保罗不以性命为念

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2019-09-06 07:32:57

保罗不以性命为念.jpg

   徒20:22-24

 
  人的生命只有一次,因此生命对一个人是最宝贵的,但有人却会看自已所追求的东西比生命更宝贵,愿意为之付出自已的生命。如我国古代思想家孟子云:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义也。”在孟子看来,他所追求的义比生命更宝贵,因此他愿意“舍生取义”。匈牙利诗人裴多斐在他的《自由与爱情》中写到:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”在裴多斐看来,生命诚然可贵,但爱情的价值高于生命,可为了自由的缘故,他可以抛弃生命与爱情,可见裴多斐视自由是最宝贵的,它甚于生命与爱情。为了追求自由,裴多斐牺牲了自已的生命与爱情。而外邦人的使徒保罗,他以认识基督为至宝,因此为基督舍弃万事,当作粪土,为了追求得着基督,他甘愿舍弃了自已的生命与自由,我们来看保罗的《不以生命为念》。
 
  一.保罗以传扬福音为念
 
  1.耶稣以天父的事为念:路2:42-49当他十二岁的时候,他们按着节期的规矩上去。43守满了节期,他们回去,孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道,44以为他在同行的人中间,走了一天的路程,就在亲族和熟识的人中找他。45既找不着,就回耶路撒冷去找他。46过了三天,就遇见他在殿里,坐在教师中间,一面听,一面问。47凡听见他的,都希奇他的聪明和他的应对。48他父母看见就很希奇。他母亲对他说:“我儿,为什么向我们这样行呢?看哪,你父亲和我伤心来找你。”49耶稣说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗(或作“岂不知我应当在我父的家里吗”)?”
 
  耶稣十二岁的时候,按着犹太的律法,跟着父母到耶路撒冷的圣殿去过逾越节,守满了节期,父母回去了,耶稣却留在了圣殿,坐在教师中间,听他们讲论律法,边听边问。当父母焦急地来寻找耶稣时,耶稣却说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”可见十二岁的耶稣已经知道以天父的事为念了,祂不仅这样说,一生也这样做,处处事事上都以天父的事为念。
 
  2.基督派保罗作执事:徒26:12-18“那时,我领了祭司长的权柄和命令,往大马士革去。13王啊,我在路上,晌午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我并与我同行的人。14我们都仆倒在地,我就听见有声音用希伯来话向我说:‘扫罗,扫罗!为什么逼 -/迫我?你用脚踢刺是难的!’15我说:‘主啊,你是谁?’主说:‘我就是你所逼 -/迫的耶稣。16你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事,作见证,将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。’”
 
  少年扫罗原是一个逼 -/迫基督徒的狂热分子,就在他去大马士革捉拿信徒的路上,复活的基督特意向他显现,光照他,责备他为何逼 -/迫祂。基督告诉了扫罗从前逼 -/迫的是谁,祂要派扫罗作执事,作见证,将他所看见的事和神所要指示他的事对众人做见证。基督差他到外邦人那里去,叫他传福音给他们听,叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信主,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。
 
  3.基督指示保罗要为祂的名受苦:徒9:10-16当下,在大马士革有一个门徒,名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说:“亚拿尼亚。”他说:“主,我在这里。”11主对他说:“起来!往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人,名叫扫罗。他正祷告;12又看见了一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。”13亚拿尼亚回答说:“主啊,我听见许多人说,这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒,14并且他在这里有从祭司长得来的权柄,捆绑一切求告你名的人。”15主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。16我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。”
 
  当基督指示亚拿尼亚去见扫罗时,亚拿尼亚知道扫罗此来就是要捆绑信徒,因此惧怕扫罗,不愿意去见他,但基督指示亚拿尼亚:保罗是神所拣选的器皿,他要在外邦人与君王并以色列人面前宣扬基督,同时基督也要指示保罗,必须受许多的苦难。
 
  保罗知道受苦是蒙恩的一部分,因此指示腓立比信徒说:“因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦(腓1:29)。”可见信服基督是蒙恩的一部分,受苦也是蒙恩的一部分。徒14:21-22对那城里的人传了福音,使好些人作门徒,就回路司得、以哥念、安提阿去,22坚固门徒的心,劝他们恒守所信的道,又说:“我们进入神的国,必须经历许多艰难。”提后3:11-12以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼 -/迫、苦难。我所忍受是何等的逼 -/迫!但从这一切苦难中,主都把我救出来了。12不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼 -/迫。
 
  4.保罗以传扬福音为念:罗1:14-15无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债,15所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。
 
  林前9:16-17我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。17我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。
 
  蒙主光照后,从此,逼 -/迫教会残害信徒的扫罗就成为一个传扬福音、见证基督的保罗,保罗知道传扬福音的责任已经托付给他了,他若不传福音,就有祸了;若甘心去做,就有赏赐。保罗觉得自已欠那些不信人福音的债,因此情愿尽自已的力量传福音给外邦人。故此保罗没有违背那从天上来的异象,先在大马士革,后在耶路撒冷和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称(徒26:19-20)。
 
  二.保罗不以性命为念
 
  传扬福音是与逼 -/迫相随相伴的,因为教会就是在逼 -/迫中建造与发展起来的,信徒不属于世界,是神从世界上所拣选出来的,因此世界就恨他们(参约15:18-19)。扫罗在没有归主的时候逼 -/迫教会,他归主后也要受不信者逼 -/迫。
 
  1.保罗知道有捆锁与患难:徒20:22-23现在我往耶路撒冷去,心甚迫切(原文作“心被捆绑”),不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。
 
  保罗定意去耶路撒冷,他得了圣灵的启示,知道有捆锁与患难在等待他。
 
  2.保罗不以性命为念:徒20:24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。
 
  人的本性是趋利避害,趋安避危,面对患难,保罗却不以性命为,也不看为宝贵,因为他以得着基督为至宝(参腓3:7-8),他看重使命胜过生命。他知道自已的使命是成就从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。
 
  3.使徒的见证:徒15:25-26所以我们同心定意拣选几个人,差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。26这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。
 
  在致外邦信徒的书信中,使徒们也证明了巴拿巴和保罗二人是为基督的名不顾性命的。
 
  4.保罗所受的患难:林后11:23-33他们是基督的仆人吗(我说句狂话)?我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;25被棍打了三次,被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。26又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡,又饥又渴;多次不得食,受寒冷,赤身露体。28除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。29有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?30我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。31那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。32在大马士革亚哩达王手下的提督,把守大马士革城要捉拿我,33我就从窗户中,在筐子里从城墙上被人缒下去,脱离了他的手。
 
  为了传扬福音,见证基督,抢救灵魂,保罗多次被下监牢,受到鞭打、棍打、石头打,遭遇着常人难以想象的劳苦、逼 -/迫与患难。但保罗知道:“17我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的(林后4:17-18)。”
 
  三.保罗的凯歌
 
  1.保罗的凯歌:提后4:6-7我现在被浇奠,我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。
 
  保罗在归主后三十多年的时间里,一直在为主旅行布道,传扬福音,建立教会,当他最后一次囚禁在罗马监狱里的时候,他知道自已离世(殉道)的时候到了,回顾自已所走的路,保罗无怨无悔,高唱得胜的凯歌:那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。
 
  2.保罗的奖赏:提后4:8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。
 
  保罗知道有公义的冠冕为他存留。
 

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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