毗努伊勒的“经历”

作者:在你殿中     来源:作者原创 时间:2019-05-03 07:54:40
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  上周的信息讲雅各在伯特利遇见了神。遇见了那位寻找他的神,那位他爷爷的、他父亲的神。伯特利的经历让这位神成了雅各自己的神,因为他亲眼见到神,亲自面对了神,从此他和神就有了连接。接着的二十年他是在舅舅家度过的。
 
  二十年后,他从舅舅家回来,路过约旦河,有个渡口,叫雅博渡口。雅各在那里通宵的祷告,使他又一次与神相遇。那次祷告扭转了他整个人生,使他的一生被神使用。请读经:
 
  创32:22-32“他夜间起来,带着两个妻子、两个使女,并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河,又打发所有的都过去,只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说:“天黎明了,容我去吧!”雅各说:“你不给我祝福,我就不容你去。”那人说:“你名叫什么?”他说:“我名叫雅各。”那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人较力,都得了胜。”雅各问他说:“请将你的名告诉我。”那人说:“何必问我的名?”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(注:就是“神之面”的意思),意思说:“我面对面见了神,我的性命仍得保全。”日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。”
 
  这是个注定不寻常的夜晚,因为雅各和神相遇了。这个夜晚,雅各不仅成了瘸子(另外再解释),他的名字也改了,人生也翻开新的一页。就好像新的一天黎明到来,日头升起,雅各从此有了崭新的开始。
 
  雅各的人生经过更新迎来崭新的一天,作为基督徒的我们每天同样可以通过灵修,经历与神相会。因为,把“雅各”变成“以色列”的神也是我们每一个的神!主耶稣说,耶和华神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,也是我们每个人的神。发生在他们身上的经历同样也能成为我们的经历,他们的故事写在《圣经》上,是为引发我们的共鸣和效法。
 
  雅各在伯特利的经历,就可以引起我们的共鸣。我们如何在世界上苦苦挣扎,盼望能出人头地,能得到“长子”的名分。但是机关算尽、聪明用完,最终的结果也未必如尝所愿,还辛苦非常。就像雅各从父亲骗取长子的名分,使家庭关系紧张,引发哥哥的杀气,只得离家出逃。在伯特利遇见神以后的雅各,生命还没有完全的翻转,又像我们很多基督徒虽然得救,遇见过神,但,还是追逐自己的追求,偏行自己的道路,我们把上帝当作祝福自己、满足个人的依赖,只要祂的好处,却从不关心祂的心意。我们利用上帝,像取款机一样。需要的时候,求告祂,不需要的时候,弃祂一边。
 
  很多人心里不是真要寻求神,总与神保持一定的距离。因为,人都希望有自己的空间,有自己的自由,不愿付出太多的代价,不愿承担神的使命和工作。事实上,我们寻求神是值得的。雅各寻求神,实现了从“伯特利”到“毗努伊勒”的属灵生命的提升。他的一生中这两个焦点也是我们很多人一生中两个阶段的写照。我们都有过“伯特利”得救的经历,那是与神相遇的一霎那,是第一次与神的初恋。但是,20年过去了,经历人生的风雨,会有另一个经历来提升我们与神之间有更亲密的关系,“毗努伊勒”的经历,也是让我们懂得如何紧紧地抓住神的祝福的经历。
 
  我们从“遇见神”的角度来分享三点:
 
  一、从雅各毗努伊勒的经历,看如何专心寻求神
 
  要遇见神,一定先要有主动地寻求祂,才不至于我们与神擦肩而过。神要我们在人生路上主动寻求祂。这个世界有太多东西迷惑我们,使我们常常忘记寻求神。很多事情让我们应接不暇,平时太少有空间留给神了。上班学习、家务劳动、逛街购物、电视娱乐,已经把大家的时间挤得所剩无几,晚上,倒在床上已是筋疲力尽了。所以,若是不主动寻求神,我们就像雅各那样,在舅舅家里忙忙碌碌地过了二十年。虽然,他想要的都有了,多子多福、牛羊成群、仆婢围绕。他说,“我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。”但是,这些就能使雅各寝食无忧、心满意足了吗?
 
