神迹奇事和异常感觉从何来?

作者:张逸萍     来源:《教会》杂志第40期 时间:2013-07-07 07:23:36

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    今天,难得有基督徒没有听过“灵恩运动”这名字。按牛津出版的《世界基督教百科全书》的统计,灵恩派人数已由本世纪初的0人增到1980年的一亿人,估计1987年是二亿七千七百万;而洛桑会议(Lausanne)的特别行动组则在1991年宣布,灵恩派信徒已超过福音派的人数。[1]

  为什么她能这样吸引人呢?若稍微留意,都能知道,在灵恩派的聚会中,时而有各种神迹奇事发生,例如方言和医治;更多的人在她们的聚会中感受到美好的、不寻常的、超自然的感觉。神迹奇事和异常感觉,不但非常吸引人,更让人以为神在她们当中特别真实、更活跃、更多施恩惠。

  但是,这些神迹奇事和特殊的感觉从哪里来?谁在背后?见证了什么?有什么意义?难道基督徒不应该先弄清其究竟?

  追求办法

  分析它的来源之前,先谈灵恩派圈子怎样追求神迹奇事和异常感觉(所谓圣灵充满的表现)。他们的办法可分为两大类:

  1.苦苦地求

  首先,比较常见的是拼命地求,苦苦地恳求。例如:我们需要使用意志,“我一定要,我一定要”,要有“非有不可”的心;祈祷说:“神啊,你若不充满我,我不回家了,或者我不吃饭了”,圣灵自然来充满你。[2]

  经过一段苦求,他们开始有异样的感觉,说方言,见异象,得到灵恩,甚至看见天使或耶稣。例如,甘坚信(KennethE.Hagin)牧师经过苦求之后,据说获得极大的突破,耶稣八次亲自向他显现,亲口对他说话。[3]

  让我们想一想:这样做有什么问题呢?圣经告诉我们:“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。”(弗1:13)所以圣灵不是苦苦求来的,却是因为人相信福音,就进到人的里面,作为一个印记。换言之,人若没有这个印记,他就不是一个重生得救的基督徒:“人若没有基督的灵,就不是属基督的。”(罗8:9)

  我们无法不问:若圣灵不必苦求而得,这个苦求而来的灵是谁?

  2.类似冥想办法

  另有一些人提供更明显有问题的办法,因为它和冥想差不多。

  世俗人士的冥想,无论是催眠、气功、观想、瑜伽,都跟随一个模式:利用重复背诵一句很短的咒语(mantra)或凝神一个影像,使感觉器官疲倦,于是头脑停顿,最后,进入冥想状态。[4]

  请读这个例子:“求圣灵的手续很简单……肃静等候在神面前……若怕有别的事情分心,就不妨……口说‘哈利路亚’一类的话,一直不断的说下去……那些话渐渐说不清楚的时候正是舌头受感要说出方言的时候……(请注意!此时言语心思任何活动,都足以妨碍人受灵洗,说出方言。)”[5]

  这办法类似冥想,因为它不过使用“哈利路亚”为咒语,重复背诵,使心思活动停顿下来。首先,这样做是正面违反圣经原理,圣经说:“你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。”(太6:7)其次,我们必须进一步问:使用冥想办法,叫心思停顿,才会来临的灵,是什么样的灵?

  超自然感觉

  大部分有灵恩经历的人没有特别的恩赐,如医病、异能、异象等,他们通常只经历到一种很特殊的感觉,也许是超自然的感觉,至少是一种强烈的感觉,通常是愉快的,不是日常生活中自然而来的感觉。就是这样的感觉,让他们认为自己得着圣灵。

  1.强烈而愉快的感觉

  首先,很多人说,你会感觉圣灵进来,不但清楚可知,而且让人有很美好、很享受的感觉。例如有人形容它为一个非常丰盛的情感上的满足,或难以言喻的平安,又或一种无与伦比的狂喜经历,而且必须有过此经历才能明白和欣赏。

  不但感觉好,还有很多外在的表现。他们在聚会中,时有被感动而唱歌、拍手、赞美、跳舞,甚或身体摇摆、颤抖、滚地、抽搐、又哭又叫,[6]一般灵恩派信徒都认为圣灵的彰显有如火、风、响声,所以不是安静的、不碍事的、不被人留意到的。

