兄弟提多

作者:朱韬枢     来源:作者原创 时间:2018-03-14 09:46:51

 

 我迎接到了主的重歸.jpg
 
        读经,哥林多后书二章十二至十七节原文
 
        ‘我从前为基督的福音到了特罗亚,主也给我开了门。那时因为没有遇见兄弟提多,我灵里没有安息,便辞别那里的人往马其顿去了。感谢神!常帅领我们在基督一切的成就里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。在这等人,就作了死的香气叫他死;在那等人,就作了活的香气叫他活;这事谁能当得起呢?我们不像那许多人,为利混乱神的道;乃是由于诚实,由于神,在神面前凭着基督讲道。’
 
        在前面,保罗见证他如何是一个与教会配在一起的人,他是在生命里来试验教会,为叫教会在生命里长大;他的赦免人是和教会联起来的,是在基督的人位里赦免的;他是和教会在一起争战,为要识破撒但的诡计。
 
        放下工作,为兄弟提多
 
        现在他回头来说他没有到哥林多去的原因。
 
        这个原因非常的特别。他说,’我从前为基督的福音到了特罗亚,主也给我开了门,那时因为没有遇见兄弟提多,我灵里没有安息,便辞别那里的人往马其顿去了。’(林后二12~13)当哥林多人论断保罗说话忽是忽非时,他曾为自己有一番的辩驳,但是到末了,他很坦白的说,“我为什么去马其顿呢?因为看不见我的兄弟提多,我的灵里就没有安息。”他要去马其顿找提多,所以就没有往哥林多去。
 
        在新约的记载里,保罗的一生非常坎坷,他为着主作工,遭受许多的逼 -/迫和为难,无论他到那里去,不是被赶出去,就是被石头打。主也似乎没有为他开什么传道的门,除了使徒行传中记载一个卖紫色布疋的妇女得救了,我们看不出他传福音有什么果效。
 
        现在,他来到了特罗亚,一件出乎他意料的事情发生了-主给他开了门。然而,正在这件大事发生的时候,他竟然要离开那里,往马其顿去寻找提多!这样的事很难叫人领会,在我们身上根本没有这种经历。
 
        提多是谁?
 
        提多不过是受保罗带领的一个年轻的弟兄,是在保罗同工团里和保罗一同服事主的。这里我们却看见,保罗对提多有一种倚靠,他的兄弟提多若是不在,他就不能在那里尽职。这个观念和我们的观念是强烈的对比;我们所求的是引导,我们所求的是开门,我们所求的是果效,保罗所求的却是弟兄。
 
        一方面,保罗见证他是受引导的,他所起的意不是从肉体起的,他去特罗亚,主也印证,给他开了门;另一方面,保罗却觉得无论受引导也好,作工也好,主开门也好,这一切都不能胜过他和弟兄中间的建造。提多和他是同工的,他们是一起担负主的托付的。
 
        这里给我们看见一个原则,我们的生活必须联于弟兄,我们的生活必须是为着我们的弟兄的。
活在弟兄们的建造里
 
        让我们想想那一幅图画,一个饱受凄凉、艰难、困苦的保罗,有一天特罗亚向他敞开了,那里的弟兄们不仅爱他,也和他配合。这样的一个机会,保罗理当在那里又传福音,又带造就聚会,好带进许多的祝福。但是因着提多不在-和他同工的人不在了,保罗就觉得不行,他的工作就作不下去了。保罗愿意把一切停下来,他要去找兄弟提多。
 
        从工作转向弟兄
 
        这一幅图画要带给我们一个转-从工作里转到弟兄身上;从羡慕工作、羡慕工作的祝福,转到和弟兄的配搭上面。
 
        在保罗身上不是引导的问题,乃是配搭的问题;不是有没有主祝福的问题,乃是有没有在灵里和弟兄一同建造的问题。
 
        在这里保罗所给我们看见的,乃是属灵境界里的一个事实,教会的建造就是在这个属灵的境界里面。若是这个属灵的境界不存在了,即便你去特罗亚,主给你开了门;我去特罗亚,主也给我开了门;主不断的开门,不断的祝福,但是教会不建造,教会不长进,神还是不能得着祂所要的见证。
 
