雁子广播:切莫把人的罪归到上帝身上——再读牛虻

作者:雁子     来源:旷野呼声作者 时间:2018-12-16 09:18:37

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  欧美很多世界名著里面都有浓郁的基督情结,我们不仅可以从中了解当年的基督徒生活,也可以从中感悟信仰的力量和灵魂的高度。

  《牛虻》是英国女作家伏尼契写的名著。最早读《牛虻》是在上小学的时候,我喜欢牛虻,恨那个出卖了牛虻的主教,是他毁了牛虻。信了上帝以后,视角完全不同了。

  《牛虻》写的是19世纪意大利反抗奥地利斗争中的一伙g e命党人。书里的主人公几乎都是基督徒。牛虻出生在意大利一个英国富商勃尔顿家中,名义上他是勃尔顿与后妻所生,但实则是后妻与蒙太尼里主教的私生子。牛虻从小在家里倍受歧视,却始终不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里主教的渊博学识,把他当作良师慈父。

  牛虻在神学院里接受了g e命思想。他认为,“教士是宣传基督教的教师,而一切g e命家中最伟大的一个正是基督。”他们的目标是要在地上“建立一个除了基督没有帝王的自由共和国。”

  在我没有信主前也有点“愤青”。随着灵命的长大,眼光越来越放在国度而不是国家和人上。历史就是成王败寇,若没有神的应许,任何掌权者都坐不稳。反动还是正义,要看他是不是行在神的道上。世俗的权力更迭不是我们的使命,在任何政权下,都可以与主同行,都可以荣耀主名。

  牛虻的父亲蒙太尼里主教看明白了牛虻的天真,为了保护牛虻也为了维护宗教的纯正,他出卖了自己的儿子和他的战友们。牛虻得知这个自己曾经最爱而如今出卖了自己的人,居然就是自己的亲生父亲。这个打击是致命的,支撑他生命的一切在瞬间垮掉,他选择了自杀。牛虻拿起铁锤砸碎了耶稣像,跳河了。

  他没有死成,但他的灵魂死了,他拖着残废的身躯混迹天涯,在甘蔗园卖苦力,当杂耍戏团的小丑,脸上带着长刀疤、手指也不齐整、脚跛了、说话结巴着、驼背、羊癫疯、严重风湿……变成了一个苦苦挣扎在世界底层的畸形人,遭受了人间几乎所有的苦难。他把这一切都归于上帝。从此,上帝成为他的敌人。他开始了疯狂的报复,不放过一切攻击上帝和主教的机会。

  他犯了两个致命的错误,一是把主教和上帝混为一谈,认为主教对不起他就是上帝对不起他。二是把人的罪和苦难归到了上帝的头上。

  其实今天我们也会有类似的境况。也会因为社会上,教会里的问题,因为牧师,长老,基督徒身上的罪对上帝产生怀疑甚至怨恨。记得前几年远牧师的事件闹得沸沸扬扬,这么优秀的对我影响非常大的一个牧师,居然也能犯罪,我难过的几乎流泪,有一种受骗上当的感觉。加上后来经历了不止一次的教会分裂事件,经历了异端的牧者,经历了打着办教会的旗号游走行骗的神职人员……。我曾经在极度失望的情况下赌气不再承认自己是基督徒。

  现在当然不会了,因为我知道我是属基督的,不属于任何人任何团体,我们信的是耶稣不是宗教,不是教会,不是牧者,不是长老,不是会长……信仰是我们与神之间的关系,与他人无关。我们活着的目的只是为了见证荣耀神。“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加拉太书二章)一个基督徒,若因为世上的人和事轻易绊倒,说明信心的根基有问题。

  蒙太尼里主教是一个多层面的矛盾体,一个恨与爱,善良与邪恶,神圣与卑鄙,天使与魔鬼的结合体。他和牛虻的母亲偷情是因为“她是一个美得让人不知所以的女人,有一张圣洁的脸”。这是他说的话是。圣洁也能成为犯罪的理由吗?他到底是好人还是坏人?

