• 2017-01-06
    竭力捍卫圣经所启示的安息日真理,不让安息日的应许被忽略,不叫安息日的盼望被掩盖,不叫那在基督里的真安息被剥夺,乃是基督徒不可推卸的责任和使命。 ...
  • 2016-11-18
    今天的教会,悔改的信息要首当其冲,不能迟缓,因为现今的世界比挪亚、罗得的时代更加败坏,教会必要像先知以西结那样,急切的向这个世代发出呐喊:“......转回吧!离开恶道,何必死亡呢?”...
  • 2016-11-18
    一个没有神的国家,没有绝对的道德标准,不可避免民众的道德滑坡和精神颓废;一个没有神的国家,没有起码的畏惧廉耻和自我约束,难以遏制官僚的贪污腐败;一个没有神的国家,失去上帝的呵护庇佑,不可能避免无休止的内忧外患和天灾人祸;一个没有神的国家,缺乏永恒保障,于是金钱至上、唯利是图几乎是整个社会唯一的价值取...
  • 2016-11-13
    探索自然科学,不仅不会与宗教冲突,反而是荣耀和赞美上帝造物的语言。...
  • 2016-08-27
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    对基督十字架、复活、升天的清晰传讲,听的人明白的领受,甚至扎心,才开始考虑受洗。领受洗礼的人首先信有神,也承认自己是个罪人,并满心相信基督为自己的罪死了,且死在十字架上,第三天从死里复活,这样的相信在先,水的洗礼在后。这是血的洗,就是认罪,相信基督的宝血洗罪的功效,经历赦罪的平安。若不是出于对救恩的...
  • 2016-07-30
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    我们得救是靠着神的恩典,不是凭着自己的好行为,我们入门是靠着基督的十字架,因信靠耶稣罪得赦免,我们灵命进深的时候,还是要走纯恩典的这趟线,不是律法,也不是恩典加上律法。 ...
  • 2016-07-26
    为什么不能用山羊羔母的奶煮山羊羔?...
  • 2016-06-23
    一个跟从主的人,必须先脱离律法。脱离了律法,就离开基督道理的开端了。没脱离律法的人,就没离开基督道理的开端。离弃道理,就是离弃真理。就是弃绝神,就是弃绝救恩的人,就是被定罪的种类。...
  • 2016-06-02
    孝敬父母、顺从父母是我们不可推卸的责任,但又不能无原则地去孝敬、顺从,在父母有错时,要指出来,并加以劝阻。这是孝道最基本的精神,也是中国孝道与基督教孝道共有的精神。我们要孝敬肉身的父母,更要孝敬“我们在天上的父”,敬畏他、顺服他、荣耀他,作他无瑕疵的儿女,为他作出美好的见证。...
  • 2016-05-27
            一  从前,有几个瞎子来求见国王,想摸一摸大象,要知道牠是什么样子,国王欣然应允。  他们来到大象跟前,有的摸到了鼻子,有的摸到了耳朵,有的摸到了牙齿,有的碰到了身子,有的触到了腿,有的抓住...
  • 2016-05-10
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    耶稣在《路加福音》第十六章一开始便讲了一个不义管家的比喻,比喻中的管家虽然聪明伶俐,藉着那不义的钱财结交朋友,为自己预备将来,但却表现出对自己主人的不忠诚。耶稣希望当时的人们要忠诚于神,不要侍奉玛门。但“贪爱钱财的”法利赛人却不以为然,对耶稣的教训嗤之以鼻。于是耶稣教训他们不要“在人面前自称为义”,...
  • 2016-05-01
    对于“诫命”或者“命令”,一般人听来总是不太喜欢接受,因为它们带有辖制性或者压抑性。这个也是如今很多人的想法,一听到“诫命”、“法律”、“规章”就觉得头疼、枯燥和乏味。特别是在这个日新月异、科技飞跃和开放自由的时代,还需要讲什么古老、落后的话题?对于《圣经》里的十诫,按时间来讲,确实相隔遥远,从颁布...
