?也要有美名。我们一同努力,为主的教会争取美名,努力做工!
 
  

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