  雅各从伯特利已经跟神有了连接,用今天的话说,可以对外称为“基督徒”了。但,他的内心仍然心力交瘁。从他的祷告(创32:9-12)中,我们不难发现他内心的惧怕和愁烦。哥哥以扫带着四百人迎来,来者不善,是寻仇?是报复?雅各不知道。他无奈中用小聪明将随带的牲畜、人口分作两队,算计着被以扫杀尽一队,还剩一队。他做了最坏的打算,心里却是煎熬,所以,有了通宵的祷告。再聪明、再有计谋的人,机关算尽之时,也只能谦卑来到神的面前,寻求祂。压力常常驱使我们寻求神,神有时许可一些苦难、疾病、打击临到我们,为的是让我们谦卑下来,去寻求祂。
 
  神要我们寻找祂,关注祂,知道在茫茫宇宙中,有一位正关注着你,祂才是我们人生的焦点。失去这个焦点,人生就没有意义;没有神,我们活得疲乏而虚空,耶29:12-13“你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。”
 
  有不少教会,每年,甚至每月、每周都有通宵祷告会,就是从雅各学了榜样,在压力、问题面前,放弃睡眠,向神跪下祷告,寻求祂。像雅各专心寻求神,他没有办法,惟有寻求神是他的出路。当我们四面楚歌时,别忘了还有一条“天路”!天路是无人可以关闭的。
 
  《旧约》里的但以理,当得知波斯王下达不许国中人向除他以外的人或神求什么,否则就扔进狮子坑里的命令后,依然一日三次,双膝跪在神面前,祷告感谢,与素常一样(但6:10)······,没有什么可以阻拦但以理坚定不移地寻求神的决心。
 
  神是可以被我们寻见的,我们可以找到祂,认识祂。在《路加福音》里也有一个主动寻求神的人,撒该,他当时的处境可能也和雅各一样。撒该身量矮小,是个财主、又是个税吏。由于平日里收刮民膏,获取不义之财,受到周围人的轻视和怠慢,他心里总有一种失落感。所以,当耶稣经过他所住的街道时,他决定要遇见神,遇见这位神的儿子。他就爬上桑树去看这位耶稣,他没有想过耶稣能跟他说上话,只求能透过众人聚集的脑袋看上耶稣一眼。可是,没想到,这样的寻找,就被寻见了!当耶稣到了那里,抬头一看,就知道了他的心意,说:“撒该,快下来!今天我必住在你家里。”于是,撒该就在家里欢欢喜喜地接到耶稣。(路19:1-6)。耶稣说:“人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”(路19:10)因为,救恩到了这家!
 
  神期待我们在忙碌、疲惫、空虚、失落的时候去寻找祂,在喘不过气来的时候,神要我们转向祂,向祂倾述。
 
  基督徒在世上的生活,就像鲸在海里的生活。鲸虽然生活在海里,但是它是用肺呼吸的。在海里一段时间后,鲸就要浮上水面喷水呼吸。基督徒虽然生活在世上,却不是以世界为念,每时每刻要用祷告“呼吸”属天气息。祷告就是基督徒的“呼吸”,是寻求神而不被世界淹没的最有效方法。试想,如果没有属天空气的流入,基督徒的生命会怎样?!——就会窒息,属灵生命将荡然无存了!
 
  寻求的,必让我们寻见!(太7:7)。如果我们中间还没有经历“伯特利”的,也请好好思考、寻求、祷告,神一定会向我们显现,一定会让我们遇见祂。即便你还不认识神,甚至是带着挑战的心态,只要你真实地去面对神,就可以遇见。
 
  有个见证,麦道卫是美国著名的基督教护教作家,也写过关于婚姻家庭、子女教育方面的书籍,国内出版了他的《6A的力量》。他用许多事实证明耶稣基督的真实,并从历史的角度来证明祂的死、复活,证实《圣经》所记载的千真万确。然而就是这么一位全心奉献给主耶稣的人,在读大学的时候还是一个抵挡基督,迫害基督教的人。大学里,很多同学组成基督徒团契,也热情邀请他一起参加,他非常反感,什么年代了,还有人信耶稣!?他从小自强,在农场长大,因为爸爸经常酗酒后打妈妈,他为了保护妈妈,也用暴力回敬,和父亲搏斗。因为他年轻力壮,父亲打不过他,他就把父亲捆起来扔在牛棚里。这么强悍的人,也相信凭自己的能力能说服同学们放弃信耶稣。他为了证明《圣经》的不可信,为了驳倒同学,用一颗寻求的心开始研读《圣经》,同时,他还研究相关的历史记载,研究那些反对基督教的人的观点,研究基督教信仰的理论······。后来,他发现主耶稣基督是不能不相信的,祂的复活太真实了,以致无法反驳。从历史的记载、门徒的见证,甚至从逻辑推理,从美国的大法官和欧洲的刑侦学家,种种角度看耶稣的死、判 x ing、被钉、受死、埋葬、复活,只能得出结论:耶稣的复活千真万确,耶稣今天仍然活着!
 
