权柄·生命·使命

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2019-08-16 06:55:27

权柄·生命·使命.jpg 

 
  林前9:1-23;徒20:22-24;提后4:7-8
 
  神创造每个人,都赋予他使命与权柄,让人去为使命而活,让生命充满价值与意义;如果一个人活着没有使命,他就与行尸走肉无异,他的生命也变得毫无意义与价值。生命是为使命而活,生命因有使命而精彩。保罗能成为一个最成功的基督徒,就因为他是一个为使命而活的人,我们从保罗身上来看《权柄?生命?使命》,让我们活出成功的人生。
 
  一.保罗放弃作使徒的权柄
 
  1.保罗是基督亲自拣选的使徒:徒9:1-9扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话,去见大祭司,2求文书给大马士革的各会堂,若是找着信奉这道的人,无论男女,都准他捆绑带到耶路撒冷。3扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他。4他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗,扫罗!你为什么逼 -/迫我?”5他说:“主啊!你是谁?”主说:“我就是你所逼 -/迫的耶稣。6起来!进城去,你所当作的事,必有人告诉你。”7同行的人站在那里,说不出话来,听见声音,却看不见人。8扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。9三日不能看见,也不吃,也不喝。
 
  加1:1作使徒的保罗(不是由于人,也不是藉着人,乃是藉着耶稣基督,与叫他从死里复活的父神)。
 
  所有的使徒都是耶稣亲自拣选出来的,作为使徒的保罗也不例外。扫罗曾经是个狂热的律法主义者,在转变归主前曾疯狂地逼 -/迫教会,残害信徒,就在他去大马士革捉拿信徒的路上,复活的主光照了他,使他知道了自己所逼 -/迫的是谁,基督也指示他当作的事,当走的路,从此扫罗转变归主,成为主忠实的信徒。作为使徒,其他使徒都见过肉体的耶稣,也见过复活的基督,保罗没有见过肉体的耶稣,只看见过复活的基督。
 
  2.保罗作使徒的印证:林前9:1-3我不是自由的吗?我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是我在主里面所作之工吗?2假若在别人,我不是使徒;在你们,我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。3我对那盘问我的人就是这样分诉。
 
  保罗因着放弃作使徒的权柄向哥林多人传扬福音,建立教会,因此哥林多信徒认为保罗是假使徒,保罗告诉他们,他们能够在主里正是保罗作使徒的印证。
 
  3.使徒的权柄:保罗在这里写到使徒的两个权柄:
 
  A.可以靠着福音吃喝:林前9:4难道我们没有权柄靠福音吃喝吗?……7有谁当兵自备粮饷呢?有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢?8我说这话,岂是照人的意见?律法不也是这样说吗?9就如摩西的律法记着说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗?
 
  传福音的就可以靠着福音吃喝,这也是主所命定的,因此使徒有权柄可以靠着福音吃喝。
 
  B.可以娶信主的姊妹为妻:林前9:5难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻,带着一同往来,仿佛其余的使徒和主的弟兄,并矶法一样吗?
 
  使徒也可以娶信主的姊妹为妻,带着一同往来,如彼得等使徒就是靠着福音养生,且带着妻子一同往来。
 
  4.保罗为福音甘愿放弃自己的权柄:林前9:6-15独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗?……10不全是为我们说的吗?分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种,打场的也当存得粮的指望去打场。11我们若把属灵的种子撒在你们中间,就是从你们收割奉养肉身之物,这还算大事吗?12若别人在你们身上有这权柄,何况我们呢?然而,我们没有用过这权柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。13你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?14主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。15但这权柄我全没有用过。我写这话,并非要你们这样待我,因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
 
  然而,保罗却为了福音甘心放弃自己作使徒的权柄,亲手作工,养活自己和同仁,免得福音被阻隔。一生没有娶妻生子,完全奉献给神。
 
  二.保罗知道自己的使命
 
  1.保罗从主领受使命:徒26:12-18那时,我领了祭司长的权柄和命令,往大马士革去。13王啊,我在路上,晌午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我并与我同行的人。14我们都仆倒在地,我就听见有声音用希伯来话向我说:‘扫罗,扫罗!为什么逼 -/迫我?你用脚踢刺是难的!’15我说:‘主啊,你是谁?’主说:‘我就是你所逼 -/迫的耶稣。16你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事,作见证,将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。’
 
  基督光照保罗的时候,赐给他使命:派保罗作执事,作见证,将他所看见的事和神将要指示他的事证明出来。保罗从主那里领受了传扬福音、建立教会的使命。
 
  2.保罗知己使命:林前9:16-18我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。17我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。18既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候,叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄。
 
  保罗知道自己的使命,因此他认为,他若不传福音,就有祸了。但若甘心作这事,就有赏赐。保罗放弃作使徒的权柄,却牢记自己的使命。这与一些传道人恰恰相反:只记着自己的权柄,却忘记了自己的使命。
 
  3.保罗实践使命:徒26:19-20亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,20先在大马士革,后在耶路撒冷和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。
 
  保罗从神那里领受使命后,就实践使命,向犹太人和外邦人作见证,见证耶稣是基督,是神的儿子。传扬福音,建立教会。
 
  三.保罗看重使命胜过生命
 
  1.保罗知道前面有患难:徒20:22-23现在我往耶路撒冷去,心甚迫切(原文作“心被捆绑”),不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。
 
  当保罗定意往耶路撒冷去的时候,他知道圣灵在各城里向他指证,说有捆锁与患难等待他,他不知道在那里要遇见什么事。明知山有虎,偏向虎山行。
 
  2.保罗看重使命胜过生命:徒20:24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。
 
  患难不能拦阻保罗传扬福音的脚步,虽然生命只有一次,弥足宝贵,保罗却不以性命为念,也不看为宝贵,没有因贪生怕死而回避,他只要行完他的路程,成就从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音,完成自己的使命,死而后已。生命诚可贵,福音价更高;若为福音故,生命也可抛。
 
  四.保罗为主受苦
 
  1.基督指示保罗要为主受苦:徒9:15主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。16我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。”
 
  保罗是神所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬主的名。主也要指示他,为主的名必须受许多的苦难。受苦是蒙恩的重要组成部分。
 
  2.保罗所受的苦难:林后11:23-33他们是基督的仆人吗(我说句狂话)?我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;25被棍打了三次,被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。26又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡,又饥又渴;多次不得食,受寒冷,赤身露体。28除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。29有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?30我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。31那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。32在大马士革亚哩达王手下的提督,把守大马士革城要捉拿我,33我就从窗户中,在筐子里从城墙上被人缒下去,脱离了他的手。
 
  在这里,保罗总结了他为主传扬福音以来所受的苦难,他知道自己的受苦是有价值与意义的,十字架能换公义的冠冕。在转变归主前,扫罗是个逼 -/迫者,他转变归主后,就变成了被逼 -/迫者,他走到哪里,逼 -/迫者跟到那里,为福音,保罗不知道受了多少苦。
 
  3.保罗对受苦的态度:罗8:18我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。
 
  林后4:16-17所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。17我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。
 
  面对如此深重的逼 -/迫与苦难,保罗内心却充满了喜乐,因为他知道现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。
 
  五.保罗的得胜凯歌
 
  1.保罗知道自己离世的时候到了:提后4:6我现在被浇奠,我离世的时候到了。
 
  保罗此时在罗马监狱坐监,不久就要杀头,保罗也知道自己离世时候到了。
 
  2.保罗的得胜凯歌:提后4:7-8那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。
 
  面对死亡,保罗回想自己三十多年的传道生涯,无怨无悔,唱出了得胜的凯歌:那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留。

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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