当今教会面临的三件大事

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2018-07-26 05:34:19

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  启示录2-3章,是神使徒约翰,受圣灵感动,默示给七教会的书信。其中有鼓励,有责备。以弗所教会被称赞,因为这教会有许多优点,在七个金灯台中间行走的就是耶稣。祂右手拿着七星,表示祂有权管治教会和他们的领袖。以弗所已经成为一个大型而骄傲的教会,耶稣的信息提醒他们,只有祂才是信徒群体之首。士每拿这个城市在以弗所以北约四十公里处,曾有“亚西亚港口”之称,因为它是爱琴海上一个优良的港口。这城市的教会要和两个敌对势力争战:一个是一群强烈反对基督教的犹太人,另一个是一群忠于罗马、支持皇帝崇拜的非犹太人。在这样的环境中,遭受迫害和为主受苦是无可避免的事。别迦摩因为是四个偶像宗教的中心,故被称为“撒但的座位”。虽然四周充满了敬拜撒但和罗马皇帝的人,甚至有信徒被他们杀害,但别迦摩教会却没有背弃信仰。坚决抵挡强大的压力和社会的试探,并不是一件容易的事,但若不这样做,后果便是死亡。推雅推喇的信徒得到称赞,是因为他们在德行上不断增长。教会不应只为了信徒得救或可以舒适地聚会敬拜而感到满足,我们应该在爱心、信心和服事中成长,因为现在是关键的时刻,我们必须忠心而有智慧地使用时间。撒狄教会的问题不是异端,而是灵里的死亡。撒狄虽然有充满活力的声誉,但内部却是充满罪恶。他们是金玉其外、败絮其中的教会。圣灵对他们实在没有甚么称许的话可说。非拉铁非教会,这个城市扼守通向亚西亚的交通要塞。非拉铁非居民不愿与当地落后的土著交往,引入了希腊的语言和文化。此城在公元17年被地震所毁。震后居民十分担忧,以致很多人住在城外。大卫的钥匙代表基督的权力,这权力能够打开进入祂的未来国度的大门。当这门开启之后,便没有人能够关闭──救恩必会来临。一旦门关闭了,便没有人能够开启──审判必然来到。老底嘉以财富闻名──但基督吩咐他们要向祂买金子(真正属灵的财富)。这座城市以织布业和漂染业出名──但基督叫他们向祂购买白衣(祂的公义)。老底嘉夸耀它那些医治各样眼疾的宝贵眼药──但基督叫他们要向祂买药,好医治他们的眼睛,使他们能够看见真理。基督向老底嘉人表明,真正的价值并不在于物质上的丰富,而是在于和神有正确的关系。在约翰的时代,教会已在欧亚非三大洲的很多地方被建立起来了。主耶稣特别挑选了在亚西亚的七个教会,且在次序方面有一定的排列,这实与预言有关。虽然如此,每一封信的内容信息,也是主今日对我们所讲的话。今天我们就来分享《当今教会面临的三件大事》。

  一、传(太9:35、28:19-20可16:15徒8:40林前1:17)

  不论是初期的教会,还是现今的教会,传福音都是头等大事。福音就是好消息。因为耶稣基督降世救人,替我们的罪死在十字架上,死后第三天从死里复活,升天,将来还要再来。这对于世上活在罪恶中,劳苦愁烦的人来说,都是大喜的讯息。将这个信息告诉世人,不仅是初期教会的使命,也是今天众教会的责任和义务。主耶稣临升天之前给门徒们留下的大使命就是,(太28:19-20)“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”所以当今教会首要的任务就是传福音。

  1、主耶稣亲自做榜样(太9:35)

  (太9:35)“耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。”主耶稣在世上做工的时候,做的最多的就是这些工作。就如同祂借着约翰的门徒转达给约翰的,(路7:22)“耶稣回答说,你们去把所看见所听见的事告诉约翰。就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。”传福音实在不是一件容易的事情,甚至从人的方面来看,是一件费力不讨好的工作。(路9:51-53)“耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄,要为他预备。那里的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。”并不是所有人都认识得到福音的好处,主耶稣传福音也曾遭到过拒绝。但是祂仍怜悯他们。(可6:34)“耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。于是开口教训他们许多道理。”

  2、门徒顺服主的命令(太28:19-20可16:15徒8:40)

  福音的大使命,不光是马太福音,(可16:15)“他又对他们说,你们往普天下去,传福音给万民听。”(可16:20)“门徒出去,到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们。”这说明,福音是普世性的。而且不仅仅是给当时的世代的,也是给后世的教会的。(徒8:40)“后来有人在亚锁都遇见腓利,他走遍那地方,在各城宣传福音,直到该撒利亚。”使徒们传福音的时候,也会遇到许多状况,(徒14:5-7)保罗巴拿巴受到攻击,“那时,外邦人和犹太人,并他们的官长,一齐拥上来,要凌辱使徒,用石头打他们。使徒知道了,就逃往吕高尼的路司得,特庇,两个城,和周围地方去。在那里传福音。(徒14:13-15)保罗巴拿巴被当作神,“有城外丢斯庙的祭司,牵着牛,拿着花圈,来到门前,要同众人向使徒献祭。巴拿巴,保罗,二使徒听见,就撕开衣裳,跳进众人中间,喊着说,诸君,为什么作这事呢?我们也是人,性情和你们一样。我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天,地,海,和其中万物的永生神。”