  • 2016-05-01
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    圣礼是神无形恩典的有形表达形式,因神的恩典借着圣礼临到信徒,所以圣礼也被称作神恩典的媒介。信徒在领受圣餐时会领受到神的恩典,故此,教会的圣餐礼不仅要正常举行,信徒也要正常领受圣餐。...
  • 2016-04-26
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    一、写作哥林多前书的背景知道作者是针对什么问题而写,就比较好理解使徒书信,以及书中要教导的。哥林多(Collins,今普遍译科林斯)是古希腊重要的商业据点。公元51年左右,使徒保罗来到建立不到百年的哥林多新城,在这个崇拜物质、性欲和偶像的商业城市哥林多建立一个新的教会。保罗哥林多传道18个月后,亚波罗接替他的工...
  • 2016-04-07
      一、作者简介   1、名字:但以理,意为“神是我的审判者”。被改名为“伯提沙撒”,意为巴力之子,是记念巴比伦假神的名字(1:7)。   2、性格:坚守原则、满有智慧、应对得体、待人有礼、勇敢谦让、虚心而有信心,并且时常祷告。天使在异象中三次称他为“大蒙眷爱”实在并非偶然(9:23,10:11、19)。 ...
  • 2016-03-27
      这个话题,可以从一个美女特别爱化妆打扮讲起,美女一有时间就买衣服逛街,那么我们要问,她的家庭,还有没有时间收拾和打扫了呢?我们可以看到,有些单身美女,“有时间打扮自己,却没有时间收拾房间”,若是进了她的家,就像是什么“窝”一样(当然,基督徒用词需要文雅一些),乱七八糟,到处堆的都是没有洗的脏衣服,我...
  • 2015-11-21
    我们得救,不但是在信主之前,不能靠不犯罪而获得,就是在信主之后,也不能靠自己不犯罪而维持得救,我们得救完全是靠基督的救赎——神的恩典(罗3:24)。神以基督为我们的圣洁和救赎,我们才能得救。...
  • 2015-08-11
     是的,基督必要作王,并叫神在万物之上,为万物之主,这就是历史的终局与末后的真相——接受“耶稣是主”并忠心到底的人有福了! ...
  • 2014-12-03
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    悔改是神的恩典,就如信心是恩典一样。...
  • 2014-11-05
    在基督教的圣礼中,除了洗礼之外,还有圣餐礼;它与洗礼有着密切的关系。洗礼代表一个信徒罪得洗净,归入基督,与他联合,是象征新生命的开始;而圣餐礼则是表征一个基督徒新生命的延续……...
  • 2014-10-22
      经文:罗1章16-17节  细读《罗马书》,使人深知神救恩的奇妙而伟大。保罗在本书中精辟地论述了因信称义的福音,给黑暗中的人带来了曙光,给绝望中的人带来了希望,给坐在死荫之地的人带来了拯救。保罗亲身经历...
  • 2014-10-10
    神的恩典赐给人类真是无数无量,但按圣经启示中的记载。神的恩典可分二个范围,即普通恩典与有效(特殊)恩典。神的恩典只有一种,但因其性质和果效不同,故加以区分。...
  • 2014-09-05
    语源希腊,Anti即反对之意,Nomos即律法,表明反对律法。这是一种错谬的教训,说基督徒个人无需遵守神的道德律,原因是基督已经为我们赎了罪,并且顺服了神的律法。这是十六世纪末,与路德同工的雅其科拉(Johann Agricola,1494-1566)所主张的见解,他教导基督徒已完全脱离律法(即指摩西传下来的道德律)。宗教改革家教导说:...
  • 2014-09-03
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      人犯罪后更像上帝吗?上帝害怕人与祂相似吗?   《创世记》记载:「耶和华神说:『那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。』耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土...
  • 2014-08-29
    本文主要探讨基要主义、福音主义和新福音主义产生的历史背景和发展过程,了解它们的特点在历史发展过程中所产生的影响及作用,从而进一步了解它们之间的不同之处。...
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