从夏娃的失败看女人的软弱

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2020-02-24 06:54:04

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  创2:18-23;3:1-6

  神先造的是亚当,后造的是夏娃,然而,却是夏娃先被引诱,陷在罪里(提前2:13-14),我们从《创》3章《从夏娃的失败看女人的软弱》。

  一.从女人的受造看使命

  1.神要女人帮助男人:(创2:18)耶和华 神说:"那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。"

  创2:7耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

  耶和华神用地上的尘土造成了有灵的活人亚当,然而,神却发现亚当独居不好,因此决定为他造一个配偶来帮助他。因此女人受造的使命是帮助男人,共同完成神创造人的使命(参创1: 28 神就赐福给他们,又对他们说:"要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物")。 一个人除非有守童身的恩赐,或因有生理缺陷不适合结婚等特殊的原因,按神的心意,成年后都应当结婚:女大当嫁,男大当娶。

  2.神用男人的肋骨造女人:创2:21-22耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。22耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。

  神用尘土造男人,但没有直接用尘土再造一个女人,而是使亚当沉睡,从他身上取出一条肋骨,把肉合起来,造成一个女人:第一个女人是由男人出来的,神使亚当一分为二。神领她到那人跟前,婚姻是神配合的,人不可分开。注意:神创造亚当与夏娃的材料不同,因此他们的性格不同,使命不同,就这是男女有别。男人需要女人帮助,女人需要男人保护。

  3.亚当的"女神颂":创2:23那人说:"这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。"

  当亚当从沉睡中清醒过来时,他一眼就看见了亭亭玉立的夏娃,认出她是自己骨中的骨,肉中的肉,就称她为女人。亚当只顾赞美女人,却没有赞美给他造配偶的神,亚当爱妻子胜过了爱神。太10:37爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。

  4.二人成为一体:创2:24因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。

  神使亚当由一个人变成二个人:亚当与夏娃。又使二人(亚当与夏娃)成为一体(亚当+夏娃)。亚当中有夏娃,夏娃中有亚当,他们是二个人,但是一体。

  二.从夏娃的失败看女人的软弱

  创3:1-6和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:" 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?"2女人对蛇说:"园中树上的果子,我们可以吃;3惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:'你们不可吃,也不可摸,免得你们死。'"4蛇对女人说:"你们不一定死,5因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。"6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。

  这六节经文记载了夏娃失败的全过程,我们从夏娃失败的经历看女人的软弱:

  1.太过安闲:(创2:18)耶和华 神说:"那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。"

  弗5:16要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。

  神赋予女人的使命是帮助亚当,我们却不见夏娃如何帮助亚当,修理看完伊甸园,反而太过安闲,可见安闲是犯罪的温床。后来,以色列人在旷野时,一个以色列妇人的儿子闲游时和一个以色列人争斗,因咒诅圣名被石头打死(参利24:10-23),正所谓:无事生非。诗90:12求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。求主教导我们在对的时间做对的事。

  2.不谨慎耳朵:夏娃在伊甸园里素常所听见的是神的声音与亚当的声音。

  A.神的声音:(创2:16-17)耶和华 神吩咐他说:"园中各样树上的果子,你可以随意吃,17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。"

  神的声音关乎人的生死存亡,人若听从,就可以活着,享受神所赐给的各种福气。违背,则会受亏损,失去福气,甚至死亡。对于神的话,我们要无条件地听从、顺服。

  B.亚当的声音:(参创2:23),(弗5: 22)你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。

  亚当的责任要给夏娃传递神的话,保护夏娃,因此夏娃要顺服自己的丈夫。

  C.蛇的声音:这条被魔鬼附身的蛇来给夏娃说话时,我们看到夏娃一点儿也没有觉得奇怪,反而与蛇交谈起来。这就是夏娃没有谨慎自己的耳朵,什么声音都听。耶稣一再提醒门徒:"你们应当小心怎样听(参路8:18)。"因为话语影响着我们的心思意念乃至行动。

  今天的声音更多,更噪杂,求主让我们听当听的,不听不当听的。

  3.交友不慎:(弗5:15)你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。

  最智慧的所罗门王总结:滥交朋友的,自取败坏,但有一朋友,比弟兄更亲密(箴18:24)。大卫结交扫罗的长子约拿单,约拿单是大卫比弟兄更亲密的朋友(参撒上18:1-5)。相反,大卫的长子暗嫩结交损友约拿达,断送了自己的性命(参撒下13:1-36)。夏娃与狡猾的蛇交朋友,岂能不受亏损?