  2.异教、异端有同样经历

  超自然的感觉一定非常吸引人,这是人的天性:凡是自己能感受到的,就是真实的,何况是美好的。可是,异端、异教中不乏类似的经历。

  例如,冥想能吸引现代人的原因之一是因为它带来美好的感觉。有一个新纪元网页说:当人冥想时,他把自己放进广大的空间,进入安宁和极乐的无限海洋,假如冥想做得适当,你将感觉到发自内心的喜悦和安宁。[7]

  可见,我们不可凭感觉鉴定是否是圣经中的圣灵;甚至强烈而愉快的感觉,亦不能证明它来自圣经中之神。

  3.基督徒应该怎样看感觉

  那么,基督徒怎样看感觉呢?首先,爱神不只是感情之事,“我们遵守神的诫命,这就是爱他了……”(约壹5:3)

  追求感情上的满足的动机是自私的,而且是危险的。不但如此,我们还应谨慎。有一位曾经说方言,但已经离开五旬节运动的牧师说:有些讲方言的人,会遇到低潮,他们就说,这是魔鬼的攻击,于是需要更多的被圣灵充满;慢慢地,他们就好像吸毒上瘾了,一次比一次的需要更大,而且愈来愈歇斯底里。[8]

  另一方面,上帝爱我们,所以,我们心里充满喜乐平安,是自然的事;再者,我们知道自己罪得赦免,死后得上天堂与主同在,今天各种困境有神可依靠,这平安谁能夺去?无需强求。

  基督徒必须自问:我们有否被强烈、美好和超自然的感觉迷惑了?我们追求的是神自己?还是美好感觉?

  超自然事情

  圣经列举的灵恩中有一些是超自然事情:智慧的言语、知识的言语、医病、异能、辨别诸灵、说方言、翻方言(林前12:8-10),但同一段经文中的“先知、信心”却不一定。此外,圣经还列举了其他不是超自然的恩赐,如:预言、执事、教导、劝化、施舍、治理、怜悯人(罗12:6-8),使徒、先知、传福音、牧师、教师(弗4:11)。所以不见得灵恩都是超自然的神迹奇事。无论如何,这些都是圣灵“随己意分给各人”(林前12:11),叫我们互相联络作肢体,建立基督的身体。(林前12:12;弗4:12;罗12:5)(注:先知、预言、智慧的言语、知识的言语,显然需要圣灵帮助,但未必是超自然的,尤其神学家们对这些恩赐有不同定义。)

  1.常见的灵恩

  但是,一般人想到灵恩就想到超自然事情,例如方言和医治。二十世纪初的灵恩运动的第一波就是以神医治病开始的;后来,在英国开始的第二波高举方言;八十年代在美国加州开始的第三波强调“权能布道”,也是强调以神迹奇事协助传福音。

  如果你参加一个灵恩派教会的聚会,你大可能看见他们在聚会中各自讲方言,这边“哒哒哒哒”,那边“叭叭叭叭”,反正都是一些听不懂的声音,偶尔插上几句“哈利路亚”。又在聚会后,讲员宣告为人医病,请那些愿意得医治的人到讲台前。或者,有自称有预言恩赐的人请几个人到他面前,当众宣布他对这些人的预言。偶尔还有人报告自己看见异象,甚至遇见上帝和耶稣。

  2.更新颖的

  除了方言、医治、异象等等之外,今天还有一些更新颖的灵恩现象。

  (1)多伦多祝福(圣笑,TorontoBlessing,TorontoLaugh)

  九零年代,在加拿大多伦多的一间教会,据说圣灵大大降临,所以会众狂笑,不能停止,又在地上打滚。此外,会众也发抖颤动、发出各种动物的声音、狂喜昏厥,或被“圣灵胶水”粘在地上,爬不起来。

  接着之后,这个现象传开了,如火燎原。在世界各地,不但灵恩派教会,很多其他宗派的教会也受到影响。甚至有人自称“圣灵的酒吧男侍”,根据使徒行传第二章,为人倾注“新酒”,使人喝醉。

  (2)圣灵击倒(SlainintheSpirit)

  也是在九十年代,美国弗洛里达州的一所教会自称从圣灵得到复兴,因为在他们的聚会中,有人不自控地倒在地上。很多时候是这样的:牧师在讲道之后向会众宣告,要为人祷告,与会的人走到台前,牧师特指某人,为他按手祷告,或者稍微碰他一下,这个人就倒在地上。据解释,这是圣灵的力量临到,所以人站不稳,据说经历的人因此蒙圣灵医治或得到其他恩惠。

