神同在,百事顺利、尽都顺利!

作者:李天照     来源:旷野呼声作者 时间:2018-08-07 08:53:29

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        创世记39章

        刚才所读的经文,我相信弟兄姊妹都耳熟能详,这段经文反复强调一件事:耶和华神与约瑟同在,结果就是约瑟“百事顺利”、“尽都顺利”!而且“顺利”一词,在圣经里首次出现,《创世纪》里共三次提到,且都在也仅在这一章经文里出现。这就明显在向我们启示一个真理:若想百事顺利,需要神的同在;也只有神同在,你才会尽都顺利!

        今天的社会,人们常会彼此祝福,其中有一个美好的祝福就是顺利,可人只看到了果,却没看到因,没有神的同在哪来的顺利呢?惟愿圣灵开我们的心窍,让我们藉着今天经文的分享,都先来寻求神的同在,顺利就会自然而然的从神而来!分享一个信息题目是神同在,百事顺利!
                    
        一、神同在,百事顺利!(创39:1-6)

        “约瑟被带下埃及去。有一个埃及人,是法老的内臣,护卫长波提乏,从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。”(创39:1)法老的内臣,护卫长,这可是个大官,相当于古代皇帝面前带刀的御林军、禁卫军的军长,位高权重,甚至可以先斩后奏。在家中一直被父亲雅各宠爱的约瑟,一下子成了他的奴隶,可以说前途堪忧,甚至性命不保!此时的约瑟才十七岁(创37:2)不懂世事,不会任何技术,身处异国他乡,他的内心一定充满了恐惧和无助。但约瑟心中有神,这就够了,有神比有什么都重要,因为神就有了一切,神必怜悯他、眷顾他,负他全备的责任,掌管他的命运。

        所以,经文接下来直接就说“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。”(创39:2)这句话真是太美好了。应该引起我们的注意,人若想顺利前提必须是有神的同在。当神与你同在,你无论在哪里,身处何等境遇,你的人生都会百事顺利。一个被卖的奴隶本是人下人,要受苦中苦,可“约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。”(创39:4)约瑟被重用,成了管家、心腹,为何在主人面前这般蒙恩呢?原因何在?我要说这可不是护卫长波提乏仁慈心善,也不是约瑟有特别的才干和运气,原因只有一个,就是神与约瑟同在。神在感动作工,让信靠他的人,百事顺利。

        这一点,就连不信神的外邦人都出来了。“他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,(创39:3)正是因着神与约瑟同在“波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。”(创39:6)这是何等的信任和放心!约瑟实在为神作了美好的见证!

          有一点需要我们注意,就是约瑟在家的时候不谙世事、单纯稚嫩、口无遮拦、不懂什么叫韬光养晦,比如“约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。”(创37:2)本是穿在长子身上的彩衣,雅各却给了约瑟,他也不知好歹的穿着彩衣天天在哥哥面前晃来晃去,“哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。”(创37:4)甚至把神给他的两个异梦,也都说出来!“7我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。”8他的哥哥们回答说:“难道你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?”他们就因为他的梦和他的话,越发恨他。9后来他又作了一梦,也告诉他的哥哥们说:“看哪,我又作了一梦,梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”10约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说:“你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?(创37:7-10)这些我们都可以看到约瑟不会为人处世,太高调!可他到了波提乏家为何一下子就变得那样人情练达、办事精明、甚至游刃有余了呢?

        答案仍然只有一个,就是因为“耶和华与他同在。””有了神的同在,逆境变顺境;软弱变刚强;愚拙变聪明;不会说的话,主教你说!不会作的事,主替你作!真是神同在,百事顺利!

        我们常说“一人信主,全家蒙福。”这话一点不假,在约瑟的身上有着极好的体现!经上说“自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。”(创39:5)神不仅让信神的人蒙福,更让信神的人身边、周遭的人因他也蒙福!这就是为神作荣耀的见证!让那些不信的人看见神的大能,看见神才是祝福的源泉!

