心灵与诚实的敬拜

作者:杨博文     来源:作者原创 时间:2019-04-16 08:48:21
 
聖經經文:「神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠\實拜他。」.jpg
 
讲道内容
讲题:心灵与诚实的敬拜
经文:约翰3-9、19-24
主讲:杨博文牧师
 
 
        一、前言:耶稣的答与问
耶稣在世上3年半传道的生涯中,曾经有许多人问耶稣各式各样的问题,他们问,耶稣回答!耶稣和他们之间心灵的对话,解答当时许多人心中的疑惑,也帮助现今我们每一位认真追求信仰努力跟随基督脚踪的信徒。当我们再次认真查考圣经经文的时候,彷佛带领我们进入主耶稣当年与他们对话的情景,让我们可以透过经文的描述,更深刻的明白和理解上帝要告诉我们的真理,使我们的疑惑能得到解答。今天我们要通过约翰福音第四章「耶稣与撒玛利亚妇人的对话」,再次来思考和平教会今年度的主题「成为万民祝福—礼拜年;同来敬拜的属灵伙伴」:「礼拜、敬拜」的主题。
 
        二、本文:耶稣与撒玛利亚妇人的对话
 
        耶稣在世上行过许多的神蹟奇事,也医治过许多心灵软弱及身体有病痛的人们,耶稣更通过言行来宣扬上帝国的福音!四本福音书都有不同的记载。当我们读约翰福音书的时候会发觉在约翰福音中「耶稣的话特别多!」约翰福音书的作者期盼能通过详细记载耶稣祂曾经说过的每一句话,来帮助我们更能清楚明白及了解上帝真正的心意是什麽?约翰看重耶稣祂曾说过的每一句话!因为他深刻体会到「因为出于上帝的话,没有一句不带能力的。」(路加1:37)
 
        约翰福音第四章总共有七段非常精彩的对话,撒玛利亚妇人问,耶稣回答。通过与耶稣之间的对话,澄清撒玛利亚妇人过去因短暂生命的经验、有限的眼光、传统教条的束缚以及民族信仰的差异而产生许多错误的认知及观念!耶稣非常有耐心地与撒玛利亚妇人深入的交谈慢慢化解她的心防。通过实际与主耶稣面对面心灵对话的过程,让她愿意真实面对自己生命的本相,直至甘心乐意完全伏服在主耶稣的脚前。不仅仅对耶稣的称谓从「你」到「先生」转变为「先知」;从怀疑耶稣是「弥赛亚」一直到承认耶稣是「基督」!因着重新接纳面对自己过去生命的本相;因着曾亲自与主耶稣面对面的相遇;因着真正认识敬拜的对象是谁?因着摆脱过去错误传统观念束缚的撒玛利亚妇人,如今勇敢回到过去自己不敢面对的人群中,亲自见证自己生命的改变,大声宣扬福音的大能,并且积极邀请他们自己来看、自己来听,自己亲自与主耶稣基督面对面来相遇!过去一直闪躲人群的撒玛利亚妇人如今成为大力宣扬福音大能的宣教勇士。上帝通过「耶稣与撒玛利亚妇人对话」故事要告诉我们:如何通过「心灵与诚实的敬拜」来亲近、来敬拜、爱我们的天父上帝!
 
        (一)耶稣必须经过撒马利亚(V4)
 
        在四章4节约翰特别用耶稣「必须」经过撒玛利亚,强调耶稣祂的使命和心意。在约翰福音中「必须」这两个字特别是指上帝的心意,耶稣「必须」经过撒玛利亚是上帝既定的计划。耶稣「知道」在撒马利亚有重要的事奉,耶稣「顺服」圣灵的带领,耶稣「选择」经过撒马利亚。目的是要完成那差他来的天父所预定的工作。耶稣祂「定意」要到撒玛利亚,而且要在雅各所留下来的水井旁等候撒玛利亚妇人。耶稣是「主动」来找这撒马利亚的妇人,如同罗马书5:8所说:「唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」当我们还是罪人的时候耶稣也是「必须」「主动」「定意」要先来找我们,使我们能够得到祂的救恩。
 
        撒玛利亚妇人利用中午来打水,原本是不想要遇到任何人,是耶稣主动遇见她。耶稣不仅主动遇见她,耶稣也主动开口和她说话。撒玛利亚妇人来井边打水,原本只是爲了要解决她口渴的问题,然而耶稣知道「生理上的口渴」不是她最大的问题,她最大的问题是在心裡那「心中对爱的渴慕!」这是耶稣要来为她解决的问题。主耶稣「故意」打破成规,刻意「经过」撒玛利亚,要将福音传给犹太人所轻视的撒玛利亚妇人。因此耶稣「必须」经过撒玛利亚是在神的计划之中,撒玛利亚妇人信主的过程也绝非偶然。
 