  麦道卫“叛逆性”的寻求,竟然也将他带到了神的面前,他寻找,也被寻见了。即使是挑战性的寻求,耶稣仍是欣然接受。耶稣不怕挑战,祂悦纳我们有一颗寻求祂的心。
 
  《圣经》里的这些人物都是那么真实,雅各就代表了许多人的经历。这位上帝,只要你能遇见,你的生命一定会改变,一定不会原地踏步,一定会有整个的翻转,甚至超过自己的所求所想,比你所盼望的更加美好、丰盛,你的人生从此更加有意义!
 
  所以求神祝福我们,让我们也能够积极寻求祂。基督徒千万不能只限于和主耶稣一面之交、似曾相识,这是不负责任的心态。耶稣在《马太福音》预先警告说,“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太7:22-23)末日审判的时候,有很多自以为是基督徒的来到主基督耶稣面前。然而,耶稣说,“我从来不认识你们!”这个“认识”不关乎眼熟、脸熟,而关乎心意相通,心灵相印。不要以为我听过耶稣讲道,我为耶稣工作过,我为耶稣传过道,甚至连鬼都赶过,就被主接纳了——不!耶稣说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人!“作恶”不是指杀人放火,是指那些活着,却仍然以自己的意念为人生目标,从来没有寻求过神的基督徒。他们只能在审判的日子,远离神到哀哭切齿的地方去了。
 
  这些人有的只是“破了产”的信仰,他们和主耶稣只有一面之交,可能有过“伯特利”的经历,但是他们没有“毗努伊勒”这种生命翻转的经历,他们从来没有真正地寻求神。罗3:10-11“就如经上所记:‘没有义人,连一个也没有!没有明白的,没有寻求神的;都是偏离正路,一同变为无用······”从上帝的眼光看,没有寻求神的,总是和神保持距离的人,与悖逆祂的人无异!神的心是多么孤独,多么无奈,神的心意要向谁述说呢?!
 
  求神开启我们,使我们知道寻求祂的好处,寻求祂的恩典。诗27:8“你说:‘你们当寻求我的面。’那时我心向你说:‘耶和华啊,你的面我正要寻求。’”时刻地寻求神应当成为我们心中的常态。
 
  手机开通时,必要有信号的搜索、网络的搜索,一旦和发射塔或路由器接通信号,手机才能正常运作。今天,寻求神更是如此,神在我们的心里,设置了需要接通祂,人生才能满足的程序。在你的心中,惟有搜索神的话、寻求神,与祂相通、相交,心灵相印,我们的生命才能健康生长。希望这个比喻能让我们明白寻求神是基督徒的常态,让我们随时保持向神的搜索、寻求、连接。
 
  二、从雅各毗努伊勒的经历,看什么是真正的祝福
 
  创32:26“那人说:‘天黎明了,容我去吧!’雅各说:‘你不给我祝福,我就不容你去。’那人说:‘你名叫什么?’他说:‘我名叫雅各。’那人说:‘你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人较力,都得了胜。’”“那人”话里有话,话外音是说雅各要的太多了,论聪明,没有人是雅各的对手,哥哥、父亲、舅舅都不是他的对手;论福,神一直没有离开他,即使舅舅拉班百般刁难,多次盘剥,神也随着他的脚踪祝福他,甚至祝福舅舅家。这也是基督徒的脚踪,虽然有时,我们活得很自私,睁大眼睛求自己的利益,但是,神仍旧藉着我们的脚踪祝福所到之处,这就是雅各在舅舅家二十年走过的路。
 
  现在,神要把真正的祝福给雅各,不只是那“两队”,而是这位神本身!雅各不能停留在原先为满足自己的欲望而永无止境地抓取祝福、好处、恩典的境地中,神要改变他,让他明白真正的祝福是神。祝福从神来,好处从神来,恩典从神来,但是“恩典”和“神”是两个概念。我们要的是恩典,可能对神就没什么兴趣了。
 
  小时候,父亲长年在外地工作,难得回来一次,我们看到他异常开心,其实不是因为想他,而是惦念他带的大包小包,所以,父亲一到家,我们扑向的是他的行李箱,不是他的怀抱。好吃、好玩的东西在我们心里取代了爸爸的可贵,我们从没有想过爸爸是不是辛苦,爸爸的心情如何,因为我们那时还是小孩。
 
  所以,神要改变雅各的观念,让他思考到底是要神,还是只要神的祝福?!来自神的祝福不能取代神,但,有了神就有了真正的满足。物质都是外在的,即使有了整个宇宙,你心里的不满足仍然无法填满。只有神才能填满你心中对神的渴慕,这是《圣经》反复教导我们的。大卫说,我的心啊,默默无声专等候神,惟有祂是我心中的喜乐,是我心中的力量,是我心中的满足。
 
  《诗篇》大量诗歌描写了诗人对神的渴慕和追求。诗27:4“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在祂的殿里求问。”神才是我心中真正的满足。若是我们的心常驻留在世上那些好玩、好看、好吃的上,它就会像雅各的那样疲惫,以致走到山穷水尽。当你寻求神的时候,你就在生命上成长了。
 
