从圣经中看如何消除误会

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2019-05-13 07:06:38

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  书22:10-34;撒上1:12-18;撒下16:1-4;19:24-30;约12:1-8

  人非全知,因此就有误会的产生,我们来看《从圣经中看如何消除误会》。

  一.弄清事实

  1.约旦河旁的祭坛:书22:10流便人、迦得人和玛拿西半支派的人,到了靠近约旦河的一带迦南地,就在约旦河那里,筑了一座坛,那坛看着高大。……34流便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说:这坛在我们中间证明耶和华是 神。

  当以色列人征服了迦南地,得地为业后,约书亚就差遣流便人、迦得人和玛拿西两个半支派的人回到约旦河东他们得为业之地,两个半支派的人就照着耶和华神祭坛的样式筑了一座祭坛作证坛:让坛在他们中间证明耶和华是神。

  2.误会产生:书22:11-12以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边,在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。12全会众一听见,就聚集在示罗,要上去攻打他们。

  约旦河西的以色列人听见两个半支派的人筑了一座坛,以为他们要离弃耶和华神去侍奉别神,因此他们集聚在示罗,准备上去攻打他们,误会产生。

  3.派人查问:书22:13-20以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈,往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人。14又打发十个首领与非尼哈同去,就是以色列每支派的一个首领,都是以色列军中的统领。15他们到了基列地,见流便人、迦得人,和玛拿西半支派的人,对他们说:16“耶和华全会众这样说,你们今日转去不跟从耶和华,干犯以色列的 神,为自己筑一座坛,悖逆了耶和华,这犯的是什么罪呢?17从前拜毗珥的罪孽还算小吗?虽然瘟疫临到耶和华的会众,到今日我们还没有洗净这罪。18你们今日竟转去不跟从耶和华吗?你们今日既悖逆耶和华,明日他必向以色列全会众发怒。19你们所得为业之地,若嫌不洁净,就可以过到耶和华之地,就是耶和华的帐幕所住之地,在我们中间得地业,只是不可悖逆耶和华,也不可得罪我们,在耶和华我们 神的坛以外为自己筑坛。20从前谢拉的曾孙亚干,岂不是在那当灭的物上犯了罪,就有忿怒临到以色列全会众吗?那人在所犯的罪中,不独一人死亡。”

  没有调查,就没有发言权。以色列人派出一支,就祭司非尼哈为代表的调查队,前去调查两个半支派筑坛的原因,弄清他们为什么筑坛。

  4.澄清事实:书22:21-29于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说:22“大能者 神耶和华,大能者 神耶和华,他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思,或是干犯耶和华(愿你今日不保佑我们)23为自己筑坛,要转去不跟从耶和华,或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上,愿耶和华亲自讨我们的罪。24我们行这事并非无故,是特意作的,说:恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说:‘你们与耶和华以色列的 神有何关涉呢?25因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界,你们与耶和华无份了。’这样,你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。26因此我们说:‘不如为自己筑一座坛,不是为献燔祭,也不是为献别的祭;27乃是为你我中间和你我后人中间作证据,好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭,和别的祭侍奉他,免得你们的子孙日后对我们的子孙说:你们与耶和华无份了。’28所以我们说:日后你们对我们,或对我们的后人这样说,我们就可以回答说:你们看我们列祖所筑的坛,是耶和华坛的样式,这并不是为献燔祭,也不是为献别的祭,乃是为作你我中间的证据。29我们在耶和华我们 神帐幕前的坛以外,另筑一座坛,为献燔祭、素祭和别的祭;悖逆耶和华,今日转去不跟从他,我们断没有这个意思。”

  两个半支派的人告诉调查队他们只是筑坛做见证,见证耶和华是神,并没有转去不跟从祂的意思。

  5.误会消除:书22:30-31祭司非尼哈与会中的首领,就是与他同来以色列军中的统领,听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话,就都以为美。31祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说:“今日我们知道耶和华在我们中间,因为你们没有向他犯了这罪,现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”

  听了两个半支派人的解释,调查队才知道误会他们了,误会化消除了。

  6.危机解除:书22:32-33祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人,从基列地回往迦南地,到了以色列人那里,便将这事回报他们。33以色列人以这事为美,就称颂 神,不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。

  调查队把他们调查的结果告诉以色列人,他们就称颂神,不再提上去攻打两个半支派的事了,一场内战避免了。

  二.忍耐谦卑解释

  1.哈拿默祷:撒上1:12-13a哈拿在耶和华面前不住地祈祷,以利定睛看她的嘴。13原来哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音。

  哈拿,这位属灵的母亲在神面前倾心吐意地祷告时,采用了默祷的方式,只动嘴唇不出声音,她不愿意让任何人知道她心里的苦楚,单单让神知道。

  2.以利以为哈拿喝醉了:撒上1:13b-14因此以利以为她喝醉了。14以利对她说:“你要醉到几时呢?你不应该喝酒。”

  祭司以利定睛看哈拿的嘴,以利以为哈拿喝醉了,跑到圣殿来发酒疯,因此以利对哈拿说:“你要醉到几时呢?”以利误会了哈拿。

  3.哈拿解释:撒上1:15哈拿回答说:“主啊,不是这样,我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动,愁苦太多,所以祈求到如今。”

  心里愁苦的哈拿又受到祭司以利的误会,但哈拿忍受了,她体会以利的软弱,没有发火,而是谦卑地告诉以利她是心里愁苦的妇人,没有喝酒,只是在神面前倾心吐意。

  4.以利祝福哈拿:撒上1:17以利说:“你可以平平安安地回去,愿以色列的 神允准你向他所求的!”

