三个先好后坏的犹大王

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2022-01-27 09:06:29

 大卫王.jpg

  代下11:13-17;14;24:1-2   三个先好后坏的犹大王

  一个人有个好的开始固然重要,但能够有个好的结局则更重要,在犹大国历史上,有过几个难得的好王,但更多的是坏王,也有几个先好后坏的王。我们来看《三个先好后坏的犹大王》。

  一、犹大王罗波安

  1.神使罗波安强盛三年:(代下11:13-17,21,23)以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷,是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们,不许他们供祭司职分侍奉耶和华。耶罗波安为邱坛、为鬼魔(原文是公山羊)、为自己所铸造的牛犊设立祭司。以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华以色列 神的,都随从利未人,来到耶路撒冷祭祀耶和华-他们列祖的 神。这样,就坚固犹大国,使所罗门的儿子罗波安强盛三年,因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。……罗波安娶十八个妻,立六十个妾,生二十八个儿子,六十个女儿;他却爱押沙龙的女儿玛迦,比爱别的妻妾更甚。……罗波安办事精明,使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里,又赐他们许多粮食,为他们多寻妻子。

  罗波安刚登基作王的时候,年少气盛,要用强硬的手段统治以色列人,结果,国家一分为二,罗波安因此失去了北部十个支派的忠心(代下10章)。但当罗波安知道这事出于神的时候,就接受了这种分裂的局面(代下11:1-4)。北国以色列的第一任君王耶罗波安兴起了拜金牛犊教,不许祭司和利未人供祭司职分侍奉耶和华,将凡民立为祭司。利未人撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷,以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华以色列 神的,都随从利未人,来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的 神。这样,就坚固犹大国,使罗波安强盛三年,因为罗波安和犹大人三年遵守神的道。神也使罗波安家室兴盛,得了88个儿女,国家富强。

  2.罗波安离弃神的律法:(代下12:1)罗波安的国坚立,他强盛的时候就离弃耶和华的律法,以色列人也都随从他。

  (代下12:13b)罗波安的母亲名叫拿玛,是亚扪人。

  罗波安生命中最重要的两个女人:母亲拿玛是亚扪人,她侍奉亚扪的偶像;他最爱的妻子是玛迦,也制造了偶像亚舍拉(代下15:16),她们都引诱罗波安犯罪。罗波安在强盛的时候就离弃耶和华的律法,以色列人也都随从他。

  3.罗波安在神面前自卑:(代下12:2,5-6,9,12)罗波安王第五年,埃及王示撒上来攻打耶路撒冷,因为王和民得罪了耶和华。……那时,犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领,对他们说:“耶和华如此说:‘你们离弃了我,所以我使你们落在示撒手里。’”于是王和以色列的众首领都自卑说:“耶和华是公义的。”……于是,埃及王示撒上来攻取耶路撒冷,夺了耶和华殿和王宫里的宝物,尽都带走,又夺去所罗门制造的金盾牌。……王自卑的时候,耶和华的怒气就转消了,不将他灭尽,并且在犹大中间也有善益的事。

  因着罗波安犯罪,他在位第五年,神使埃及王示撒上来攻打耶路撒冷。先知示玛雅奉神的名谴责罗波安和首领离弃神。罗波安和首领都在神面前自卑,承认“耶和华是公义的。”神看到罗波安自卑,就不灭绝他们,使犹大国略得拯救,但要叫他们知道服侍神与服侍外邦人有何分别。罗波安王自卑的时候,神的怒气就转消了。因为“ 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(彼前5:5)。”愿我们都能成为一个谦卑的人。

  4.罗波安行恶:(代下12:13-14)罗波安王自强,在耶路撒冷作王。他登基的时候年四十一岁,在耶路撒冷,就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城,作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛,是亚扪人。罗波安行恶,因他不立定心意寻求耶和华。

  圣经对罗波安一生的评价是:罗波安行恶,因他不立定心意寻求耶和华。

  二、犹大王亚撒

  1.亚撒行神眼中看为善为正的事:(代下14:2-6)亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事,除掉外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶,吩咐犹大人寻求耶和华-他们列祖的 神,遵行他的律法、诫命;又在犹大各城邑除掉邱坛和日像,那时国享太平;又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年,没有战争,因为耶和华赐他平安。