          经文看到这,我们本以为约瑟就此会一直这样顺利下去,可真正的顺利不是这样的!如耶稣所说“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33)真正的顺利乃是在主里面有平安!乃是要像主耶稣一样胜过一切不期而遇的艰难困苦!在逆境中见证神、荣耀神!

        二、神同在,胜过试探!(创39:6-20)

        因为神与约瑟同在,本是奴隶却成为法老护卫长家中的大管家,中国有句话叫“王府门前二品官。”此时的约瑟可以说也是有权有势又有钱的人,更难得的是约瑟还长得还一表人才。经上说“约瑟原来秀雅俊美。”(创39:6)什么叫秀雅俊美呢?《现代中文译本》这样说“约瑟体格健壮,英俊潇洒;”用今天的话来说,小伙长得那是风流倜傥、英俊潇洒、玉树凌风、人见人爱、花见花开的美男子。看到了么?神与人同在,人都长得俊美。可是这样的美男子一般要面对的试探也不会少,接下来就要看到,正是约瑟的美貌给他带来了杀身之祸。

        这事以后,约瑟主人的妻,以目送情给约瑟,说:“你与我同寝吧!”(创39:7)“这事以后”指的是神与约瑟同在,约瑟做了管家以后。我们发现有神同在的人,就是有魅力,主人器重他、仆人尊敬他、主人的妻对他更是神魂颠倒,魂不守舍。以目送情给约瑟,说:“你与我同寝吧!”(创39:7)

          波提乏的妻子要与约瑟同寝,就引诱约瑟,暗送秋波,甚至明目张胆的说:“你与我同寝吧!”。这是圣经中极少见的不知廉耻、这么不要脸的女性,公然要求男人和她睡觉,还竟能说出口!可见她要的只是“性”,并不在乎“爱”和“情”。这对正值青春年少、十七八岁的约瑟来说,是个极大的、情欲上的试探。“约瑟不从”(创39:8)

          “肉体的情欲,眼目的情欲,”(约壹2:16)挑战着世上的每一个人,多少人没有倒在刀枪之下,却倒在了石榴裙下,基督徒也不例外,那么如何才能战胜情欲、胜过试探呢?

          1、有良心,有底线。“良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。”(弗4:19)即使不信神的人,神也把良心放在他的里面,因此人都会按着良心做事!可良心丧尽的人,就会放纵私欲,放纵情欲,背叛主人,因为没有良心,做事也就没有底线!可约瑟是一个有良心的人,面对主人妻子的无理要求,他马上说“看哪,一切家务,我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢”(创39:8-9)”可见,波提乏信任约瑟,约瑟牢记在心,不肯背叛主人,不做对不起主人的事,这就叫有良心,他要对得起自己的良心,不能违背作人的底线。

          但有的人就是没良心、没道德、没底线。比如:王宝强的前经纪人,宋喆就是一个没有良心道德的人,经纪人可以说就像一个管家,王宝强把自己的公司事务全部交给他打理,可他却和王宝强的妻子马蓉出轨有染,共同霸占王宝强的财产,结果不仅丢了工作,还被起诉,最后锒铛入 y u!真是罪有应得!                        
    
          2、敬畏神,不作恶。偷情、奸淫的事都是在没有人的地方偷偷地犯罪,但敬畏神的人知道,人在做,神在看,不能那样做。所以,约瑟说“我怎能作这大恶,得罪神呢?”(创39:9)奸淫,这可是大罪,干犯十条诫命中的第七条“不可奸淫。”(出20:14)的大罪,因此在神看这是得罪神!在人看这是大恶!人常说“朋友妻不可欺!”更何况有恩于自己的主人呢?所罗门写的箴言书更是告诉我们“与妇人行淫的,便是无知,行这事的,必丧掉生命。他必受伤损,必被凌辱,他的羞耻不得涂抹。因为人的嫉恨,成了烈怒,报仇的时候,决不留情,什么赎价,他都不顾,你虽送许多礼物,他也不肯干休。(箴6:32-35)正所谓“杀父之仇,夺妻之恨,不共戴天。”这样的大恶,法理、人情都是难容的!