        (二)原来犹太人和撒马利亚人没有来往。(V9)
 
        一般传统的犹太人若是要从南边犹大地区到北边加利利地区,都会绕过中间撒马利亚地区,虽然需要多花至少三天的路程,他们宁可多绕远路,因「原来犹太人和撒马利亚人没有来往。(V9)」犹太人认为撒玛利亚人血统不纯正,因此犹太人非常鄙视撒玛利亚人,甚至不肯踏上撒玛利亚的土地。两个群体的人世世代代互相仇视,各自有各自的传统和敬拜的地方。犹太人是在耶路撒冷敬拜上帝,而撒玛利亚人却是在基利心山上另筑圣殿敬拜上帝。
 
        「来往」的希腊文译为「与…交往」,但更普遍的用法是「与…共用」。「没有来往」是指犹太人不和撒玛利亚人共用餐具。「他们不会共用任何一项物品」。犹太人中有句话说:「与撒马利亚人一同吃饭,犹如吃猪肉一样的不洁。」犹太人绝不会与撒马利亚人同桌吃饭,更不会用撒马利亚人的容器来吃喝。
 
        (三)撒马利亚妇人通过与耶稣心灵的对话,接纳自己生命的本相勇敢面对上帝(V19-24)
 
        接近中午、独自一人、无打水工具、坐在雅各井旁、困乏口渴的耶稣,打破种族、宗教和性别的界限,主动开口对妇人说话,让为了避开人群、故意走很远、生命充满忧伤的撒马利亚妇人,相当的惊讶!而且在她过去的生命中未曾遇到一个不批评她而是真心接纳她的朋友;未曾遇到一个不定她的罪而是真正关心了解她的人!在谈话的过程中,耶稣温柔地向她揭示她原本一直想要掩饰自己过去不堪回首生命的议题。耶稣鼓励她用「最真实的自己」来面对自己及上帝,要敞开她生命的本相勇敢来到上帝的面前,不戴任何的面具用「最真实的自己」来敬拜上帝。
 
        耶稣温柔的态度以及安全感触动她的内心,让她逐渐化解她的心防卸下她的面具、打开她的心门,使耶稣可以触摸到她内心深处的伤痕,并且完全医治她长久以来的伤痛,她内心所欠缺的爱,如今也被上帝的爱完全地充满!
 
        让她勇敢地用「最真实的自己」面对上帝及人群。通过与耶稣心灵的对话,慢慢引导撒马利亚妇人,从生命的幽谷和痛苦中走出来,耶稣开阔她的视野,耶稣重新修正她原本对世界错误的判断,耶稣赏赐她新生命的盼望。撒马利亚妇人过去羞辱生命的经历,如今成为宣扬上帝爱的工具。撒玛利亚妇人经历生命改变的过程:是从与耶稣心灵的对话开始到接纳自己原本生命的本相,一直到勇敢向别人述说及见证上帝医治及改变的大能!
 
        撒马利亚妇人与耶稣相遇,带来生命改变的故事。再一次激励我们要勇敢地用我们「最真实的自己」来面对上帝!当我们每一次、每一个礼拜、用真诚的心灵、诚实的态度来到爱我们的天父上帝面前敬拜祂的时候,我们不需要再感到羞愧,我们过去的伤痛都将得到医治;我们过去痛苦生命的经历都将成为上帝大能医治的契机;上帝要将我们旧有残缺的生命变为充满爱的新生命。
 
        三、 思考:心灵与真实的敬拜
 
        耶稣通过今天我们所读「与撒玛利亚妇人心灵对话」的故事,要教导我们在教会生活中非常重要「礼拜、敬拜」的功课。「敬拜上帝」可说是我们基督徒生命中最重要的一件事,「敬拜、礼拜」也是教会存在的五大目标(礼拜、教育、宣教、服务、交谊)排在第一位的目标。我们应该要用最正确的方式及态度来到爱我们天父上帝的面前、来敬拜祂、来讚美祂、来歌颂祂的名!
 
