以诺与神同行

作者:佚名     来源:《圣经人物》 时间:2018-12-27 08:18:20

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  创世记5:18-24

  以诺是亚当的七世孙,与该隐的儿子同名(创世记4:17)。以诺这个名字的意思是奉献或成圣,但该隐的儿子是有名无实的以诺,因为他是个自恃的人。而本章中的以诺乃是名符其实的,过着奉献、成圣的生活。这两个以诺名字一样,实际却相差太远了。一个是属天的,一个是属地的。我们基督徒的名称都是称为基督徒,但实际的生活却不一样。有的是属天的,有的是属地的。

  圣经中明言与上帝同行的,只有两个人,即以诺和挪亚(创世记6:9)。以诺亦即起初的意思。他是第一个与上帝同行的人,也是第一个被提的人。他之所以能够被提,乃是因为他与上帝同行。以诺乃是主耶稣再来时,还活在世上被提的信徒的预表。挪亚乃是主再来时,在地上受过灾难,蒙恩得救的信徒的预表。

  以诺的一生可分作两个阶段,六十五岁以前的以诺和六十五岁以後的以诺,判若两人。他在六十五岁以前,虽然信上帝,但不与上帝同行。有时听从上帝的话,有时不听从上帝的话。到了六十五岁,生玛土撒拉以後,他的人生就大大转变了,因他的人生观转变了,则日日与主同行,过着奉献和成圣的生活。凡事遵从主旨,求讨主的喜悦,直到他被提升天之日,共有叁百年之久。许多人遭遇了一件事,叫他的人生观转变。上帝借着各种的境遇,叫我们有新的转机,有新的开始来归向上帝,与上帝同行;或者上帝叫我们遭遇死失,把我们最心爱的人取去,使我们心碎,使我们伤痛而悲观失志,而後叫我们化悲痛为力量来与主同行。

  以诺从生玛土撒拉的事上,得了上帝的启示,知道玛土撒拉死後,世界的大灾难就要来,所以把他起名叫玛土撒拉。创世记5:25说:“玛土撒拉一百八十七岁生拉麦。”廿八节说:“拉麦活到一百八十二岁,生了挪亚。”七章六节说,挪亚六百岁的时候,洪水泛滥,淹没世界。这叁个数目加起来九百六十九年,正是马土撒拉的寿数。上帝使玛土撒拉的寿数这麽长,乃是等待人悔改。玛土撒拉一死,世界的大灾难就来了。现在主耶稣为什麽迟延不来?乃因等待人悔改。到主耶稣再来,信徒被提,七年的大灾难就开始了。历史告诉我们,玛土撒拉死後两叁个月,洪水就来了。以诺不知道他的儿子玛土撒拉何时要死,所以他即时把自己的生活奉献给主,分别为圣,与主同行。他每次叫他儿子的名字的时候,正像一次提醒自己。

  以诺与上帝同行另一个原因,就是因为他见过异象。犹大书告诉我们,他见过主再来的异象。“亚当的七世孙以诺,曾预言这些人说:‘看哪!主带领着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。’”(犹大书14-15)以诺是旧约中的第一个先知,也是第一个传主再来资讯的人。因此他被唤醒,他的人生观改变了。他明白眼前的一切,有一日要成为过去,於是看破世界。他走向上帝的道路,与上帝同行。不是上帝与我们同行,乃是我们与上帝同行。与上帝同行,就是跟随主。有一首短诗说:“听,听,听,留心听主的声音,主的话语,我一定听从。遵行主道,步步与主同行,与主同走十架路程。”与主同行的原则,乃是信靠顺服,放下自己的看法,放下自己的主张,遵照主的旨

  意,尊主为大,以主为乐,荣神益人,不埋怨,不怀疑,一路跟主到天家。以诺与主同行,他日渐远离尘世,直到他被提,不在世了。与主同行的人,能够一天像主一天。与主同行的人,在罪恶的场所找不到他。他不在罪恶里,乃是在主里。主耶稣说:“我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必得着生命的光。”(约翰福音8:12)我们若跟从主,与主同行,则我们的前程越走越光明。箴言4:18说:“但义人的路,好象黎明的光,越照越光明,直到日午。”许多人以为与主同行是重担,是牺牲。其实,与主同行是蒙福之路,是过着在地若在天的生活。与主同行的人生是最有价值的,是最宝贵的,是上帝最喜悦的。弥迦书6:8说:“世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什麽呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。”这里说上帝所看 