          这里有一件事值得注意,波提乏的妻子所说的话就一句“你与我同寝吧!”但约瑟却说了很多话,好像长篇大论,讲大道理,这是表明约瑟不是没有给她讲清利害关系,不是没说她这是不对的、不该做的事!只可惜,波提乏的妻子“放纵情欲、滚沸如水,”根本听不进去,对约瑟的劝告,置若罔闻!因此,我们也当牢记,忠言虽然逆耳,却利于行啊!

          3、远离罪,不听不从不作。

          波提乏的妻子真是少见的淫妇,经上说“后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。”(创39:10)约瑟没有听从罪恶的声音,也没有跟她同寝、同在。他通过远离罪的生活,战胜了试探。

          “后来她天天和约瑟说。”面对这种死皮赖脸、死缠烂打、不知羞耻的女主人,约瑟该怎样面对呢?他做了三件事“不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。”(创39:10)面对罪恶,诗篇也是这样教导我们“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,”(诗1:1)但似乎约瑟还有一件该做而没做的事,就是没向波提乏投诉,主母“性骚扰”他。

          也许我们不在其中,不知面对这样的女人何等为难!可以想象约瑟即怕主人不信他说的话,又怕主人下不了台,更怕事情传扬出去对讲不清楚,说不明白。你看真的是这样!

          “不怕贼偷,就怕贼惦记。”有一天,约瑟进屋里去办事,家中人没有一个在那屋里,妇人就拉住他的衣裳,说:“你与我同寝吧!”约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。(创39:11-12)波提乏的妻子终于找到一次绝佳的机会,“家中人没有一个在那屋里”于是胆大起来就动手了,拉住约瑟衣裳说:“你与我同寝吧!”这可吓坏了约瑟,面对这样的突然袭击,约瑟没有半推半就,而是决然的“把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。”(创39:12)

          这时候波提乏的妻子也没想到,约瑟能这般坚决,更害怕约瑟跑出去把事情也说出去,于是恼羞成怒、由爱生恨,来个恶人先告状、先下手为强。手里拿着约瑟的衣裳做起文章来,两次诬告约瑟,

          第一次14就叫了家里的人来,对他们说:“你们看!他带了一个希伯来人进入我们家里,要戏弄我们。他到我这里来,要与我同寝,我就大声喊叫。15他听见我放声喊起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了。”(创39:14-15)

          “你们看!”波提乏的妻子要引起全集人的注意,然后她先把责任推到丈夫身上,“他带了一个希伯来人进入我们家里,”你会发现她把约瑟特意说成“希伯来人”而把仆人和自己说成是一家人,约瑟进入“我们家里”,他是外人,在心理上暗示仆人要站在她一边。她又开始演起戏来,自编自演,说“他到我这里来,要与我同寝,我就大声喊叫。他听见我放声喊起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了。”(创39:14-15)我们知道她在说谎,根本不是约瑟与他同寝,而是她要与约瑟同寝;不是她跑到外边去了,而是约瑟跑到外边去了,这就叫颠倒黑白!混淆是非!

          第二次16妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着他主人回家,17就对他如此如此说:“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我,18我放声喊起来,他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”(创39:16-18)

          细心的弟兄姊妹会发现,这与刚才对仆人说的话不一致。14节对家人说要“戏弄我们”,此处变成“戏弄我”,这要引起丈夫的同情,这个戏弄是指性侵犯。多加了一个“仆人”这是对家人没说的,如今,刻意说出来,是有其用意的:1表明她受的羞辱大,不仅是被希伯来人羞辱,更重要的是被仆人,一个下人羞辱,这是难以忍受的。2提醒丈夫我是妻子她是仆人,你要更相信我的话。3勾起波提乏的愤怒,你的最值得信任的仆人,原来不值得信任,他出卖了你。