  这个现象也很快地传开了,在中国教会,圣灵击倒比多伦多祝福似乎更流行。

  (3)天降金粉

  最近在咱们中国教会听到一个新的灵恩现象。在江秀琴牧师的特会里,参加者有时可以超自然地得到金粉或银粉洒在他们身上。[9]梁琼月牧师似乎更擅长此道,网路上有一部落格说,她祷告时,在手臂上放一张餐巾纸,之后让大家看纸上有金粉。一信徒解释说:每次祷告敬拜聚会时,都会有金粉出现,因为这是服役的灵(天使)与他们一同在敬拜赞美上帝。这现象叫他们更加确信上帝与他们同在,看顾他们。[10]

  多伦多祝福和圣灵击倒都传开了,不知道中国灵恩派教会的金粉现象是否有一天也传开,甚至在欧美耀武扬威。

  异教中的超自然事情

  正如追求圣灵充满的人,所得着的异常和愉快感觉,可以在异端和异教信徒的经历中看见;同样地,灵恩运动中的超自然事情,亦可在异端和异教中找到。

  刚刚提到的灵恩现象有:方言、医治、异象、智慧的言语、知识的言语、圣笑、击倒、金粉,现在让我们到其他地方去找一找,看有没有同样的事情:

  1.方言

  大英百科全书有很多关于异教徒在敬拜仪式中说方言的例子;也有被鬼附的人能讲真正的地方的语言;穆斯林和西藏佛僧也有方言的报导;[11]道行高深的瑜伽行者同样有方言的现象。[12]×××的特异功能中,有所谓“宇宙语”,就是人突然说一种莫明其妙的话,有时人甚至可能说出多种不同的语言来。[13]如果这不是方言是什么?

  2.医治

  灵异治疗是新纪元运动中很重要的一部分,各种邪术——催眠、观想、冥想、瑜伽、气功等等,据说都有医治作用。很多灵媒进入神志昏迷状态为人诊断和提供健康资料;更多的灵异治疗人士自称能散发能力,为人治病。[14]

  3.异象

  佛教的所谓“开天目”就是见异象的意思。据说他们可以看到另外的时空,看到常人看不见的景象。[15]练习气功的人常报导看见不寻常现象,例如看见眼前的世界被一片金光所笼罩,到处是金碧辉煌地在闪烁;[16]又或者,眼前浮现一片亮丽的淡光,有如云雾一般,且能持续良久。[17]新纪元运动中交鬼的人自称见到上帝、耶稣、外星球人、各种灵体,绝不鲜见。

  4.预言、智慧的言语、知识的言语

  人若突然知道他人的事情,突然讲了一句适合他人的话,或向他人发出预言,未必是超自然的,可能是巧合。另一方面,古今中外,都有灵异人士可以做得到这一点。例如,洛杉帝密斯(Nostrademus)据称有很多已经应验的预言。很多灵异人士或占卜者,也有超感知觉(telepathy)或能在某程度上成功地知道别人的事情。

  5.圣笑

  虽然暂时找不到和多伦多圣笑一模一样的报导,但经历到“圣笑”的人也同时发出各种奇怪的动物声音,比较容易找。牧职神学院前任院长滕张佳音博士信主前曾练习瑜伽,在见证中陈述昔日的经历,说:女蛇神(motherKudalini)沿脊髓神经而上,她发现自己的身体不单会猛力旋转,口里竟会发出各种飞禽走兽的叫声,如:“鸟鸣、鸡啼、鸭叫、狮吼”等,很是骇人。[18]

  6.击倒

  所谓圣灵击倒明显是一种可以推动人的力量,中国人的气功和武术高手,据说也有同样的报导。一位气功师表示,气功的气,不是筋肉的力量,而是一种别人可以感受到的能量,它似乎从手掌劳宫穴发放而出,叫做“外气”。[19]中国人有所谓掌风或拳风,据说,道行高深的人出掌带风,发拳有声,具有穿透力,令人凛然生畏。[20]

