智慧的选择.

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2018-10-30 09:20:27

 

2018_04_29-如何得着智慧的心-How-To-Receive-The-Heart-Of-Wisdom-Pst-S
        
 
         (箴4:10-19)“我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。你行走,脚步必不致狭窄。你奔跑,也不致跌倒。要持定训诲,不可放松。必当谨守,因为他是你的生命。不可行恶人的路。不要走坏人的道。要躲避,不可经过。要转身而去。这等人若不行恶,不得睡觉。不使人跌倒,睡卧不安。因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。但义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。恶人的道好像幽暗。自己不知因什么跌倒。”这段经文告诉我们,人生面对的,往往一条是“智慧的路”,另一条则为“恶人的路”。“正直的路”,包括道德方面的引导,及生活实际所行的方向。意思是智慧可以引领人的生活方向,这很叫我们慎重思想,信仰是否成为我们的生活准则?对恶人的形容,作者极尽讽刺的能事,将行恶与每日都需要睡觉拉在一起,一日不行恶,一日不得酣睡,多么可怕!17节的解释是承接16节的睡觉,恶人以行恶、强暴作为他们的饮食,满足他们作恶的心。今天义路与恶路已经摆在你我的面前,愿意我们均行在主的义路上。今天我们继续来分析“箴言的智慧之九《智慧的选择》。
 
         一、智慧的忠告(箴410
 
         (箴4:10)“我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。”这节经文非常有意思,圣经当中教导我们的,一直都是追求关于属灵方面的福气。有关于今生肉体方面的祝福也不是很直观。而这节经文则是很直观的告诉我们,听从神智慧的教导,就会“延年益寿”,真的很令人向往。所罗门引述过他父亲的忠告后,又继续劝勉自己的儿子。虽然不是没有例外,但一个通则是,清洁的生活能带来长寿。试想想,烟、酒、毒品和罪恶的性行为,不是直接与疾病和死亡有关的吗?偏行己路的邪恶行为,不是非常危险,令许多人死于非命吗?而关于长寿,神并非不提倡。得到永生不意味着就厌恶地上的生命。(出20:12)“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”(申5:16)“当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”而(弗6:2)则解释说“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”因此我们要牢记神的话语和忠告,就必蒙福。阿们!
 
         二、智慧的道路(箴411-13
 
         1、行走必不至狭窄
         2、奔跑也不至跌倒
         3、要持定训诲谨守
 
         (箴4:11-13)“我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。你行走,脚步必不致狭窄。你奔跑,也不致跌倒。要持定训诲,不可放松。必当谨守,因为他是你的生命。”若能教导儿子走智慧的道路,并作他的好榜样,一个父亲就可以满足了。然而,教导必须结合榜样。父亲的行为比他的话更具影响力。一个行正直的路的儿子,行走不会有阻碍,奔跑也不致跌倒。船长必须在船开动的时候,才能掌舵改变它的方向。自行车也一样,你在它移动的时候,才能引导它向那一个方向走。同样道理,我们也是这样;神在我们为祂行动的时候,才会引导我们。我们应持定良好的训诲,不可让它从我们手中溜走。我们应谨守智慧象谨守我们的生命一样,因为智慧就是我们的生命,尤其是当我们认为智慧是主耶稣的位格的体现的时候,更当如此。
 
 
 
         三、恶人的道路(箴414-17
 
         (箴4:14-17)“不可行恶人的路。不要走坏人的道。要躲避,不可经过。要转身而去。这等人若不行恶,不得睡觉。不使人跌倒,睡卧不安。因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。”与罪恶和罪人纠缠会磨损良心的利刃,以致与亵慢人同流合污。所以智慧的箴言有了以下六重防范的警告。
 
         1、不可行(诗1:1)
 
         (诗1:1)“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。”就是告诉我们,不要去跟从恶人的脚步。这条道是不可行的。
 
         2、不要走(赛30:21)
 
         (赛30:21)“你或向左,或向右,你必听见后边有声音说,这是正路,要行在其间。”在我们一意孤行时,听到过神矫正的声音吗?当耶路撒冷的百姓离开了神的道路的时候,神将要“修正”他们。神也会为我们做同样的事。当我们听见祂那“修正”的声音时,我们必须愿意去遵从。
 
         3、要躲避(创39:7-13)
 