  古人言:人交好友求三益。我国著名的教育家孔子说:"益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。"孔子的交友观,对今天的我们也有很大的参考价值。

  从夏娃交损友的失败,我们看到至少不可交四种朋友:一是狡猾的朋友: "狡猾"的意思是灵巧,通达,有见识。这种人见多识广,能言善辩;二是甜言蜜语的朋友:这种人口蜜腹剑,当面说好话,背后下毒手;三是挑拨离间的朋友:蛇来挑拨神与人之间亲密无间的关系,让人怀疑神的美意;四是模棱两可的朋友:"岂是真说?"他的话不是"实实在在的。"

  4.不守本位:(彼前3:7)你们作丈夫的也要按情理和妻子同住("情理"原文作"知识"),因她比你软弱("比你软弱"原文作"是软弱的器皿"),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便叫你们的祷告没有阻碍。

  蛇知道夏娃比亚当软弱,因此不直接给亚当而给夏娃说,而夏娃一来没有拒绝与蛇交谈,二来越过了亚当直接给蛇交谈。夏娃没有守住自己的本位。

  5.不看重神言:(创2:16-17),神的话简单明了,只要用心,就可记住。

  然而,我们看到,夏娃根本不看重神的话,任意更改神的话:神说"园中各样树上的果子,你可以随意吃,"夏娃说"园中树上的果子,我们可以吃;"夏娃把"各样"与"随意"去掉了,把神的恩典缩小了。把"不可吃"增加为"不可吃,也不可摸;"把"必定死"改成"免得你们死,"把死的可怕的结局淡化了。可见夏娃对神的话轻忽。神的话,我们不可增加,也不可删减。这也是对传道人特别的提醒:(提后2:15)你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。

  6.轻信谎言:箴14:15愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。

  神说"必定死,"蛇则欺骗女人说:"不一定死,"且把神不让人吃分别善恶树的果子说成"神怕人吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。"我们看到魔鬼一面谗谤神,一面引诱人,激动人"如神"的欲望,魔鬼常以此来试探人。人为了"如神"甚至"胜神(人定胜天)",不惜与神背道而驰,把人引入灭亡。夏娃就轻信了魔鬼"不一定"的谎言,以为魔鬼比神更关心她。犹大神人就是因轻信伯利利老先知的谎言而被狮子咬死的(参王上13:11-24)。

  7.不谨慎自己的眼睛:(创3:6a)于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,

  在魔鬼的引诱下,夏娃接受了牠的试探,开始看那棵树的果子,就在夏娃看的时候,肉体的情欲发动了"好作食物," 眼目的情欲发动了"悦人眼目,可喜爱的,"今生的骄傲来了"使人有智慧。"夏娃由心动到眼动,可以说,眼目是一切罪的源头。(太5:28-29)只是我告诉你们:凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。29若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。多少伟人失败在眼目的情欲上:大力士参孙看见非利士女子,导致了第一次婚姻的失败;看见大利拉断送了自己的性命(参士16章);大卫看见拔示巴,犯下强奸杀人的大罪(参撒下13章)……

  今天,这个时代比任何一个时代都邪恶,我们足不出户,透过电子产品就可以看见许多信息,但大多是有害无益的,激动人的情欲,引诱人犯罪,求主让我们谨慎自己的眼睛,不去看不当看的。

  8.夏娃就吃了:(创3:6b)就摘下果子来吃了。

  夏娃犯罪的路线:心动--眼动--手动--嘴动。神说"不可吃,"然而,夏娃还是第一个"吃了。"当禁果进入夏娃口里的时候,她就违背了神的命令,罪入了世界。

  9.连累丈夫:(创3:6c)又给她丈夫,她丈夫也吃了。

  罪是有传染性的,夏娃吃了,又给了她丈夫,亚当也吃了,魔鬼一箭双雕,暗中窃喜。我们犯罪,亲近的人会受到影响。

  我们从夏娃失败的经历看到女人的软弱:难怪有人说,女人,你的名字是软弱。
 

  TAG:夏娃 失败 软弱

【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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