圣经中几个人的生死观

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2019-10-04 07:35:11
圣经中几个人的生死观.jpg
  民20:22-29;27:12-23;王上19:1-8;王下20:1-11;腓1:20-26;太20:28
 
  来9:27按着定命,人人都有一死,死后且有审判。自从始祖犯罪后,罪入了世界,死就临到了众人,因此人人都有一死,只是有的人死得重于泰山,有的人死得轻于鸿毛,我们从圣经中看几个人的生死观。
 
  一.亚伦顺服神
 
  1.神预言亚伦将归他列祖那里:民20:22-26以色列全会众从加低斯起行,到了何珥山。23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦,说:24“亚伦要归到他列祖(原文作“本民”)那里,他必不得入我所赐给以色列人的地,因为在米利巴水你们违背了我的命。25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山,26把亚伦的圣衣脱下来,给他的儿子以利亚撒穿上,亚伦必死在那里归他列祖。”
 
  当以色列人来到何珥山的时候,神晓谕摩西、亚伦,说亚伦的寿命到了,他不得入神应许之地。神要摩西带着亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山,把亚伦的圣衣脱下,给以利亚撒穿上,亚伦必死在何珥山上,归他列祖那里。
 
  2.亚伦去世:民20:27-29摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。28摩西把亚伦的圣衣脱下来,给他的儿子以利亚撒穿上,亚伦就死在山顶那里,于是摩西和以利亚撒下了山。29全会众,就是以色列全家,见亚伦已经死了,便都为亚伦哀哭了三十天。
 
  利10:1-2亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,2就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
 
  亚伦是以色列人的第一任大祭司,大有尊荣,预表了耶稣基督,在他和他的儿子们受膏作祭司后没几天,他的儿子拿答和亚比户就向神献上凡火,神就把他们烧死在神面前。亚伦经历了丧子之痛,也认识到神是轻慢不得的,生死大权在神手中,因此对神的这个吩咐,亚伦没有说什么,他只是顺服神的时候,也可能他儿子以利亚撒已经继承他作大祭司,所以亚伦死而无憾,他可以安然去世了。
 
  摩西就照着神所吩咐的,带领亚伦和他的儿子以利亚撒上了何珥山,把亚伦的圣衣脱下,给以利亚撒穿上,亚伦就死在何珥山上,完成了他的使命,寿终正寝。摩西和以利亚撒下了山。全会众得知亚伦去世的信息后,就为他哀哭了三十天。亚伦完全顺服神的旨意。
 
  二.摩西关心继承人
 
  1.神启示摩西将死:民27:12-14耶和华对摩西说:“你上这亚巴琳山,观看我所赐给以色列人的地,13看了以后,你也必归到你列祖(原文作“本民”)那里,像你哥哥亚伦一样。14因为你们在寻的旷野,当会众争闹的时候,违背了我的命,没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣(这水,就是寻的旷野加低斯米利巴水)。”
 
  当以色列人经过四十年的旷野路,来到摩押平原与耶利哥相对的约旦河边时,神启示摩西,他的死期到了。要摩西上亚巴琳山,观看神所赐给以色列人的地,之后要归列祖那里。摩西因击打磐石出水,不得进入迦南美地。
 
  2.摩西求神选立接班人:民27:15-17摩西对耶和华说:16“愿耶和华万人之灵的神,立一个人治理会众,17可以在他们面前出入,也可以引导他们,免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
 
  摩西固然愿意顺服神的旨意,但他带领以色列人走完了四十年的旷野路程,前面面临的是攻打仇敌、得地为业艰巨使命,神家的事业怎么办?因此摩西请求神立一个人治理会众,使他在他们面前出入,引导他们走前面的路,免得神的会众像没有牧人的羊群一般。
 
