善用恩赐 造就教会

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2014-10-04 06:29:24

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   弗4:11-14林前12:8-10

 
  在教会中,恩赐一词不断被提到,我们常说某某有讲道的恩赐,某某有赞美的恩赐;某某有服侍的恩赐等,今天就来交通《善用恩赐  造就教会》。
 
  一、恩赐的定义
 
  1.恩赐的定义:希腊文有两个字,都是用来形容恩赐的。第一个字是pneumatikos,意思是「属灵的事」或「关于灵的事」。这个字强调属灵恩赐的本质和始源,恩赐不是天赋才干,而是从神而来的。恩赐是三一神用超然的方式赐给信徒的(林前12:11)。
 
  另一个字是charisma,意思是「恩典的赐予」。这个字强调属灵的恩赐是神恩典的赐予。属灵恩赐不是一种与生俱来的能力,乃是神给予信徒的一种恩赐(林前12:4)。这个字的这种用法,在罗马书12章可以看到,保罗在那里论到属灵的恩赐是借着「所赐给我的恩」,赐给信徒的(罗12:3、6)。
 
  属灵的恩赐可以有一个简单的定义,它是一种「恩典的赐予」。较详尽的定义,就是「赐给基督身体里的肢体,一种特别的侍奉能力。」2.恩赐与恩典的区别:恩典是我们不配拥有的,但是 神白白给我们,使得我们拥有。这个是 神赐的。恩赐:是为了使教会得以建造, 神赐给信徒的一种超自然的能力(如文盲老太能读圣经,吕小敏写灵歌),这个也是 神赐的。
 
  恩赐不能使人得救,恩典能使人得救,弗2:8-9你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是 神所赐的;9也不是出于行为,免得有人自夸。对于祈求,我们可以祈求 神赐恩典给我们,我们也可以祈求 神给我们恩赐,但是 神会按照上帝自己的主权、计划去给我们成就!
 
  3.恩赐与生命关系:太7: 22-23当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’23我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”
 
  有生命的人才有恩赐,但恩赐大不代表生命的丰盛,如术士巴兰。当然,一个生命丰盛的人一般也具有较多的恩赐。如保罗不仅有开荒布道的恩赐,还有医病赶鬼、说方言、文字、劝勉、安慰等诸多恩赐。
 
  4.恩赐与天才之区别:从广义而论,天赋的智能、口才或属灵的恩赐,都是神所赐的。但从狭义而论,属灵的恩赐与天才是有区别的。有些人从幼年以来就显有智才、口才、干才等特长,这些是从父母及上代祖宗遗传的。未信主时有天才,信主后仍具备原有的天才。若有人愿为主使用,加上属灵的恩赐,就可很好地为圣工效力,如摩西、保罗,现在有许多作家牧师。只是单凭天才而没有属灵的恩赐是无法作圣工的,即或作了却没有切实的果效,因为属魂的才干不可能作属灵之工,如果有人一旦冷淡退后,甚至离开教会沦为浪子,属灵恩赐就没有了,但原有的天才依然存在,是不会失落的,不过用途不同罢了。至于属灵的恩赐乃是信主以后得着的,是由神所赏赐,为了事奉主以及肢体之间彼此服事,使原有的天才显得突出有效.那些原来没有天才的人单凭所得的属灵恩赐,一样可作圣工并且有效果.因为“不是依靠势力,不是依靠才能,乃是依靠主的灵方能成事。”(亚4:6)
 
    二、恩赐的来源及种类
 
  1.神是一切真善美的源头:离开神就没有真善美。雅1:17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿。
 
  2.父神所赐的恩赐:罗12:6-8按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言;7或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;8或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。
 
  这里提到神分给各人的恩赐有说预言、作执事、教导、劝化、施舍、治理等七种。
 
  3.基督所赐的恩赐:弗4:7-11我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。8所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”9(既说升上,岂不是先降在地下吗?10那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)11他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。
 
  这里所记的有使徒、先知、传福音、牧师和教师五种恩赐是基督所赐的。
 
  4.圣灵所赐的恩赐:林前12:8-11这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,9又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。10又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。11这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。
 