  求神帮助我们改变观念。诗16:2“我的心哪,你曾对耶和华说:‘你是我的主,我的好处不在你以外。’”人的好处都在于神,在神以外的,尽管可能是整个宇宙,那也不是我所要的。神,你才是我心所爱,才是我心满足。有诗歌唱道,我的神我赞美你,因为你是我心中的喜乐,真正的喜乐。诗16:5“耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。”神就是我的产业,神就是我的财富,是我所真正拥有的。世界上一切都会改变,拥有的房子,无论涨,无论跌,它总会旧掉;驾驶的车子,甚至所爱的儿女,有一天都会离开,都会远走高飞,没有什么是我们能拥有到永远的。所以,神才是我们真正的产业,是我杯中的份,是我真正的满足。
 
  雅各时时事事抓,但在毗努伊勒的那个晚上,他懂了这个道理,“你不给我祝福,我就不让你走!”山穷水尽的他最终明白,神才是他最要紧抓不放的最大祝福,抓住神,就等于抓住一切!
 
  三、从雅各毗努伊勒的经历,看生命的改变
 
  创32:28、31-32“那人说:‘你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人较力,都得了胜。’······日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。”今天,犹太人在世界上身名显赫,经商、文化、科技、艺术等等领域都有他们杰出的贡献和作为。犹太人就是继承了雅各“抓”的本性,精明、勤奋,利用一切机会,创造最大财富。犹太人还有一个名字
 
  “以色列”,那是“尊贵”的意思,是与神相交,与神摔跤的意思。还有翻译成“上帝的王子”的。我更看重另一个解释,“以色列”是“上帝的工具”,是与神相连接的人,是能被上帝使用的人,把祝福带给别人的人。
 
  尽管目前,以色列人还没有信耶稣,《圣经》预言要等耶稣第二次再来,他们才会悔改。但是,这个民族,神赋予他们的使命是成为祭司的民族,成为祝福别人的民族,是使万民因它蒙福的民族。因为这是神给亚伯拉罕所立的约。
 
  从以色列看我们个人,《圣经》称我们是神的“新以色列民”,是属灵上亚伯拉罕的后裔。《加拉太书》中多次说到,你们因信耶稣就是亚伯拉罕的后裔,就是亚伯拉罕的子孙。不是血缘,而是灵性上的地位。
 
  “雅各”改成“以色列”是给我们每个人的功课,你是符合神心中对“以色列”人的要求,成为祝福别人的人呢?!或是你依然是那个自私自利的雅各?!自私的雅各还是祝福别人的以色列,两者有天壤之别。
 
  经历毗努伊勒后的雅各,《圣经》记载他成了祝福别人的人。走到哪里,他就在那里祝福别人。到埃及看儿子,到了皇宫,他就为法老祝福;在约瑟家里,就给约瑟的两个儿子玛拿西、以法莲祝福;他还给以色列的12个支派祝福,又为约瑟祝福。他的后半生就是两个字“祝福”别人。这也必是我们基督徒的生命。经历翻转之后,我们的生命就是一个器皿,装了满满的神的祝福、恩典、慈爱。周围的人就从你身上得到甘甜、满足。看见你就看见了神。
 
  我们与神相遇,就会改变,是在神荣光中的改变。林后3:18“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”世人看不见耶稣,但通过你我就知道耶稣是那么美好。我们也是因为看见身边的某一个基督徒的生命的改变才坐在这里的。现在,我们也都能说出自己的很多见证来,因为你我的生命也改变了。因为你我的生命从“雅各”变成“以色列”了!当别人能从你身上看见一个和从前不一样的你,你就已经成了一个祝福别人的人。
 
  但是,不要忘记我们身上始终有一个旧生命,就是老我,就是“亚当”的那个自私败坏的本性,也是一切为自己着想的“雅各”。若是家庭中一旦出现“雅各”,就家无宁日了。“雅各”的本性就是要掌控一切。但是,“以色列”就不一样,他是服侍别人的。《创世纪》33章中,雅各在毗努伊勒祷告后,与以扫相见竟是一笑泯恩仇,兄弟间所有的隔阂烟消云散,冰释前嫌!因为有了饶恕,有了谦卑。不是以扫,是以色列,他对哥哥以扫说,我是你的仆人,你看见的这些人都是你的仆人;你看见的这些财富,想要,都可以拿去。这么大的改变是他与神相遇带来的功效。一次是伯特利,一次是毗努伊勒。
 

  求神祝福我们,让我们每个人的人生都有这样的境遇,让我们的人生能遇见神得以升华! 

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