  3.约书亚被选为摩西的继承人:民27:18-23耶和华对摩西说:“嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的,你将他领来按手在他头上,19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前,嘱咐他,20又将你的尊荣给他几分,使以色列全会众都听从他。21他要站在祭司以利亚撒面前,以利亚撒要凭乌陵的判断,在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众,都要遵以利亚撒的命出入。”22于是摩西照耶和华所吩咐的,将约书亚领来,使他站在祭司以利亚撒和全会众面前,按手在他头上,嘱咐他,是照耶和华藉摩西所说的话。
 
  神指示摩西将他的帮手约书亚领来,按手在他头上,使约书亚接续摩西未完的事业,摩西就最照着神的吩咐向约书亚行了。约书亚,这位杰出的军事家,不负神的重托,不辜负百姓对他的期望,他带领以色列人经过多年的争战,赶出了迦南地上的原居民,终于得了迦南美地,把地分给百姓为业,应验了神给以色列人的应许,完成了摩西未完的事业。
 
  三.先知以利亚求死
 
  1.耶洗别威吓以利亚:王上19:1-2亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事,都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。”
 
  王上18章记载了先知以利亚在迦密山与巴力的450个先知决战的英雄事迹,亚哈回家后,就把以利亚所行的以及他用刀杀巴力先知的事告诉了王后耶洗别,耶洗别这个心狠手辣的妇人,就差人去见以利亚,威吓他要取他的性命,为她的先知们报仇。
 
  2.以利亚求死:王上19:3-4以利亚见这光景,就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里。4自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下(“罗腾”,小树名,松类。下同);就坐在那里求死,说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。”
 
  以利亚听到耶洗别的话,就惧怕,忘记了神的大能,忘记了生命在神手中,忘记了自已的使命,忘记了与他同在的是神,因此就起来逃命,来到一棵罗腾树下,坐在那里求死,他觉得自已不胜于列祖,神要他去完成的使命太难,他力不能胜。因此不如一死了之。
 
  3.你当走的路甚远:王上19:5-7他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他,说:“起来吃吧!”6他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他,说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。”
 
  就在以利亚疲倦灰心的时候,他躺下睡着了,神差遣一个天使来拍他,给他送来了天粮:水和饼,以利亚吃了喝了,依然躺下睡觉,神的使者第二次来拍他,叫他起来吃吧,告诉他“你当走的路甚远!”以利亚啊,现在还不是休息的时候,神家工作需要你去做,以色列百姓的信仰需要你去归正……
 
  4.以利亚在西奈山上:王上19:8他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。
 
  以利亚听从天使的话,仗着饮食的力,走了四十昼夜,来到神的山,在那里领受新的使命,开始奔跑新的路程,直到主接他回天家。
 
  四.希西家强求延长寿命
 
  1.希西家寿数已到:王下20:1那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说:“耶和华如此说:‘你当留遗命与你的家,因为你必死,不能活了。’”
 
  犹大王希西家是个难得的好王,他在神面前存完全的心,行神眼中看为善为正的事,当神给他规定的寿命将至时,他罹患重病,神差遣先知以赛亚去告诉希西家,让他准备后事,留下遗命。此时,希西家39岁。
 
  2.希西家强求延长寿命:王下20:2-3希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:3“耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
 
  希西家却不愿意英年早逝,他还愿意多活几年,他知道生命在神,因此就痛哭流泪,求神纪念他的劳苦,祈求神增加他的寿命。
 
  3.神加增希西家15年寿命:王下20:4-7以赛亚出来,还没有到中院(“院”或作“城”),耶和华的话就临到他,说:5“你回去,告诉我民的君希西家说:‘耶和华你祖大卫的神如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你。到第三日,你必上到耶和华的殿。6我必加增你十五年的寿数,并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故,必保护这城。’”7以赛亚说:“当取一块无花果饼来。”人就取了来,贴在疮上,王便痊愈了。
 
  神垂听了希西家的祷告,看见了他的眼泪,因此决定医治他的疾病,加增他15年寿命,且应许拯救他和耶路撒冷脱离亚述王的手。人按着神所指示的,取来一块无花果饼,贴在希西家的疮上,希西家王便痊愈了,他得以重病康复,这诚然是件神迹。
 