  顺便一提,大部分武术只是练身运动,但实在有一部分现象来自神秘力量,基督徒应该谨慎。

  7.金粉

  在异端异教中,暂时还未找到和金粉一模一样的超自然事情。但是“灵体物化”(materialization)现象却在新纪元运动,尤其是一些印度大师中看见,不是新鲜事。什么是灵体物化?就是物质突然无缘无故出现。[21]例如,印度大师SwamiPremananda多次当众表演,他手掌向下,稍微摇动,然后手掌反过来,就有一尊印度教神像或其他东西突然出现掌上。[22]

  我们可以很肯定地说,灵恩派教会中的超自然事情一定不止于这几样,将来必然有更多,但笔者也相信,一定又可以在异教或新纪元运动中找到。

  神迹奇事的来源

  如果教会内外都有同样的超自然事情,我们怎样去分辨教会内发生的,是从神来?还是从魔鬼来?从人来?是骗局?让我们考虑每一个可能性:

  1.神迹的来源

  (1)首先,神迹奇事不可能来自人本身,因为人没有灵异潜能。[23]

  (2)其次,我们不能排除教会内有欺骗的事情。若是骗局,就不能算为超自然事情,所以不必在“神迹来源”中讨论。

  (3)基督徒中间发生的超自然事情,是否都来自神?当然不是,因为圣经说:“假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。”(太24:24)可见,魔鬼有可能伪冒、扰乱基督徒。

  (4)那么,有没有可能全部来自魔鬼?今天的神学家们有两派:一派主张神不再行神迹,因为圣经已经完成。根据这一派,当然所有超自然事情都来自魔鬼。但也有另一派,他们主张神仍有可能赐下神迹。

  (5)所以,一个合理的结论是:教会里面的神迹奇事,可能来自神,或者来自魔鬼。笔者相信,没有人能规定神应该怎样做事,神大有可能因为他的慈爱,在需要的时候行神迹,但这是末世,所以撒但也很活跃地制造伪货。

  2.辨别诸灵

  那怎么办呢?我们怎样分辨神迹奇事的来源?圣经里有一些原则:

  (1)圣灵的恩赐之一是:“辨别诸灵”(林前12:10),神让某些信徒能鉴别邪灵的作为和教导。但是,我们怎能辨别那些自称有“辨别诸灵”恩赐的人,属真属假?我们岂不是在兜圈子?

  (2)耶稣说,我们可以凭这行神迹之人的果子辨认(太7:15-20),但这很难,因为人是诡诈的,会掩饰自己,况且我们都不是完全人,都有犯错的时候。

  (3)试验灵是否承认基督道成肉身(约壹4:1-3),但因为实际情形,这不一定行得通。

  无论如何,要分辨真假神迹(从神而来,或从魔鬼而来)是一个很困难的问题,不容易解决。但是,我们可以继续思想:

  3.神迹的目的

  首先,我们必须有一个最基本的观念——圣经中的神迹都有其目的,是为了印证从神而来的真理:

  (1)证实先知是神所差派的

  例如:摩西担心以色列人不相信他,神叫摩西能行一个神迹(杖变蛇、蛇变杖),“好叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。”(参出4:1-5)

  (2)证实耶稣是弥赛亚

  圣经说:“神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将他证明出来……”(徒2:22)。耶稣也对门徒说:“你们当信我,……即或不信,也当因我所作的事信我。”(约14:11)也曾引述自己的神迹,以坚定施洗约翰的信心(路7:20-22)。

  (3)证明使徒所传的道

  圣经说:“神……用神迹奇事和百般的异能……同他们作见证。”(来2:4)例如:使徒行传多次提到使徒行神迹,并解释说:“主藉他们的手施行神迹奇事,证明他的恩道。”(徒14:3)

  但是,有哪间教会不宣称自己的神迹是为了见证神、传福音?所以,我们似乎又在兜圈子,回到同一个问题去:怎样分辨神迹是从神来?或从魔鬼来?