        我们是一个要引导、要作工的人,我们总是问有没有主的引导,有没有主的祝福。若是觉得里面有引导,外面也有祝福为印证,我们就把这个当作是主量给服事之人的上好。
 
        但保罗并不是这样。
 
        他到特罗亚去是主给他的带领,也是主给他的负担,更是主给他安排的环境,并且是主为他开的传道的门。这个门敞开后,许多的人会得救,许多的圣徒会变得更爱主,许多的人会更长进;然而无论外面的情形有多好,他还是持守一个原则--他的工作不是个人的工作,他的事奉也不是个人的事奉;他所要的不是个人的,他乃是活在和弟兄们的建造里。
 
        不是单独的路,乃是建造的路
 
        保罗有一个看见,他的路不是单独的路,他的路乃是建造的路;他的事奉不是单独的事奉,他的事奉乃是在身体里的事奉;他供应生命,不是他一个人在供应,乃是和一团弟兄们同心合意的来供应生命。所以无论保罗里面的引导有多清楚,若是弟兄们不在,他要把这些引道都放到一边去,他要去找他的弟兄。
 
        我们不该仅仅有引导,也不该仅仅有福音工作,或仅仅有造就的服事;我们在引导之外,在工作之外,在造就之外,我们的灵还必须与弟兄们建造在一起。这个建造要带进教会的见证,因为教会的见证是从建造里面产生出来的。
 
        服事主需要更多的“提多”
 
        说到这里,我的里面真是很有感觉。我们这个人生来就不愿和别人在一起,我们巴不得主把我们的“提多”都拿开,好让我们单独闯天下。
 
        我们要知道,在事奉的路上,就算我们有保罗的启示,有保罗的经历,基督一切的丰富在我们里面也是成形的,但是在我们的事奉里还是需要“提多”。我们要求主恩待我们,叫我们每一个人身上都有“兄弟提多”,连姊妹也要有“姊妹提多”!
 
        我们都需要一些“提多”,千万不要以为“有我们”就行了。我们要学习,若是没有前面的弟兄或是年幼的弟兄和我们站在一起,我们就不能服事。我们不要急着接受一项服事,急着去作工。我们要看见,不是作工的问题,乃是神祝福的问题;有了兄弟提多,神的祝福就来了。神的祝福不是为着一个人或一个教会,神乃是要祝福祂的见证,这不是一件小可的事情。
 
        他们使我们行走力上加力
 
        所以,在我们身上需要有一些的弟兄和姊妹,他们对我们来说是胜过工作、胜过工作果效、胜过外面一切的事工的。这些弟兄姊妹让我们奔波,这些弟兄姊妹让我们出代价,这些弟兄姊妹使我们在神面前为主作见证、为主争战的时候,得着保护、也得着供应,是他们使我们行走力上加力!
 
        在教会生活中,我们不能周周一起追求、一同事奉,却没有“兄弟提多”,而只有“老相好”。我们该有这一种心情-我没有我的弟兄,我活不下去;我的弟兄没有我,他也活不下去;没有兄弟“提多”和我在一起,我的事奉就不能一直的往前!
 
        我们要告诉主,“主阿,愿我里面满了引导,也愿我忠心的来与你的引导配合,也蒙你祝福,有一个敞开的门。然而不叫我仅仅停留在引导里,在这一切之外,求你把’兄弟提多’给我。在教会生活里,我不能只是自己往前,我不能只顾自己属灵,我也不能单独去作一个工作,主阿,在教会生活里,我需要‘兄弟提多’。”
 
        兄弟提多的同在,在保罗身上是一件大事,在我们身上也应该是一件大事。
 
        没有遇见兄弟提多,灵里就没有安息
 
        ‘没有遇见兄弟提多,我灵里没有安息,便辞别那里的人,往马其顿去了。’这是一句简单的话,但其中的经历是何等的深!这一句话要成为我们的实际。若是今天在教会中,弟兄姊妹个个有主的引导,个个是忠心的,个个是蒙祝福的,个个更是有提多的,那种光景一定能使主在教会中作大事。
 
        我绝对相信在特罗亚的圣徒一定劝过保罗说,“你作工要有智慧,你看圣灵在动工了,你还不配上去吗?提多晚几天就会到这里来,难道晚几天见到提多,你就不能作工么?你这么多年所受的训练,你这么多年在主面前的信心,都到哪里去了呢?一个小弟兄不在你身边,你就要走了,这怎么可以?”他们不能领会,一个事奉的人必须是有“提多”的人,这才是事奉的诀窍。
 