  哈拿谦卑的解释消除了以利的误会,以利知错就改,转而祝福哈拿:“愿以色列的 神允准你向他所求的!”以利没有问哈拿为什么事愁苦,只是给她祝福,我们不要去问他人不愿意说的事。

  5.哈拿感谢着领受:撒上1:18哈拿说:“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

  以利的误会使哈拿苦上加苦,而以利的祝福却让在愁苦中的哈拿看到了希望,哈拿凭着信心领受了以利的祝福,仿佛已经得着了儿子,因此走去吃饭,面上再不带愁容了。一句话能使人愁苦,一句话也能给人带来安慰,求主让我们多说祝福的好话。

  三.听当事人解释

  1.洗巴来帮助大卫:撒下16:1-2大卫刚过山顶,见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴,驴上驮着二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。2王问洗巴说:“你带这些来是什么意思呢?”洗巴说:“驴是给王的家眷骑的;面饼和夏天的果饼是给少年人吃的;酒是给在旷野疲乏人喝的。”

  大卫躲避儿子押沙龙的追杀时,逃出了王宫,扫罗家的仆人洗巴给大卫带来了饼与酒,他来帮助大卫,同时也有他不可告人的目的。

  2.洗巴谗谤主人:撒下16:3王问说:“你主人的儿子在哪里呢?”洗巴回答王说:“他仍在耶路撒冷,因他说:‘以色列人今日必将我父的国归还我。’”

  大卫关心挚友约拿单的儿子米非波设,心里猜疑米非波设怎么没有和他同来,他厚待米非波设,按情理米非波设应该追随大卫。当大卫向洗巴问到他主人的儿子米非波设时,洗巴原形毕露,在大卫面前谗谤米非波设,说他阴谋篡位。

  3.大卫误判:撒下16:4王对洗巴说:“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说:“我叩拜我主我王,愿我在你眼前蒙恩。”

  洗巴的话立即激起了大卫的愤怒,他做梦都没有想到米非波设是如此忘恩负义之辈,一怒之下就判把米非波设的产业都归给洗巴了,正中洗巴下怀。洗巴篡夺主人产业的阴谋得逞了。偏听则暗,像大卫这样精明的人也会因着偏听错断案子,使恩人的儿子米非波设蒙受不白之冤。

  4.米非波设感恩:撒下19:24扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子,直到王平平安安地回来,没有修脚,没有剃胡须,也没有洗衣服。

  而米非波设是个知恩、感恩、报恩的人,他不能与大卫同去,但他可以用自已的方式与大卫表表同情,自从大卫去的日子到平安地回来,米非波设没有修脚,没有剃胡须,也没有洗衣服。米非波设用自已的方式来表示对大卫不幸遭遇的同情。

  5.米非波设解释:撒下19:25-28他来到耶路撒冷迎接王的时候,王问他说:“米非波设,你为什么没有与我同去呢?”26他回答说:“我主我王,仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上与王同去,无奈我的仆人欺哄了我,27又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同 神的使者一般,你看怎样好,就怎样行吧!28因为我祖全家的人,在我主我王面前,都算为死人;王却使仆人在王的席上同人吃饭,我现在向王还能辨理诉冤吗?”

  大卫回耶路撒冷的时候,米非波设来迎接他,大卫没好气地问米非波设为什么没有和他同去,给了米非波设一个说话的机会,米非波设把仆人洗巴如何欺哄他,在大卫面前毁谤他的事告诉了大卫,大卫才如梦初醒,知道误会了米非波设,上了小人洗巴的当。兼听则明,让我们给他人一个说话的机会。

  6.大卫善待米非波设:撒下19:29-30王对他说:“你何必再提你的事呢?我说:你与洗巴均分地土。”30米非波设对王说:“我主我王既平平安安地回宫,就任凭洗巴都取了也可以。”

  大卫消除了对米非波设的误会,但碍于面子,要米非波设与洗巴均分地土。而米非波设出于对大卫的感恩,只要大卫平安归来,任凭洗巴都取去也可以。

  四.让主说话

  1.马利亚膏主:约12:1-3逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是他叫拉撒路从死里复活之处。2有人在那里给耶稣预备筵席,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚,又用自己头发去擦,屋里就满了膏的香气。

  受难周的前一天,耶稣再次来到伯大尼,马利亚用珍贵的香膏膏主(太26:6-13;可14:3-9),为祂安葬之日预备,爱不计代价。

  2.犹大论断马利亚:约12:4-6有一个门徒,就是那将要卖耶稣的加略人犹大,5说:“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”6他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。

  最先论断马利亚的是犹大,他心痛那三十两银子,因此唱高调:“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”约翰直接告诉我们,犹大说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼。

  3.门徒误会马利亚:太26:8-9门徒看见就很不喜悦,说:“何用这样的枉费呢!9这香膏可以卖许多钱,周济穷人。”

  在犹大的倡议下,门徒误会马利亚,都觉得马利亚膏主是一件浪费的事。

  4.主的解释:约12:7耶稣说:“由她吧!她是为我安葬之日存留的。8因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。”

  太26:10-13耶稣看出他们的意思,就说:“为什么难为这女人呢?她在我身上作的是一件美事。11因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。12她将这香膏浇在我身上,是为我安葬作的。13我实在告诉你们:普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,作个记念。”

  面对门徒的论断与误会,马利亚自已没有解释,而把说话的权利给了耶稣,耶稣亲自为马利亚辩护,告诉门徒马利亚做了一件美事,并且要求门徒普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说马利亚所行的,作个记念。

  TAG:消除 误会 圣经

【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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