  真假神迹的特征

  护教学家贾思乐(NormanGeisler)从护教学的角度提供了一些答案。他提出下面几点,帮助分辨真假神迹:[24]

  1.真神迹的特点

  (1)它超越自然律——它不是自然事物,是超自然的。例如荆棘烧而不毁,是超越自然律的。地震等类事情可算是不寻常,但不是超越自然律。

  (2)神学上的前设——顾名思义,神迹是神的作为。

  (3)教义上的意义——它直接或间接地印证真理。(见上)

  (4)道德的原则——它显出神的性格。没有真神迹是邪恶的,刑罚性的神迹亦显出神的性格。

  (5)荣神益人——耶稣行神迹之后,众人多次归荣耀于神(例:太9:8,14:33),可见真神迹是为了荣耀神。它也为人类带来好处,医病赶鬼都是好例子,复活是对人有益的最好例子。

  (6)不是为了娱乐观众——法利赛人要求看神迹,耶稣说:“一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。”(太16:4)又例如,希律很欢喜看见耶稣,并且指望看他行神迹,耶稣却一言不答,也不行神迹。(路23:8-9)

  (7)在各种情形下成功——耶稣和使徒们曾经叫死人复活,叫生来瞎眼的能看见,所有来的人都得医治。“但众人知道了,就跟着他去。耶稣便接待他们,……医治那些需医的人。”(路9:11)“岛上其余的病人也来,得了医治。”(徒28:9)

  (8)立即见效——圣经中的医治不是慢慢发生的,不需要一段时间,例如“他的大麻风立刻就洁净了”(太8:3),“那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了”(约5:9),“他的脚和踝子骨立刻健壮了”(徒3:7)。

  (9)不会失败,医治成功之后,不会复发(除耶稣外的其他人的复活是例外)。

  2.假神迹的特点

  贾思乐继续分析:

  (1)不是真正超自然的——可能是不寻常,但不是真正违反自然律。

  (2)错误教导通常随着而来——圣经说,世上有“真理的灵”、“谬妄的灵”(约壹4:6),所以错误教导来自谬妄的灵,不是真理的灵,神亦不会使用真神迹印证错误教导。圣经说:若有先知或作梦的,行神迹奇事,然后勾引人去随从别的神(错误教导),“不可听那先知”(参申13:1-3)。

  (3)不道德事情也随着而来——圣经说:“这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事”(帖后2:9),而且,引诱人的邪灵常叫人良心麻木,如同被热铁烙惯了一般(参提前4:1-2)。即是说,它带来不道德的事,或说,它的源头是不道德的灵。

  (4)它常和秘术有涉——例如,申命记18章10-12节所讲的经火、占卜、观兆、用法术、行邪术、用迷术、交鬼、行巫术、过阴,都是常见的秘术,而这些都是神所禁止的外邦人所行的超自然事情。

  (5)它的能力有限——撒但的力量不如神,所以:(a)它们的神迹通常是不成功,不马上成功,或者成功而不持久。例如术士只能模仿一部分摩西的神迹(出8:18);在迦密山上和先知以利亚比赛的巴力先知失败(王上18)。(b)它的预言不一定成功:“先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。”(申18:22)(c)它不能创造生命,所以只有圣经中的复活宣称是真的,因为只有神是生命之主:“惟有我是神……我使人死,我使人活”(申32:39),所以,神才以复活证明耶稣是神(罗1:4)。

  上边贾思乐讲的“真神迹特点”的1-6点,大概没有基督徒会有异议,但是,后面几点“必定成功、立即见效、不会复发”,和“假神迹特点”中的最后一点“能力有限”,似乎有需要讨论之处;因为贾思乐的分析,基本上应用在圣灵愿意做的事上。

  今天教会中的“灵恩”活动,可能有两种:(a)行事的人实在有特殊的灵恩;或者(b)他不过是在祷告,求神行神迹。

  笔者推理:人若自认有灵恩,而且表示他的某个行动(例如医治)是圣灵在工作,那么,我们应该根据贾思乐这几点分析来评估他;因为圣灵所做的,应该是在各样情形下成功、立即见效等。

  但若他只不过是为人祈祷,那么,因圣灵是随自己的意思作工的,不见得必定按着我们的要求来成就。但若是这样,我们何不亲自来到神的施恩宝座前?或者,请教会中其他弟兄姐妹一同祈祷,岂不是一样?何必请另一个自称有“灵恩”的人代求?

  灵恩运动中的超自然事情

  现在让我们根据上边的原则,看看今天灵恩运动中的“神迹奇事”:

  1.不是真正超自然的

  根据圣经和常理,方言是一个实有的地方的语言(徒2:6),若有人从未学习某语言而能讲这种话,这是一个真正神迹。但很多人的“方言”只是一两个音,所以,不是真正的神迹。有一个例子,有人觉得自己的方言很难听,因为都是单音,好像鸡叫,所以怀疑不是真正的方言。后来有人告诉他,这是非洲某部落的语言。[25]但是,无论多落后,有什么语言是一些单音?几个音能表达什么?

