保罗与苦难

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2022-01-18 07:55:32

保罗与苦难.jpg

   徒9:15-16;林后4:16-18;11:23-33

 
  虽然人人都不愿意遇见苦难,但又无可避免地遇见苦难。保罗在归主前,逼 -/迫教会,残害信徒,加给其他信徒许多苦难;但他归主后,就为主受了许多苦难。我们来看《保罗与苦难》。
 
  一、扫罗逼 -/迫信徒
 
  1.扫罗喜悦司提反被害:(徒7:54-60)众人听见这话就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,就说:“我看见天开了,人子站在神的右边。”众人大声喊叫,捂着耳朵,齐心拥上前去,把他推到城外,用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂!”又跪下大声喊着说:“主啊,不要将这罪归于他们!”说了这话,就睡了。扫罗也喜悦他被害。
 
  司提反听到使徒所传的福音,见证耶稣已经从死里复活,就信了耶稣。初期耶路撒冷教会拣选执事时,司提反因大有信心,又被圣灵充满而成为七执事之一(徒6:1-6)。司提反被人诬陷说他谤讟摩西和神的话了,又设下假见证说他说话,不住地糟践圣所和律法。拿撒勒人耶稣要毁坏此地,也要改变摩西所交给他们的规条(参徒6:11-14)。司提反在公会受审时,严厉指责犹太人杀害众先知与耶稣的罪行,使众人极其恼怒,就把他推到城外,用石头打死,司提反成为第一个殉道士。当时少年人扫罗看守那些打司提反人的衣裳,也喜悦他受害。
 
  2.扫罗残害教会:(徒8:1-3)从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼 -/迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了,为他捶胸大哭。扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里。
 
  从司提反被害的那日起,耶路撒冷教会大遭逼 -/迫,门徒分散到犹太与撒玛利亚各处。扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里。
 
  3.扫罗去大马士革捉拿信徒:(徒9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话,去见大祭司,求文书给大马士革的各会堂,若是找着信奉这道的人,无论男女,都准他捆绑带到耶路撒冷。
 
  扫罗残害教会已经到了疯狂的地步,连在外邦的信徒也不放过。扫罗去见祭司长,求来文书给大马士革的各会堂,要找着那里的信徒,把他们捆绑带到耶路撒冷。
 
  二、主预言保罗受苦
 
  1.主指示亚拿尼亚:(徒9:10-12)当下,在大马士革有一个门徒,名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说:“亚拿尼亚。”他说:“主,我在这里。”主对他说:“起来!往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人,名叫扫罗。他正祷告,又看见了一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。”
 
  扫罗转变归主后,主在异象中向大马士革的门徒亚拿尼亚显现,指示他去见扫罗,按手在扫罗身上,使他能看见。
 
  2.亚拿尼亚的疑惑:(徒9:13-14)亚拿尼亚回答说:“主啊,我听见许多人说,这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒,并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。”
 
  亚拿尼亚听人说扫罗在耶路撒冷多多苦害主的圣徒,并且他来大马士革就是要捆绑一切求告主名的人。主让亚拿尼亚去见扫罗,不是自投网罗吗?
 
  3.扫罗为主的名必须受许多的苦难:(徒9:15-16)主对亚拿尼亚说:“你只管去!他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王,并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。”
 
  主指示亚拿尼亚,扫罗是主所拣选的器皿,要在外邦人和君王,并以色列人面前宣扬主的名,并且要为主的名必须受许多的苦难。亚拿尼亚听到主的话,不再惧怕。就去为扫罗祷告,使他能看见。
 
  三、保罗所受的苦难
 
  1.扫罗逃脱犹太人的毒手:(徒9:23-25)过了好些日子,犹太人商议要杀扫罗,但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候,要杀他。他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。
 
  扫罗转变归主后,就由逼 -/迫者成为被逼 -/迫者。他在大马士革各会堂宣传耶稣,说他是神的儿子。因此犹太人商议要杀扫罗。扫罗知道他们的计谋后,他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去,侥幸逃脱了犹太人的毒手。
 
  2.在路司得被石头打昏迷:(徒14:19-20a)但有些犹太人从安提阿和以哥念来,挑唆众人,就用石头打保罗,以为他是死了,便拖到城外。门徒正围着他,他就起来,走进城去。
 