  3、今日众教会的责任(林前1:17、9:16-18)

  (林前1:17-18)曾经是保罗的福音宣言,“基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音。并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。 因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。”(林前9:16-18)“我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐。若不甘心,责任却已经托付我了。既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候,叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄。”这是保罗的使命,也是今天我们的使命。我们看到,在保罗的书信当中,他也提到“无论得时不得时,总要传福音。”

  二、养(太2:6约21:15-17徒20:28提后2:15彼前5:2)

  教会传福音就如同“生”,而教会的教导就是“养”有很多教会能生,但是不能养。结果信徒生了很多,慢慢的,不是饿死(不来)了,就是营养不良(不冷不热)的。甚至有的教会把传福音当成大使命,“好吧!我们传福音。”传完了之后,就不管了,任由信徒自生自灭。这样的光景,不是我们的主耶稣所乐见的。因此我们看到,在主耶稣在世的时候,就以身作则。

  1、主耶稣祂是好牧人(太2:6约10:11-15)

  (太2:6)“犹大地的伯利恒阿,你在犹大诸城中,并不是最小的。因为将来有一位君王,要从你那里出来,牧养我以色列民。”这是圣经当中,对主耶稣牧者身份的预言。而祂也确实是好牧人。(约10:11-15)“我是好牧人,好牧人为羊舍命。若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走。狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。我是好牧人。我认识我的羊,我的羊也认识我。正如父认识我,我也认识父一样。并且我为羊舍命。”我们是主的羊,祂为了我们而死在十字架上。祂真的是我们的好牧人。

  2、彼得受主的托付(约21:15-17)

  (约21:15-17)“他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?彼得说,主阿,是的。你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得说,主阿,是的。你知道我爱你。耶稣说,你牧养我的羊。第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我吗?就忧愁,对耶稣说,主阿,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣说,你喂养我的羊。”彼得曾经三次不认主。如今,主却三次把教会羊群托付给这个昔日意气风发的大门徒。希望他能够担任起教会牧养的工作。而彼得这次没有辜负主的托付,毅然担起教会的重担,最后更是为主殉道。

  3、保罗对同工的勉励(徒20:28提后2:15)

  (徒20:28)“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。”这是保罗对以弗所教会同工的勉励,勉励他们忠心牧养神的教会。(提后2:15)“你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。”这是保罗对他的好同工,好学生,年轻仆人提摩太的教导。叮嘱他在服事上,一定要尽心尽力,做无愧的工人,按着正意,也就是圣经真理正确的意思喂养神的羊群。

  4、彼得对长老的请求(彼前5:2)

  (彼前5:1-2)“我这作长老,作基督受苦的见证,同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。”这是使徒彼得对其他教会长老的劝勉和教导。彼得是耶稣十二位门徒之一,也是亲眼看见基督在山上变像的三位门徒之一。他常是使徒的发言人,亲眼看见主的死和复活,五旬节时向会众传道,并成为耶路撒冷教会的支柱。但当他写信给长老时,也自称为长老,并没有自视高人一等。他请求长老“牧养神的群羊”,彼得和其它长老按着神的吩咐去照顾神忠心的子民。他与长老们的身分上的认同为基督徒领袖树立了榜样,权柄是建基于服事,而非能力上。

  三、找(太18:10-14徒11:24-26)

  1、主耶稣的慈爱怜悯(太18:10-14)

  信徒是主的小羊,小羊有时会迷路,有时候会走失。这就需要神的仆人,牧者去为主找羊。主耶稣也曾经讲过(太18:12-14)“一个人若有一百只羊,一只走迷了路,你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父,也是这样不愿意这小子里失丧一个。”今天教会探访服事就是在找迷羊,将他们重新领回神的家中。

  2、巴拿巴的身体力行(徒9:26-28、11:24-26)

  巴拿巴是圣经当中,初期教会的好工人,好牧者,人称“劝慰子”。就是擅长劝勉服事的恩赐。(徒9:26-28)“扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交。他们却都怕他,不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他,领去见使徒,把他在路上怎么看见主,主怎么向他说话,他在大马色,怎么奉耶稣的名放胆传道,都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷,和门徒出入来往。”保罗刚刚悔改的时候,因为他曾经迫害基督徒,所以耶路撒冷的基督徒都不相信他是真心悔改,以为是来他们中间潜伏卧底的。所以大家都排斥拒绝他。但是巴拿巴的爱心使他愿意相信并接纳保罗。后来保罗回了家乡大数,(徒11:24-26)“这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心。于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗,找着了,就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫,和教会一同聚集,教训了许多人。门徒称为基督徒,是从安提阿起首。”可以说,保罗的服事道路,是巴拿巴引领的。到了(徒13:2)才受到圣灵的差遣,“他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。”

  亲爱的同工弟兄姊妹,我们的教会今天是何等光景。我们是否注重当今教会应该注重的这三件大事?我们教会传福音的事工开展的如何?我们教会牧养的事工开展的如何?我们教会服侍探访的工作开展的如何?我们是否亏欠神的托付?可曾完成神的使命?

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【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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