  犹大王亚撒是罗波安的孙子,他父亲亚比雅(亚比央)在位三年就去世了,年幼的亚撒因此深受他祖母玛迦的影响。但亚撒作王后,行神眼中看为善为正的事,在国内清除偶像,带领犹大人寻求耶和华神,神就使国享太平。亚撒十五年,古实王谢拉率领百万大军来攻打犹大时,亚撒单单地仰望神,呼求神,神就使古实人败在亚撒的犹大人面前(代下14:9-15)。之后,在先知的激励下,亚撒进行了大刀阔斧的改革,人爱神胜过了爱祖母,贬了祖母玛迦太后的位,因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像,捣得粉碎,烧在汲沦溪边(代下15:16)。亚撒在位的前三十五年是得胜的。

  2. 亚撒求助于亚兰王:(代下16:1-6)亚撒三十六年,以色列王巴沙上来攻击犹大,修筑拉玛,不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来,送与住大马士革的亚兰王便哈达,说:“你父曾与我父立约,我与你也要立约。现在我将金银送给你,求你废掉你与以色列王巴沙所立的约,使他离开我。”便·哈达听从亚撒王的话,派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯·玛音,和拿弗他利一切的积货城。巴沙听见就停工,不修筑拉玛了。于是亚撒王率领犹大众人,将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去,用以修筑迦巴和米斯巴。

  亚撒三十六年,遇到了他生命的转折点,因为当以色列王巴沙修筑拉玛,不许犹大人出入的时候,亚撒不再依靠耶和华他的S,而是求助于亚兰王便哈达,请求他帮助他,坚立他的国位。亚撒的此计果然成功了,但失去了大量的金银,失去了见证,也失去了神的喜悦。

  3.亚撒恼恨先知哈拿尼:(代下16:7-10)那时,先见哈拿尼来见犹大王亚撒,对他说:“因你仰赖亚兰王,没有仰赖耶和华-你的 神,所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗?战车马兵不是极多吗?只因你仰赖耶和华,他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧;此后,你必有争战的事。”亚撒因此恼恨先见,将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。

  先知哈拿来见亚撒,奉神的名谴责亚撒这事行的愚昧,预言此后必有争战的事。亚撒不仅不听哈拿尼的谴责,反而恼恨他,把他囚在监里,可见他已经成为一个刚愎自用的人。亚撒也虐待一些与他意见不一致的人民。亚撒王前后判若两人。

  4.亚撒只求医生不求神:(代下16:12)亚撒作王三十九年,他脚上有病,而且甚重。病的时候没有求耶和华,只求医生。

  亚撒作王三十九年的时候,脚上有病,甚是严重,他有病的时候,忘记神、远离神,只求医生,不求耶和华。

  亚撒前三十五年是得胜的,后六年却失败了,但他心一生诚实,仍不失是一位好王。

  三、犹大王约阿施

  1. 亚哈谢被杀:(代下22:2,7,9)亚哈谢登基的时候年四十二岁(列王下八章二十六节是二十二岁),在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅,是暗利的孙女。……亚哈谢去见约兰就被害了,这是出乎 神;因为他到了,就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。……亚哈谢藏在撒玛利亚,耶户寻找他,众人将他拿住,送到耶户那里,就杀了他,将他葬埋;因他们说,他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样,亚哈谢的家无力保守国权。

  约阿施的父亲亚哈谢作王一年就被以色列王耶户所杀,亚哈谢的家无力保守国权。

  2. 约示巴保护约阿施:(代下24:10-12)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了,就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来,把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿,亚哈谢的妹子,祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施,躲避亚他利雅,免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年;亚他利雅篡了国位。

  亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了,就起来剿灭犹大王室,亚他利雅篡了国位,成为犹大国历史上唯一的一位女王。亚哈谢的妹妹约示巴把亚哈谢刚一岁的儿子约阿施从被杀的王子中偷出来,她收藏约阿施,躲避亚他利雅,免得被杀。

  3. 耶何耶大立约阿施作王:(代下23:1,11)第七年,耶何耶大奋勇自强,将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅,约哈难的儿子以实玛利,俄备得的儿子亚撒利雅,亚大雅的儿子玛西雅,细基利的儿子以利沙法召来,与他们立约。……于是领王子出来,给他戴上冠冕,将律法书交给他,立他作王。耶何耶大和众子膏他,众人说:“愿王万岁!”