  保罗在第一次旅行布道时,和巴拿巴一同来到路司得,医治了一个生来是瘸腿的人,被那里的人当作神来敬拜。但犹太人却挑唆众人,他们就用石头打保罗,打昏迷后便拖到城外。门徒正围着他,他苏醒过来,就走进城去。生命不息,传扬福音不止。
 
  3.在腓立比被棍打:(徒16:16-24)后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来,她被巫鬼所附,用法术,叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们,喊着说:“这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那鬼说:“我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来!”那鬼当时就出来了。使女的主人们见得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉他们到市上去见首领;又带到官长面前说:“这些人原是犹太人,竟骚扰我们的城,传我们罗马人所不可受不可行的规矩。”众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳,用棍打;打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命,就把他们下在内监里,两脚上了木狗。
 
  保罗布道团在腓立比传扬福音时,赶出一个使女身上的巫鬼,使女的主人们便揪住保罗和西拉,带到官长面前,官长吩咐剥了他们的衣裳,用棍打;打了许多棍,便将遍体鳞伤的他们下在监里,嘱咐禁卒严紧看守。禁卒就把他们下在内监里,两脚上了木狗。
 
  4.保罗在圣殿被 b u:(徒21:27-30)那七日将完,从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里,就耸动了众人,下手拿他,喊叫说:“以色列人来帮助,这就是在各处教训众人糟践我们百姓和律法,并这地方的。他又带着希腊人进殿,污秽了这圣地。”(这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里,以为保罗带他进了殿。)合城都震动,百姓一齐跑来,拿住保罗,拉他出殿,殿门立刻都关了。
 
  保罗在一个五旬节来到耶路撒冷圣殿,被从亚细亚来的犹太人诬陷保罗在各处教训众人糟践百姓和律法,并圣殿。说他又带着希腊人进殿,污秽了这圣地。百姓就跑来,拿住保罗。
 
  5.遇见船坏:(徒27:39-41)到了天亮,他们不认识那地方,但见一个海湾,有岸可登,就商议能把船拢进去不能。于是砍断缆索,弃锚在海里;同时也松开舵绳,拉起头篷,顺着风向岸行去。但遇着两水夹流的地方,就把船搁了浅;船头胶住不动,船尾被浪的猛力冲坏。
 
  保罗在被由海上押送到罗马的路途中,船搁了浅,船尾被浪的猛力冲坏。
 
  6.保罗所受苦难的概述:(林后11:23-29)他们是基督的仆人吗?(我说句狂话,)我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次,每次四十减去一下;被棍打了三次;被石头打了一次;遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露体。除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?
 
  保罗在这里列举了他所受的部分苦难,也算是他作使徒的证据,保罗除了外面肉体受苦外,他还有为众教会挂心的事,天天压在他身上。对众教会的爱与关心,使保罗甘心为他们受苦。
 
  7.保罗殉道:(提后4:6-9)我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。你要赶紧地到我这里来。
 
  保罗最后一次在罗马坐监时,知道自己被浇奠,离世的时候到了,回顾自己一生为福音所受的苦难,无怨无悔,因此高唱得胜的凯歌。也吩咐他视为真儿子的年轻同工提摩太赶紧到他这里来。提摩太接到书信后,立即动身前去,然而,未等提摩太来到,保罗就已经为主殉道了。
 
  四、保罗对待苦难的态度
 
  保罗为福音受了许多苦难,他是如何看待这些苦难的呢?
 
  1.直面苦难:(徒20:22-24)现在我往耶路撒冷去,心甚迫切(原文是心被捆绑),不知道在那里要遇见什么事;但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。
 
  保罗在圣灵的感动下,定意往耶路撒冷去过五旬节,心甚迫切,他不知道在那里要遇见什么事;但已经知道圣灵在各城里向他指证,说有捆锁与患难等待他。保罗却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完他的路程,成就他从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。明知山有虎,偏向虎山行。面对苦难,保罗没有退宿。
 
  2.不足介意的苦楚:(罗8:18)我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。
 
  保罗把现在的苦楚与将来要显于我们的荣耀相比,觉得就不足介意了。因为只有苦难才能换公义的冠冕。
 
  3.靠信心生活:(林后4:16-18)所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。
 
  面对苦难,保罗靠信心生活。因为他知道外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。他所受的苦楚是至暂至轻的,却要为他成就极重无比、永远的荣耀。原来我们信徒不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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