  这里所论的恩赐有智慧的言语,知识的言语,信心,医病,行异能,作先知,辩别诸灵,说方言,翻方言等九种,乃是圣灵随己意分给各人的。
 
  这三处经文很清楚指明恩赐是三位一体真神所赐下的,并且是赐给他所要使用的人。既然如此,我们就不可随主观的愿望强求,如果照我们所想的去求,所得的就很有限。若不合乎主旨意,或多或少都未必得着。若我们相信主的应许和信实,主是不凭外貌认人、不徇人情、不偏待人的。工作之主若吩付仆人工作,岂不赐下工具么?况且基督是活在我们心里,而神的一切丰富都在基督里藏着,我们何必忧虑得不着恩赐呢!有了信心,神所赐的未必限定一种或几种恩赐,也许这段时期神赐给我这几样,过些时期,又赐下其他的恩赐,因为神所赐的恩赐是照工作及工人本身的需要。既如此,我们就凭信领受,感恩领受。若见别人得着更大更好的恩赐绝不可心生嫉妒。须知[嫉妒是骨中的朽烂](箴14:30)。应该一同欢乐。如果自己所得恩赐比别人更多,却不可夸耀,更不能轻视别人,既是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?应该更谦卑,更多感恩。若不然,主将收回恩赐,因恩赐并非固定不变的,有失落的可能,所以我们既不自夸,也不貌视或嫉妒别人的恩赐,乃是重视,满意并持守自己从神所领受的一份。
 
  三、恩赐的配搭
 
  1.每个信徒都有恩赐:太25:14-15“天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们,15按着各人的才干,给他们银子,一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。
 
  从这节经文我们看到,神赐给每一个信徒都有不同的恩赐,五千、二千,至少也有一千,恩赐种类不同、大小不同,但都有,关键在于你如何运用。
 
  2.恩赐的配搭:罗12:3-5我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。4正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。
 
  神赐给各人不同的恩赐,是要信徒彼此配搭,如同一个人身上的肢体都要互相配搭,眼、口、耳、鼻、手、脚都并用才能更好地工作。如何配搭得合适呢?就要对自己及别人的恩赐有清楚的认识。要重视自己所得的,又须尊重别人的恩赐,尤其是领袖更须注意同工们的恩赐,照各人的恩赐分配工作,彼此服事照顾,这样才能“全身都靠他联络得合适,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己”(弗4:16)。
 
  四、恩赐的目的
 
  1.成全圣徒:弗4:11-14他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。12为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,13直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,14使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。
 
  保罗清楚地告诉我们神将各样的恩赐赐给我们,要成全圣徒,建立基督的身体。使信徒能分辨是非,长大成人。
 
  2.彼此服侍:彼前4:10各人要照所得的恩赐彼此服侍,作 神百般恩赐的好管家。
 
  我们各人要照所得的恩赐彼此服侍,造就教会。
 
  五、恩赐与追求
 
  1.恩赐需要发现:神会藉着各种途径让我们发现自己的恩赐:如圣灵的感动、肢体的提醒、自己做事……等,只有发现恩赐,才能善用恩赐。
 
  2.充分运用恩赐:太25:16-18那领五千的随即拿去作买卖,另外赚了五千;17那领二千的也照样另赚了二千;18但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。……28-29夺过他这一千来,给那有一万的。29因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。
 
  领五千的与领二千的都随即拿去作买卖,另外赚了五千、二千;而领一千的去掘开地把主人的银子埋藏了。最后的结局也不同,领五千的与领二千的得到主人的奖赏,领一千的受到主人的责备,并且“夺过他这一千来,给那有一万的”,领五千的最后是一万一,而领一千的空空无有,这样就是着名的“马太效应。”
 
  恩赐也是如此,越用越多,不用就会越来越少,直至一无所有。何时跌倒坠落,灵里生命枯萎,恩赐就失落,何时重新得力,仍可蒙主怜悯,赐给所需恩赐。
 
  六、善用恩赐造就教会
 
  1.造就自己:提后2:6-7劳力的农夫理当先得粮食。7我所说的话你要思想,因为凡事主必给你聪明。
 
  保罗在给提摩太的书信中列举了几个例子,其中一个就是“劳力的农夫理当先得粮食”,农夫是种庄稼的人,他最先得到粮食。同样,拥有不同恩赐的人,自己最先得到益处。如传道人,在自己预备讲章的过程中会首先得到圣灵的启示与亮光,自己生命先得到帮助,再去帮助别人。
 
  2.造就教会(信徒):林前14:1-5你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。2你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道(原文作“是说预言”。下同)。2那说方言的,原不是对人说,乃是对 神说,因为没有人听出来。然而他在心灵里,却是讲说各样的奥秘。3但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。4说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。5我愿意你们都说方言,更愿意你们作先知讲道,因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了。……12你们也是如此,既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐。
 