          古人云“酒是穿肠的毒药,色是刮骨的钢刀;财是下山的猛虎,气是惹祸的根苗。”一点不假,这女人见色忘义,太是狠毒,颠倒是非,挑拨离间,“约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说,你的仆人如此如此待我,他就生气,”(创39:19)波提乏被怒气冲昏理智,于是“把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。”(创39:20)我们知道奸淫罪在中东地区一般都是死刑,何况约瑟以仆人身份侵犯主人的妻子,应罪加一等,为何只是下监狱呢?怎么没有把他杀了呢?我要说,原因很简单,就是因为“耶和华与约瑟同在。”

          三、神同在,尽都顺利!(39:21-23)

          “但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下,他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所作的尽都顺利。”(创39:21:23)

          “本段经文与第一段是对应的:在波提乏家为奴(1-6)在狱中为囚(21-23);耶和华与他同在(2下、3上)耶和华与约瑟同在(21上、23中);他就百事顺利(2下)他所作的尽都顺利(23下);约瑟就在主人眼前蒙恩(4上)他在司狱的眼前蒙恩(21下);波提乏将一切所有的都交在约瑟手中(6上)司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下(22上);波提乏……除了自己所吃的饭,别的事一概不知(6中)凡在约瑟手下的事,司狱一概不察(23上)”(创世纪释义 顾约瑟牧师)

          “从以上的经文比较中可看出,有耶和华的同在,约瑟无论处在何种境地,都是蒙恩的。约瑟在波提泛家蒙恩,在监狱中同样蒙恩,且是更稀奇的蒙恩。因为阴森恐怖的牢狱中关押的是一帮无恶不作的罪人(当然也有蒙冤受屈的),通常是新犯人要时时听命于老犯人,处处提防老犯人的拳脚。但温文尔雅的约瑟一入 y u就去管理他们,且使他们服服帖帖地受管。否则,司狱就不会一概不察了。”(创世纪释义顾约瑟牧师)

          《老子》说 “祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”塞翁失马,焉知非福。更何况有神同在,坏事也能变好事!所以,提到约瑟下在的监里,就是王的囚犯被囚的地方,为下文约瑟的时来运转,成为宰相留下伏笔。神要使敬畏他的人“经过水火,你却使我们到丰富之地。”(诗66:12)以后的事实证明果然如此。约瑟若不被投进监狱,就不可能认识酒政,就会一直在波提乏家当用人。虽然被重用,但充其量只不过是个管家,与以后的”一人之下,万人之上。”的宰相有着天壤之别。

          弟兄姊妹,你愿意像约瑟一样百事顺利、尽都顺利吗?我想一定愿意的!可如何能够让神与我们同在呢?我们不能一厢情愿,神的选民是以色列民,我们都是外邦人,“你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。”(西1:21-22) 
                           
          所以,弟兄姊妹我们一定要明白,“神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面,”(西2:9)约瑟在旧约中预表着新约的耶稣,约瑟能够百事顺利、尽都顺利是因耶和华神与他同在!而在新约我们若想神与我们同在,我们则必须要信靠耶稣!我们只有信了耶稣才可像约瑟一样有神的同在!主耶稣说“吃我肉喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。”(约6:56)“我们因信耶稣,就在他里面放胆无惧,笃信不疑的来到神面前。”(弗3:12)当我们信靠耶稣之时,便是与天父和好之时,也正是神与你同在之时,因为我们信的主耶稣,他名称为以马内利,“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。(太1:23)

          结语

          神同在,绝不是说说而已,需要我们去经历!神同在,要心中有主,不作恶不得罪神!神同在,要胜过试探,为主作荣耀的见证!神同在,才会百事顺利;神同在,才会尽都顺利!阿们!

 

  TAG:神同在  顺利

【作者简介】 李天照:旷野呼声作者。东北神学院毕业,辽宁抚顺教会服侍,在文字布道上稍有托付,甚愿在文字侍奉上尽绵薄之力,更愿将自己每周主日聚会的证道讲章拿出来和弟兄姊妹分享,求神祝福,若能带来一些属灵帮助,荣耀归神!

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