         邪恶的道路我们不仅不可行,不要走,还要躲避。今天在这个败坏的世代,罪恶诱惑无处不在。作为基督徒,每一天都在经历考验。我们要效仿古圣先贤的做法,持守我们神儿女的圣洁。(创39:7-13)“这事以后,约瑟主人的妻以目送情给约瑟,说,你与我同寝吧。约瑟不从,对他主人的妻说,看哪,一切家务,我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。有一天,约瑟进屋里去办事,家中人没有一个在那屋里,妇人就拉住他的衣裳,说,你与我同寝吧。约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了。”约瑟面对如此诱惑试探,能够持守心中的正直,“不做这大恶得罪神”,是神所喜悦的。虽然后来约瑟蒙受不白之冤。但这有上帝的美意。有时候基督徒经历苦难,不是出于管教,乃是为了让我们经历苦难,可以有切身的体会,然后能够有爱心,耐心去服事同样经历患难的弟兄姊妹。约瑟没有“为囚”的经历,怎能成为宰相,治理通国的百姓呢?要想成为贵重的器皿,就要经得起“打磨”。中国自古也有“天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨,饿其体肤,苦其心志,空乏其身......”因此,冤屈不能抹杀我们向善的心,更不能成为我们随从邪恶的借口和理由。对于邪恶的道路和恶人的引诱,我们要躲避。
 
         4、不经过(箴7:7-9)
 
         (箴7:7-8)“见愚蒙人内,少年人中,分明有一个无知的少年人,从街上经过,走近淫妇的巷口,直往通她家的路去。”俗话说“常在河边走,难免不湿鞋”。在罪恶诱惑面前,没有谁有信心胜过,因此不要高估自己的自制力和良知,给魔鬼留地步。最聪明的做法就是不要去踩红线,不要试探自己,试探神。因此,面对罪恶道路的时候,不仅要不经过,还有......
 
         5、要转身(撒下11:1-4)
 
         6、要离开
 
         (撒下11:1-4)“过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押,率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
 
         一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美,大卫就差人打听那妇人是谁。有人说,她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。大卫差人去,将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。”面对欲望诱惑,连道德灵性都丰盛的大卫王都犯罪了,我们谁的生命自信能够胜过大卫呢?大卫在面临诱惑试探的时候,他最大的错误是没有转身离开。才导致后来的一系列犯罪行为的发生。从好色奸淫到预谋杀人掩藏罪恶。这些大卫开始一定没有想过的。所以不要给魔鬼做工的机会,要转身远离试探。大卫在坎坷的人生中曾接触各种各样的恶人,十分清楚罪人喜欢引诱别人与他们同流合污。如果有人问他们会不会跟别人学坏,或者劝别人跟着他们学坏,他们可能会回答说:“不”。但他们继续用曾经缠住自己的网罗去缠别人,并像吃喝一样自然地这么做。朋友也能使你犯罪,人往往很难接受这一点。年轻人都不想自己遭排斥,所以很少反对或批评朋友的错处;许多人甚至看不出朋友的所作所为会产生祸患。我们要接纳别人,但也要正当地质疑别人的行为。在我们觉得深受别人影响的时候,应当小心,不要让朋友使我们陷入罪中。
 
         四、两种的抉择(箴418-19
 
         (箴4:18-19)“但义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。
 
         恶人的道好像幽暗。自己不知因什么跌倒。”在这里我们看到一个强烈的对比,(箴4:12)义人的道路是“你行走,脚步必不致狭窄。你奔跑,也不致跌倒。”这里更说“义人的路好像黎明的光”,“黎明时分”,是曙光,不知不觉地撒向天空,越来越亮,直到完全的白昼。照在义人道路上的真光也是这样。人越靠近他的主,就越会花光阴和精力通过读经祷告获得有关上帝的知识,真光就照耀得更加明亮。而(箴4:19)却是“恶人的道好像幽暗。自己不知因什么跌倒。”义人的生活却不是这样。义人的路,好象黎明的光,愈照愈明,直到它达到中午的烈日光辉。换句话说,义人的路在任何时刻都更好更光明。恶人在幽暗中蹒跚而行,自己也不知因什么跌倒。因为公义的神会使他们绊跌。阿们!感谢主,这就是智慧的选择。
 
 

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【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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