        在我们的观念里,事奉就是“作”-是轮到你来作,还是轮到我来作?是你带头作,还是我带头作?若是你带头作,我就坐一旁;若是我带头作,你就坐一旁,我们彼此不要争吵-这说出我们这个人满了天然。
 
        我们若在天然里,就都是浅的、低的,对服事的领会就不知不觉的落到“这是我的范围”、“这是我的工作”、“我有前面弟兄的安排”、“我在这里有责任”的里面;主一有了祝福,我们立刻就忘记我们需要“兄弟提多”,忘记我们必须有“兄弟提多”在灵里和我们站在一起。
 
        很多时候,我们在教会中看见主作事了,有一种“呼之欲出”的光景,但总是出不来,就是因着我们都落到工作上去,忘记了“兄弟提多”!保罗有主的祝福,只因提多不在,他的灵里就没有安息!这就叫他愿意把工作放下,到马其顿去找提多。
 
        一生有“兄弟提多”
 
        弟兄姊妹,这样有“提多”的人是有福的!
 
        你不要一开始服事主,似乎是与人同工,却没有与人同命-在外面作许许多多,却把“提多”作不见了,成了一个孤孤单单的人-否则,虽然不断的有神的祝福,却没有建造;虽然不断的有神的祝福,却没有见证显出来。
 
        你里面应该迫切的向主求,“主阿,我不能不断有你的祝福,却没有建造;我不能不断的有你的祝福,却没有更强的见证。主阿,求你给我几个’兄弟提多’。”
 
        你一定要和一班人建造起来,是同心同轭的,有一样的心思,有相同的异象;正如保罗和提多一样,是生命相联的。这个相联就会带下神的祝福,就叫神所作的不仅仅是呼之欲出,而是确实能够显出来。
 
        弟兄们,我们作工的时间还很长,我们的一生不是作工的一生,我们的一生是学习的一生。若是工作一来,我们就一手抓住开始作工,这就是陷入愚拙里,而忘记主真正所要的。我们惟一蒙拯救的路,就是“要有提多”!
 
        求主保守在我们一生的路途中有许多的“提多”;当我们不能和他们交通得好、交通得透,不能和他们同在,不能和他们同灵、同工,我们的灵里就没有安息。
 
        我们要求主把我们摆到弟兄姊妹中间,愿意和弟兄姊妹一同有异象,一同有启示,也一同有奉献;一同追求,也一同配搭事奉。让我们和这些弟兄姊妹的关系成为“保罗和提多”的关系。到后来我们也能说这样的话-我没有遇见某某弟兄,我的灵里就没有安息,因为他们就是我事奉的实际。
 
        有一段时间在美国,有许多的地方邀请我去开特会。有一天我的“提多”忽然打一个电话给我,“弟兄阿,你这样跑来跑去,你是为着开特会而开特会,还是你真的有负担?他这样一骂,有如当头棒喝,把我打醒了。
 
        你是否也有一个这样的“提多”,敢对你说这样严厉的话?
 
        每一个人都需要一个“提多”弟兄,他是敢说直话的;至于他骂的是对是错,那是另一个问题,他的那一个骂却是好的。
 
        我们常不知不觉就落到事奉里去,对“提多”的认识不够重;换句话说,我们对于建造的认识,没有像对工作那么重。
 
        保罗认识建造的重要,没有看见兄弟提多,他灵里没有安息,他只能辞别那里的人,往马其顿去了。
 
        见到了提多,就满了感谢
 
        保罗接下去说,’感谢神!’读到这里,我终于松了一口气。
 
        哥林多后书一、二章一路下来,保罗又是呼吁神,又是良心作见证,又是如何受苦,被压甚重,力不能胜;然后因着提多不在,他把工作放下,甚至不管福音的门敞开着。现在,他一找到提多,见了提多,他就能说,“感谢神,常帅领我们在基督一切的成就里夸胜”!
 