  这就是人性,人都是矛盾体,人的罪性与生俱来,从亚当夏娃开始就种下了罪的种子。我们判断一个人不应该用好和坏来判断,而是看他与神的关系,他是否爱神,是否愿意悔改。比如大卫,他也犯了奸淫罪,甚至还有杀人罪,但是大卫始终是神喜悦的孩子,他一生与神同行,不离不弃。爱神的人,再坏也是神的孩子。不爱神的人,再好也是外邦人,与救恩无关。血脉不同,生命不同。

  主教就是这样一个犯了罪的信徒。他和牛虻在监狱里的相见让我动容。

  牛虻把脸埋在主教的臂膀里,这是他渴望了20年的父子亲情,他从头到脚都在发抖。他太爱他的父亲了。等这个时刻他几乎等了一生。主教是来救他出去的,这是一个死囚犯人求之不得的事情。但是牛虻要主教在上帝和他之间选择一个,或者放弃上帝,或者放弃他。他恨上帝,他把一生的苦难都归到了上帝身上,他问主教:“这个复活了的耶稣到底为我做了什么?耶稣在十字架上钉了6个小时,而我被钉了多少年?”他不能接受主教爱上帝超过爱他。爱有多深恨就有多深,他永远不会忘记在甘蔗地,在杂耍班的耻辱,他认为他受的罪远远超过了耶稣。这一切都是因为主教父亲抛弃了他,主教爱上帝超过了爱他。

  他错了,他的苦难来自于罪,来源于他父亲的奸淫罪,他出世本身就是罪的后果,理当受到神严厉的惩罚。就像大卫和拔示巴的孩子被上帝赐死。主教只能终生背负苦难的十字架。

  面对上帝和儿子,如何选择?任何一个非此即彼的选择都会要了主教的命。他能不要上帝吗?不能!他能不要自己的孩子吗?撕心裂肺啊。 最终他还是选择了上帝。如同亚伯拉汗为上帝献上了自己的儿子以撒。他在灵与肉的激烈搏斗之后放弃了儿子,他必须回到上帝身边,一个已经将自己与上帝身心灵全部连接的人,怎么可以离弃上帝?他把本可以回到身边的孩子又推向了死亡。

  那个拖着沉重的脚步离开儿子走出死囚监狱的背影,永远定格在我眼前,他永远失去了儿子,他的生命也将就此结束。我泪如雨下。

  有多少人因为看见这世界满了罪恶就不愿意信上帝。他们像牛虻一样质问:如果真有上帝,这个世界怎么会有如此多的苦难?如果真有上帝,像我这样的好人为什么会受罪?要么上帝不是全善的,他允许苦难发生在我们身上。要么上帝不是全能的,他解决不了人生的苦难问题。

  这正是牛虻的悲剧所在,也是人类的悲剧所在。把世界上一切的恶,一切的苦,都推到了上帝身上。《牛虻》这本书让我们明白,这样的推理一定导致悖逆,一定导致悲剧。罪的工价乃是死。

  扪心自问,我们是不是也曾经有过对上帝的怨恨?是不是也因此有过远离神的行为?是不是也因为自身的苦难迁怒于神,冷淡神?是不是也因为神没有及时回应我们的祷告而疏远神?但其实我们的大部分苦难都是来自于我们自身的罪,来自人类的罪。以色列是神的选民,但几千年来苦难就没有离开过他们,看旧约圣经,耶和华反复谴责他们离弃神,拜偶像,是大淫妇。他们的苦难来自他们的始乱终弃,来自于对神的背叛。

  我们的神是全能全善的,如果我们连这点都不能确定,那还是一个基督徒吗?我们在遇到苦难时,首先要思考是不是我们自己的问题,向神认罪悔改,其次,苦难也可能是另一种祝福,是神在历练我们,造就我们,是神要使用我们。那种不分青红皂白把苦难归于上帝,因而离弃上帝的人,下场一定是悲惨的,就如同牛虻。

  从《牛虻》这本书中,我们有这样几个感悟:1,不要把我们自身的苦难归于上帝。2,不是所有号称信上帝的人都是得救的。,3,不要看人,看人必跌倒。4,单单仰望神,再艰难的境遇,神都不会离弃我们,这是神和我们立定的永约。愿神引导我们。

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  TAG:切莫 牛虻 人的罪

【作者简介】 雁子:旷野呼声作者、主内诗人、作家、音乐人。

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