        耶稣通过约翰福音四章23-24节再次提醒我们「敬拜」最基本的原则是:「时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」敬拜这个词在第四章19-24节、短短8节的经文中,总共出现10次之多。敬拜应当要有的态度是:敬畏上帝,顺服上帝,把自己奉献给上帝。
 
        在23-24节经文中、两次强调敬拜必须「用心灵和诚实拜祂」,耶稣说了两个理由:
 
        一、「上帝是灵」:因为上帝是灵,所以我们要以「灵」来敬拜祂。
 
        耶稣要我们以「灵」敬拜祂。「灵」是我们人体内最独特,最重要的部分。当上帝造人的时候,把「生气」吹在人的鼻孔裡,人便成为「有灵的活人」(创2:7)。「人的灵」能与「上帝的灵」相通,人敬拜上帝时也必须以灵与上帝相通。
 
        人来到上帝面前敬拜祂,上帝所看重的是什麽?就是人的心(灵)。在以色列历史上,上帝通过先知以赛亚责备以色列百姓说:「这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。」(赛29:13)虽然以色列人到圣殿按着律法规矩、条例来到圣殿敬拜上帝,献祭物给上帝,但他们却只有外表的行为而不是用敬虔的内心来敬拜上帝。
 
        二、「父要这样的人拜祂」:天父上帝喜悦人从心灵的深处用渴慕真理的心来敬拜祂。
 
        当时的以色列百姓将敬拜变成外表与形式,只看重「地点」和「祭物」,不看重敬虔内心的重要,耶稣特别用『心灵』与『敬拜的地点』相对,用『诚实』与『敬拜的祭物』相对,并指出『灵』是敬拜地点的实际,『诚实』是祭物的实际。「父要这样的人拜祂」『要』原文有『寻找』的意思;也就是说上帝一直在寻找『这样的人』,用心灵和诚实拜祂的人。
 
        从旧约到新约,虽然圣经中所提到「敬拜」,会因着不同的环境、时空背景,而有许多不同「敬拜」的外在形式,但上帝要我们「用心灵和诚实拜祂」的心意却未曾改变。若我们不明白上帝的心意,我们只是一直在追求外在不同形式敬拜的方式,那就本末倒置的盲目与迷思。在以色列历史中,上帝的百姓一直在圣殿中敬拜上帝,但先知撒母耳指责百姓说:「耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。」(撒母耳上15:22)所以当时上帝不悦纳百姓的敬拜,并不是因为他们敬拜的体系、方式或环境等因素,而是因为他们没有用「心灵和诚实」来敬拜上帝。
        当犹太人被掳到外邦,他们没有圣殿、没有仪式、没有人数众多的利未诗班,甚至敬拜上帝都要遭受逼 -/迫的时候,反而因着他们内心的敬虔、真实的敬拜而蒙上帝的悦纳。
 
        在教会历史上,我们也可以看到、有许多的基督徒、当他们遭受逼 -/迫,必须隐藏在家中、在隐密处来敬拜上帝;但当他们以心灵和诚实、默然跪拜在上帝面前敬拜上帝的时候,他们排列在上帝面前的敬拜,一定会得到上帝欢喜及悦纳。
 
        「敬拜」是上帝赐予我们所有人可以与神建立真实关係的恩典及权柄,「用心灵和诚实拜祂」从来不会受环境、方式、技巧、能力所限制,真实的敬拜是单单用心灵和诚实来到上帝的面前,向祂献上讚美、向祂委身奉献、向祂倾心吐意、向祂完全的信靠和顺服。
 
        我们应该如何以我们的心灵及诚实,来敬拜爱我们的天父上帝呢?
 
 
        1.敬拜的对象是上帝,敬拜的设计不应以怎样满足参与敬拜会众的感觉来思考。
 
        2.真正认识敬拜的对象,对我们为何要敬拜上帝有莫大的帮助。
 
        3.敬拜并非只是礼拜天来到礼拜堂敬拜上帝而已,而是要落实于日常生活中。
 
        四、结论:激励人心的敬拜必搅动参与敬拜人的内心并带出福音宣教的行动(V28-29)
 
        唐曼华(Marva Dawn)说:「崇拜不是娱乐,乃是要塑造信徒,透过崇拜我们的生命被改变,然后进入社会中,使社会也得着改变。」
 
        英国近代神学家William Temple说:「敬拜是以上帝的圣洁来唤起人的良心,以上帝的真理来喂养人的灵性,以上帝的荣美来涤清人的幻想,使人向上帝的慈爱敞开心门,使人一心一意来执行上帝的目的。」
 
        在敬拜中我们遇见神,我们的生命就会被改变。这是敬拜最主要的目的和意义。一个激励人心的敬拜会带出福音的行动。你今天通过「敬拜」所领受的感动不会只停留在你的内心,你会很想要跟其他的人分享及见证。今天上帝仍在寻找,今天上帝仍在和平教会中寻找愿意用心灵跟诚实来敬拜祂的人。
 

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