在基督一切的成就里夸胜
 
        保罗一见到提多,他得胜的感觉就出来了。那个得胜不是圣灵的一次工作,也不是一个意外,那是神在他这个人身上多年、多次、多方,不断的作工,也借着他不断的在一切事上对基督有主观的经历,不断的联于他的弟兄们,为着弟兄们而活,在这些的操练中,就把他带到这一种夸胜的情形里。
 
        这个时候,保罗领会了什么叫作得胜-得胜不是追求来的,得胜是从经历里出来的;在他属灵的生活里,神所要的不是一次又一次的得胜,神所要的乃是在基督的得胜里,乃是在基督一切的成就里夸胜。
 
        保罗不是在一件事、两件事上得胜,他乃是在基督所成就的一切里面来夸胜。
 
        弟兄姊妹,我们不能仅仅一次得胜,再一次得胜,得胜来得胜去,却没有显出得胜的光景。我们要在基督的人位和基督所成就的一切里夸胜,甚至连背十字架,都应该是在基督的得胜里。
 
        基督徒的生活不是畏畏缩缩的,乃是豪迈的,乃是对主满有信心、满有把握的。谈起前途,我们里面要摸着天,要摸着宝座;谈起工作,要有一种豪迈,看见全地都是我们工作的对象。
 
        保罗经历一切的环境,就是守住这个原则,以致末了我们能在基督一切的成就里夸胜。
 
不在于工作,乃在于香气
 
        十四节下,’并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。’保罗因着活在基督面前,让基督为大,在他的身上就显扬出一种香气。
 
        十五节接着说,’因为我们在神面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。在这等人,就作了死的香气叫他死;在那等人,就作了活的香气叫他活;这事谁能当得起呢?’这里我们可以在“得救的人身上”和“灭亡的人身上”上面都加一个“正”字。换句话说,不是这个人得救或不得救,而是当这个香气摸着人的时候,或者就能叫人正得救,或者就能叫人正灭亡。
 
        这里保罗不是向人负责,而是向主负责-当他是一个香气的时候,他这一个人无论到那里,神所预定得救的人,碰见他就得永生;神没有预定要得永生的人,碰见他就要灭亡。
 
        在全本圣经里,我最喜欢这一节圣经。我真是祷告主不叫我成为一个作工的人,而是成为一个有香气的人。若是我有香气,我就不必担心工作的果效如何。因为我若是一个香气,人碰着我,他若是该得救的,他就会得救;他若是该灭亡的,我这个香气就会成为他的审判。
 
        在这里保罗的确豪迈,他不向人负责,他只在乎的自己在主面前光景正不正常。他知道,自己若是正常了,从他身上所流露出的香气是会有果效的。无论是在正得救的人身上,或者是在正灭亡的人身上,他都有馨香之气;在这等人身上,就作了死的香气叫他死,在那一等人身上,就作了活的香气叫他活。
 
        弟兄姊妹,我们的事奉必须是我们这一个“人”;我们这一个人正常了,我们身上有一种馨香之气出来。这馨香之气无论是在谁面前,都会有一个果效。
 
        在人天然的观念里,不太能接受“死的香气叫人死”,只能接受“活的香气叫人活”,这都是基于作工的观念,对神的主权不够有认识。我们要知道,若不认识一切都在神的手里,我们就不能作什么;因为没有一个人作工会叫万人得救,也没有一个人作工会叫人沉沦。
 
        所以保罗说,‘这事谁当能得起呢?’(二16下) 马太福音二十一章四十四节也题到基督是那跌人的盘石,这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂;基督来了,谁也当不起。
 
        保罗在这里点出,不仅基督来了让人当不起,一个有馨香之气的人,也要让人当不起。当一个人是馨香之气的时候,他活着就是基督,他和基督一样;人如何掉在基督身上就跌碎,照样,事奉主的人无论到那里,人踫见他,就必须决定是生还是死。这是一个荣耀的事奉!
 