  为善的,就是行公义,好怜悯,存谦卑的心,与上帝同行。玛拉基书2:6说:“真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。”与主同行的人是熟读主的话。真实的律法在他口中,是指传讲主的话,并且主的话成为他生活的力量,使他嘴里没有不义的话,使他内心满有平安和正直。有了这样的生活,就能影响着别人,叫多人回头离开罪孽。与上帝同行,是献本身为活祭的生活,是信徒灵程的最高峰。

  阿摩司书3:3说:“二人若不同心,岂能同行呢?”我们要与上帝同行必须要有上帝的心,要有上帝的生命,有上帝的性情,才能爱上帝所爱的,憎上帝所憎而与上帝同行。

  希伯来书11:5说:“以诺因着信被接去,不至於见死;人也找不着他,因为上帝已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了上帝喜悦他的明证。”以诺不但有信心,他也有给上帝喜悦的行为。我们有上帝喜悦的明证没有?主耶稣说:“他们要穿白衣与我同行。”(启示录3:4)我们与主同行必须要有光明洁白的行为,“行事为人就当象光明的子女;光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实;总要察验何为主所喜悦的事。”(以弗所书5:8-10)

  圣经中有两处论到改变的话:第一处是在哥林多後书5:17,那是初步的改变。在基督里成为新造的人,旧事已过,都变成新的了。这是罪人变成得救的人,变成上帝的儿女。但是还有一个改变,就是基督徒的改变,就是生活的改变,“变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”(哥林多後书3:18)。这是主的灵运行在我们的心灵里,使我们的心灵日渐更新,使属肉体的变成属灵的,使冷淡软弱的变成火热刚强的,这是更进一步的改变。这是日常的生活中分别为圣,遵行上帝的旨意,使心灵一天新似一天,变成主的形状,这是与主同行的生活。

  以诺这个名字还有一个意思,就是教师。以诺感受上帝的灵说预言,向会众宣讲上帝的真理。他与上帝同行叁百年中,也像挪亚那样传道,警告当时代那些不信的人,将受到上帝的审判。与上帝同行不仅指生活圣洁,凡事遵从上帝的旨意,也包括工作的忠心。

  旧约中只有以诺和以利亚二人,是未见死而被提到上帝那里的(列王纪下2:11)。以诺得与以利亚同等看待被提,可见与主同行于日常生活中是主所看重的。以诺与上帝同行叁百年,这叁百年并没有什麽惊人的经历。但他在平常的事上有上帝的心,遵行上帝的道,不受环境的支配和影响,就蒙上帝喜悦。亚伯拉罕、大卫都有许多的缺点。称为完全人的挪亚也因醉酒闹事,羞辱主名。但以诺的脚步是始终如一,不偏左右地与上帝同行。我们不知道以诺每天所说所行的是什麽,但我们知道他的心思意念,言语行为,整个的生活都是正直的,圣洁的,合主心意,蒙主喜悦的。

  希伯来书9:27说:“按着定命,人人都有一死,死後且有审判。”这样,以诺和以利亚为什麽不按着定命,经过死亡呢?在启示录第十一章说,有两个见证人来到地上为主耶稣作见证,这两个人共传了一千二百六十天的道,也就是叁年半。以後,这两个见证人被杀了。有许多解经家都同意这被杀的两个见证人,就是以诺和以利亚。因为他们两人没有经过死亡,所以他们在大灾难的末期为主殉道,来完成人人都有一死的定命。他们被杀以後,复活升天。

  主耶稣再来时还活在世上的信徒被提升天,就免经过身体死亡的痛苦,这是特别的恩典。“凡向他有这指望的,就洁自己,象他洁一样。”(约翰一书3:3)

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