  哥林多教会追求说方言的恩赐,这种恩赐是造就自己,我们当求多得造就教会的恩赐——如作先知讲道。
 
  七、充分利用现代传媒
 
  1我们已经进入网络时代:随着时代的发展,廿一世纪进入网络时代,网络以其信息量大,传播速度快,使用方便,费用小而被人们广泛接受。网络本身是中性的,是科技发展的必然产物,是现代传媒中必不可少的。但网络是把双刃的剑,正确利用,受益无穷,在增长知识、扩大社交等方面发挥了不可替代的作用;反过来,错误地利用,则杀人不见血,多少青少年沉迷其中,荒废了学业,浪费钱财与时间,累坏身体,犯罪坠落,不能自拔,造成妻离子散,危害家庭,危害社会。
 
  2.学习他人,丰富自己: 一个人的知识、能力、智慧十分有限,多听名牧讲道、阅读名牧讲章,开阔自己的眼界,丰富自己的知识。特别需要注意的是,名牧是人不是神,有时也难免出错,需要我们分辨,去伪存真,慎思明辨(林前14:29)。帖前5:20-22不要藐视先知的讲论。21但要凡事察验,善美的要持守,22各样的恶事要禁戒不作。
 
  我开始时博客上挂了许多名牧讲章,当然也偶尔有自己的,现在虽然以自己的为主,但见到优秀的讲章,还是转载过来与肢体共交通、同学习。
 
  3.多交益友,提升自己:和谁在一起的确很重要,和灵命高的人在一起,你的灵命会长进;长期与灵命低的人在一起,你的灵命会受到亏损。正所谓:“近朱者赤,近墨者黑。”有人说,人生有三大幸运:上学时遇到好老师,工作时遇到一位好师傅,成家时遇到一个好伴侣。我再加一个,在教会就是你遇见一个灵命高的肢体。有时他们一个甜美的笑容,一句温馨的问候,就能使您的人生与众不同,光彩照人。
 
  鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高。在现实生活中,你和谁在一起的确很重要,甚至能改变您的成长轨迹,决定您的人生成败。和什么样的人在一起,就会有什么样的人生:
 
  和勤奋的人在一起,您不会懒惰;和积极的人在一起,您不会消沉;与智者同行,你会不同凡响;与高人为伍,您能登上巅峰。
 
  积极的人像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人像月亮,初一十五都一样。
 
  态度决定一切。有什么态度,就有什么样的未来;性格决定命运。有怎样的性格,就有怎样的人生。
 
  生活中最不幸的是:由于您身边缺乏积极进取的人,缺少远见卓识的人,使您的人生变得平平庸庸,黯然失色。
 
  正所谓“画眉麻雀不同嗓,金鸡乌鸦不同窝。”这也许就是潜移默化的力量和耳濡目染的作用。如果您想聪明,那您就要和聪明的人在一起,您才会更加睿智;如果您想优秀, 那您就要和优秀的人在一起,您才会出类拔萃。
 
  读好书,交高人,乃人生两大幸事。
 
  雄鹰在鸡窝里长大,就会失去飞翔的本领,怎能博击长空,翱翔蓝天?
 
  野狼在羊群里成长,也会“爱上羊”而丧失狼性,怎能叱咤风云,驰骋大地?
 
  如果您想像雄鹰一样翱翔天空,那您就要和群鹰一起飞翔,而不要与燕雀为伍;如果您想像野狼一样驰骋大地,那就要和野狼群一起奔跑,而不能与鹿羊同行;一个人的身份的高低,是由他周围围的朋友决定的。朋友越多,意味着您的价值越高,对您的事业帮助越大。朋友是您一生不可或缺的宝贵财富。因为朋友的激励和相助,您才会战无不胜,一往无前。人生的奥妙之处就在于与人相处,携手同行。生活的美好之处则在于送人玫瑰,手留余香!
 
  人生就是这样。想和聪明的人在一起,您就得聪明;想和优秀的人在一起,您就得优秀。
 
  善于发现别人的优点,并把它转化成自己的长处,您就会成为聪明人;善于把握人生的机遇,并把它转化成自己的机遇,您就会成为优秀者。
 
  借人之智,成就自己,学最好的别人,做最好的自己。
 
  世上适用,教会里也适用!
 
  愿神赐福给我们!
 
  

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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