  2.错误随着而来

  一般而言,灵恩派教会的基本信仰是纯正的,但昌盛神学和内在医治两大错误是在他们中间产生和流行的。(虽然福音派也受影响,而且没有人能保证福音派完全没有错误。)再者,此运动中的一些名牧偶尔有惊人的歪论。例如,美国灵恩巨星辛班尼(BennyHinn)曾经说:耶稣承担了撒但的本性,所以他需要在地狱里受苦,然后重生,成为第一个胜过死亡的人。[26]

  3.不道德事情随着而来

  布永康常为自己的成就夸口,例如,他表示自己每到一个地方,总有成千上万的人得到福音,又得到医治。[27]可惜,调查的人揭露,布永康的神迹和医治没有证据,不过是为了骗财而虚构的。[28]辛班尼常自称能医治瞎子、聋子、癌症、爱滋病,但曾有几个美国的电视节目调查过,他都拿不出证据,而且有人发现,他在电视节目中医治的人,是经过挑选的。[29]事实上,不单此运动中的名人如此,一般信徒中也有虚假,例如,在聚会中模仿别人,假装倒在地上。[30]

  4.常和秘术有涉

  上文提到,追求圣灵充满的办法之一,和冥想很相似,而冥想亦是古今中外邪术和交鬼等事的基础,所以这样的追求圣灵充满,产生秘术的后果,不足为奇。江秀琴说,有一些情况不适合操练等候神,其中之一是那些练过打座、气功、瑜伽,或与邪灵、异教有牵连者,因为他们倒空心思,邪灵有就会进来。[31]人在亲近真神,邪灵妖怪怎么可以来?不可能!圣经有没有人因亲近神反惹得邪灵的教导或例子?没有!除非这人亲近神的办法就是秘术。

  5.能力有限

  在灵恩派教会中,常有人标榜自己擅长医治某些疾病,例如专医偏头痛、过敏、气喘、失眠、飞蚊症、便秘等等。[32]就是说其他疾病他不能医治,换言之,他的神迹不能在各种情形下成功,能力有限。医治恩赐是神所赐的,圣灵不可能好像世俗的医学专家,只擅长医治几种疾病,所以我们看不见圣经说:保罗专医瞎子、彼得专医聋子。

  有一个对“知识的言语”的调查:504个人表示,曾有人对他发出知识的言语,当问到吻合程度,结果是:高10个,中51个,低255个,其余不吻合或不作答。[33]

  辛班尼曾经发表过一些错误的预言,例如:1995年以前,上帝会降火烧灭美国的同性恋团体;古巴总统卡斯特罗(FidelCastro)将在九十年代死去。[34]

  今天灵恩运动的成绩显示:他们的能力有限。

  6.其他可疑之事

  换言之,贾思乐所列举的假神迹特征,都可以在灵恩运动中找到。但是,真神迹的特点呢?根据贾思乐,真神迹除了是真正超自然的事情之外,它印证真理、显出神的性格、不为娱乐观众。灵恩派的神迹有没有这几点?

  “多伦多圣笑”“圣灵击倒”“天降金粉”是否显出神的性格?有没有印证真理?还是荣耀了行奇事者?娱乐了众人?

  如果这样一一想下去,我们会很怀疑灵恩派的神迹奇事。

  结论

  虽然我们不能否定教会中的所有超自然事情,因为神仍在他看为必要的时候行神迹,但是,无可否认,今天灵恩派中很多神迹奇事,是值得怀疑的。

  从上边的分析而观,基督徒并没有一个准确的、科学化的办法,可以分辨神迹奇事。所以,最稳妥的态度是——不追求它。反之,按照圣经原则行事,以圣经校正自己的思想,天天专心讨主喜悦。神若赐灵恩和神迹奇事,感谢;若不赐,也感谢。

    【来源】《教会》杂志40期
   

  TAG:神迹 奇事 异常 感觉 从何来

【作者简介】 张逸萍,神学博士,毕业于美国印地安纳州三一神学院,主修哲学及护教学,致力于揭露和批判心理学的问题。

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