        不为“利”混乱神的道
 
        十七节,’我们不像那许多人,为利混乱神的道;乃是由于诚实,由于神,在神面前凭着基督讲道。’这里“不为利混乱神的话”,是由于是诚实,是由于神,是在神眼前,是在基督里说话。
 
        “为利”在达秘的批注是“零售”的意思。有的人不仅以讲道换取生活,并且他是卖神的话-他读到某一节圣经,就讲一篇道;他又读一处圣经,再讲一篇道;他完全没有异象,没有启示,也不知道神的心意是什么,仅仅是藉此谋生而已。这就是“为利混乱神的道”。
 
        你要知道,在我们中间为主说话,那完全是一个启示,完全是一个异象,无论我们讲什么,都是要把人带到主那里去,我们不是随灵感发表我们的感觉。
 
        我们为主说话不是为谋生;我们为主说话更不是大贱卖,人要买什么我们就卖什么。我们为主说话永远不能为“利”,我们事奉主永远不能为利,反而要为着弟兄姊妹的需要,把自己所有的都倾倒出来。
 
        你要知道,我们这些事奉主的人,不是在世界上没有前途才来服事主,不是作不出事业才来服事主。我们之所以愿意放下属世的,是因为我们看见主所要的太荣耀,值得我们投身进去。
 
        我也要进一步的题醒你们,不能以讲道为得利的门径,不能随便找一点圣经就拿来应付聚会、打发时间、贱卖主的话。你们每一次为主说话,都是在主面前多次祷告,多次寻求,好好的寻求出一个负担来,为着主的见证,我们绝不能为利混乱神的道。
 
        保罗与别人不同之处在那里呢?别人为主说话,是为着生活,他们大贱卖神的话。但是保罗起来为主说话的时候,他是在诚实里,是在神里面,是被神看见的,是在基督生命里面的。这就是香气。
 
        结语
 
        在保罗身上我们看见,馨香之气的产生不是容易的,乃是经过许许多多的奉献,经过许许多多的眼泪,经过许许多多的摆上和劳苦,才叫这个人在神面前终于有一种情形出来,那就是在基督的得胜里夸胜,在各处显扬那因认识基督而有的馨香之气。这样的香气能叫人死,也能叫人活。保罗来观察他的职事,他认识他在神面前是一个有职分的人,他的职事能叫人死,也能叫人活。
 
        并且,这一个职事,是没有人能当得起的。
 
        当我们在教会中愈长进,我们就愈能领会神在这个时代的托付,就是一个地方一个教会,彰显身体合一的见证。这个托付成了主今日的职事,这个职事是馨香之气,这个香气一碰着人,结果是非常严肃的。
 
        我举个例,曾有一位我们所爱、也是我们所尊敬的年长弟兄,在他职事的巅峰期,他与主的恢复有接触,但他拒绝走主恢复的路。当他从台北要回西方去,飞机刚从台北机场起飞,他立刻感觉里面的膏油失去了。
 
        弟兄们,我们要小心,这个馨香之气是摸不得的,你闻到了,你里面立刻要有生命的反应。你若是没有生命的反应,这个气会叫人死,会叫人不能够再往前。
 
        在教会中有许多爱主的人,但是当这个气来的时候,那些有生命反应的,摸着它就活了;那些没有生命反应的,摸着它就死了。
 
        有的人问我,你们为什么这样尊敬李弟兄?我里面很清楚,你来摸李弟兄,你就是来摸这个气;谁当得起就让他去当罢,但我知道我是当不起的。当这个气来的时候,我宁可清清洁洁、简简单单、快快的呼吸进来,好叫我得生命。
 
        跟随主的路是常常不知不觉中在死活之间作了拣选,我们一定要拣选生,不要拣选死!我们对于这气,要有生的反应,我们要活,不能死!
 
        保罗在这里加了一个脚注,我们不像那些人为利混乱神的道。我们是有异象的,我们看见了神所要作的,就配合在神所要作的里面。今天我们没有一篇道是为着那一篇道,我们的道是为着那一个看见。今天我们就是要带一个聚会,是为着那一个看见;今天我们要帮助弟兄姊妹,也是为着那一个看见。我们的事奉不是为利的事奉,我们的事奉乃是有启示的事奉。所以保罗说,是由于诚实,由于神,在神面前,在基督里来说话。
 
        但愿我们看见我们多需要“提多”,为找“提多”我们能放下敞开的门,进入同工的交通里;但愿我们能成为馨香之气,无论到那里,都能叫人死,能叫人活;但愿我们这一生不贪财,不为利混乱神的话,为主说话的时候是由于诚实,由于神,在神眼前,在基督里说话。
 
        赞美神,这样的生活是多甜美!
 
         ── 朱韬枢《馨香之气》

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