  第七年,祭司耶何耶大奋勇自强,膏立约阿施作了犹大王,杀了亚他利雅,推翻了她的统治,使国权再归大卫家。

  4. 约阿施行神眼中看为正的事:(代下24:1-2)约阿施登基的时候年七岁,在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚,是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候,约阿施行耶和华眼中看为正的事。

  约阿施登基的时候年七岁,在祭司耶何耶大教训他的时候,他就行耶和华眼中看为正的事,因此他有一个好的开始。同时,我们看到教养孩童的重要性。

  5.约阿施修理圣殿:(代下24:4,12-13)此后,约阿施有意重修耶和华的殿,……王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人,他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿,又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作,渐渐修成,将 神殿修造得与从前一样,而且甚是坚固。

  约阿施看到圣殿破旧,需要重修,就将奉到圣殿的银子收集起来,重修圣殿,将殿修造得与从前一样,甚是坚固。

  6.约阿施杀害撒迦利亚:(代下24:17-18,20-22)耶何耶大死后,犹大的众首领来朝拜王;王就听从他们。他们离弃耶和华-他们列祖 神的殿,去侍奉亚舍拉和偶像;因他们这罪,就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。……那时, 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚,他就站在上面对民说:“ 神如此说:你们为何干犯耶和华的诫命,以致不得亨通呢?因为你们离弃耶和华,所以他也离弃你们。”众民同心谋害撒迦利亚,就照王的吩咐,在耶和华殿的院内用石头打死他。这样,约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩,杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说:“愿耶和华鉴察伸冤!”

  耶何耶大去世后,约阿施听从犹大首领的话,离弃神的殿,去侍奉亚舍拉等偶像。神的灵感动耶何耶大的儿子撒迦利亚,他就谴责众民为何干犯耶和华的诫命,以致不得亨通呢?他们离弃耶和华,耶和华也离弃他们。众民同心谋害撒迦利亚,就照着约阿施的吩咐,在圣殿用石头打死了撒迦利亚。撒迦利亚临死的时候祈求耶和华鉴察伸冤。耶稣在谴责文士和法利赛人的“八祸”时说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们建造先知的坟,修饰义人的墓,说:‘若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血。’这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧!你们这些蛇类、毒蛇之种啊,怎能逃脱地狱的刑罚呢?所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来,有的你们要杀害,要钉十字架;有的你们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城,叫世上所流义人的血都归到你们身上,从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们,这一切的罪都要归到这世代了(太23:29-36)。”所提到的撒迦利亚就是这个撒迦利亚。撒迦利亚为义受苦,赏赐在天。

  7. 约阿施重病被杀:(代下24:23,25-26)满了一年,亚兰的军兵上来攻击约阿施,来到犹大和耶路撒冷,杀了民中的众首领,将所掠的财货送到大马士革王那里。……亚兰人离开约阿施的时候,他患重病;臣仆背叛他,要报祭司耶何耶大儿子流血之仇,杀他在床上,葬他在大卫城,只是不葬在列王的坟墓里。背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。

  一年后,亚兰的军兵来攻击约阿施。亚兰人离开约阿施的时候,约阿施罹患重病,他的臣仆撒拔和约萨拔起来背叛他,要报祭司耶何耶大儿子撒迦利亚流血之仇,就将约阿施杀在床上。

  约阿施在位期间,虽然大部分时间在祭司耶何耶大教训他的时候行善,但离弃神,谋害耶何耶大的儿子撒迦利亚,成为一个恶王。

  犹大王罗波安、亚撒与约阿施,都成为后世的鉴戒。

  人不是一成不变的,我们也要以发展的眼光来看待人,人都在改变,只是有人变好了,而有人变坏了,但愿我们在新的一年,都能变好。在变老的路上,愿你能变好!

  TAG:

【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

赞助商链接

下一篇:一场不战而胜的战役  上一篇:效法基督的生命 打印文章   录入:黎弟兄   责任编辑:黎弟兄
你可能也喜欢Related Posts
  • 赞助商链接
  • 热门文章
footer logo
Copyright © 旷野呼声 2004-2021 关于我们 | 在线留言 | 友情链接 | 网站导航 | 旷野呼声手机版 | 联系邮箱:kuanye.net@163.com
基督教福音网站联合声明
版权声明:凡来源处注明为“本站原创、旷野呼声作者、原创投稿旷野呼声”的文章需经本站同意才允许转载(转载时需注明来自旷野呼声),否则即被视为侵权行为。
对于非本站原创的文章可以允许转载,但是原作者与来源不可更改。
本站部分文章资源来自互联网及读者投稿,如果文章侵犯了您的权益或文章报道不实,请及时联系我们。