  4.希西家经历神迹:王下20:8-11希西家问以赛亚说:“耶和华必医治我,到第三日,我能上耶和华的殿,有什么兆头呢?”9以赛亚说:“耶和华必成就他所说的,这是他给你的兆头:你要日影向前进十度呢?是要往后退十度呢?”10希西家回答说:“日影向前进十度容易;我要日影往后退十度。”11先知以赛亚求告耶和华,耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影,往后退了十度。
 
  神让希西家经历了日晷往后退了十度的大神迹,使他认识到生死祸福、宇宙大权在神的手中。
 
  5.希西家生玛拿西:王下21:1-2玛拿西登基的时候年十二岁,在耶路撒冷作王五十五年,他母亲名叫协西巴。2玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。
 
  在神延长希西家15年的寿命里,希西家生下了犹大国最坏的一个王玛拿西,玛拿西行神眼中看为恶的事,无恶不做,把犹大国带到毁灭之地。
 
  五.耶稣甘心为世人受死
 
  1.耶稣降生:路2:1-7当那些日子,凯撒奥古斯都有旨意下来,叫天下人民都报名上册。2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。3众人各归各城,报名上册。4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人,5要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6他们在那里的时候,马利亚的产期到了,7就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。
 
  在神的日期满足的时候,公元元年,耶稣降生在犹太地伯利恒的一客店马棚里,荣耀的神以卑微的婴孩形像出现在人类历史长河。我们没权利选择自已出生的时间、地点、国家及家庭等,但耶稣作为神的儿子,祂有这个能力和权柄,祂却生在贫苦的木匠约瑟家里。祂生,是为了把自已的百姓从罪恶里救出来。
 
  2.耶稣三次预言受难和复活:太20:17-19耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说:18“看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,19又交给外邦人,将他戏弄、鞭打、钉在十字架上,第三日他要复活。”
 
  耶稣上十字架的日子近了,因此对门徒进行了信仰的考问,当彼得正确地回答了耶稣是谁时,耶稣指示他们:基督必须受害,第三天从死里复活,祂要走一条十字架的路。约16:28我从父出来,到了世界;我又离开世界,往父那里去。
 
  3.耶稣要舍命作多人的赎价:太20:28正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。
 
  约10:18没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来,这是我从我父所受的命令。
 
  耶稣降生的使命是服侍人,为世人舍命,作多人的赎价。只有耶稣要权柄把生命舍弃,也要权柄取回来,因为“生命在祂,复活也在祂。”
 
  4.耶稣被钉十字架:约19:17-19他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。18他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。19彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”
 
  按着神的定旨先见,公元33年的逾越节,耶稣在耶路撒冷城外各各他山上,被当作罪犯钉死在十字架上,祂为我们舍命。
 
  5.耶稣复活:可16:9在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现,耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
 
  罗1:3-4论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说。是从大卫后裔生的;4按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。耶稣被钉死十字架后第三天,就是七日的第一日清早,耶稣复活了,先向抹大拉的马利亚显现。
 
  六.保罗的生死观
 
  1.保罗为主而活:腓1:20-21照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。21因我活着就是基督,我死了就有益处。
 
  保罗知道自已活着就基督,死了就有益处,因此他总叫基督在他身上照常显大。
 
  2.情愿离世与基督同在:腓1:22-23但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么。23我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。
 
  保罗知道自已若离世与基督同在,那是好得无比的,因此他情愿离世与基督同在,在保罗看来,生死祸福,两般皆可,他视死如归。
 
  3.保罗活着对信徒更要紧:腓1:24-26然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。25我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进、又喜乐。26叫你们在基督耶稣里的欢乐,因我再到你们那里去,就越发加增。
 
  然而,保罗知道现在还不是他离世与基督同在的时候,因他还要在肉身活着,这对教会、对信徒是更要紧的。活着就为主而活,死就为主而死,这样的人生才会无憾。

  求神帮助我们建立正确的生死观! 

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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