好挑剔论断人,可能是自己有毛病

作者:何天朵     来源:旷野呼声作者 时间:2018-10-08 07:48:41

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  人生在世,总会遇到不尽人意之事,这就需要用一种积极的心态去面对,那就是原谅和多想别人的长处。

  有许多人和许多家庭,至今仍挣扎于以往的愤怒和苦毒中。只要还心怀怨恨爱挑剔论断人,那就说明他们仍被捆绑在心灵的阴霾里。
 
  邻居阿婆经常向我们讲述她这一生的经历。她告诉我们,她的婆婆生前一直离间她和丈夫的感情,她心里一直心怀怨恨,咽不下这口气。她的媳妇也不孝敬她,经常惹她生气,她的邻居和亲戚也有对不住她的地方,她像个祥林嫂一样,只要和别人坐在一起,就和人家说挑剔论断别人的闲话,弄得谁都不爱和她相处了。我把福音传给她,她一直没有接受。她觉得她这辈子对得起天地良心,都是别人亏欠了她。就在前不久阿姨带着她的苦毒和怨恨离开了这个世界,我为她感到很惋惜。
 
  有人这样说:“如果你被一个坏人得罪而受苦,就饶恕他,免得变成两个坏人。饶恕是君子的标志,报仇是小人的伎俩。当我们砍杀的时候,我们像兽,当我们批评的时候,我们像人。当我们饶恕的时候,我们像神。从上帝发出的饶恕是恩典。”
 
  宽容是爱的一部分,虽然很难做到,但对我们的人生却非常重要。一个活在挑剔和论断中的生命是不会真正喜乐的。唯有靠主加我们力量,才能帮我们从情感监狱中放出来,进入饶恕的自由中。选择饶恕是放开别人释放自己,选择饶恕是忘记过去,善用今生预备永恒。饶恕是基督徒的美德,是神所喜悦的,也可以使我们因选择饶恕而从神得福。
 
  《红楼梦》里的李嬷嬷是贾宝玉的奶妈,身份尊贵。贾府对奶妈有情份,一直把她留在宝玉身边。这李嬷嬷就有些自我膨胀。有人给宝玉喝酒,她要阻拦;宝玉与姐妹们在暖炕里聊得正开心,她又提起老爷可能“问你的书”,煞是扫兴。年轻人多厌烦她,连黛玉都让宝玉“别理这老货,咱们只管乐咱们的”。久而久之,多事又不知趣的李嬷嬷惹得宝玉大发脾气,终于被撵了出去。
 
  最近,有一些父母常在微信朋友圈聊到与儿女同住而产生的摩擦,感喟甚多。两代人住在一个屋檐下,老人要管,儿女嫌烦。有些老人喜欢把生活经验挂在嘴边,作人生导师状。依我看,有了儿媳或女婿之后,应该让子女有自己的生活空间。
 
  比如说,小夫妻的生活习惯,该由他们自己磨合。媳妇早上要提前一小时起床,化好妆去上班。婆婆在一旁嘀咕唠叨,媳妇面露愠色:“怎么说话的?”
 
  又比如说,现在的年轻人,衣服买来,不喜欢就送人;食品过期,就要扔掉。老人不能忍受他们的浪费,总要数落几声。
 
  小辈高高兴兴给老人买了个生日礼物,老人不领情,还一个劲地责备小辈不会过日子——
 
  节假日,儿女们想外出换换口味,老人又一个劲地阻拦。
 
  ……
 
  矛盾就是这样一点一点积累的。不肯放弃话语权的老人认为——我们把你们生出来、养大,多不容易,你们就得听我的。
 
  话说回来,父母再唠叨挑剔偏心眼,也不至于被赶出家门。只是,我们这些“父母”,也该为儿女想想。子女和我们生活在不同的时代,不能用陈旧的老观念影响他们。身为长辈,有的老人满有慈爱和智慧。可悲的是,有些人不知道自己的毛病,还要故步自封,给自己和后代带来了困扰。
 
  我们每个人都是带着原罪来到了这个世界,每个家庭成员的文化修养,性格脾气,属灵生命不一样,如果不谨慎口舌,不保守己心,我们都会被有形无形的罪性所捆绑,惊悸的心,枯涩的心,猜疑的心,愤怒的心,仇恨的心……,被苦毒和挑剔主宰着的心远离春天,远离自由。
 
  世界有许多重要的事,常被人忽略,以为不重要。就如人们忽略了空气和水的重要性一样,我们也常常忽略“说话”的重要性。雅各说:“原来我们在许多事上都有过失;若有人在言语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。”今天,不仅没有信主的人时常忽略言语的重要性,就是信主多年的老人,对自己的言语,有时也不够谨慎。
 
  人的话说得多了,用在思考上的时间就必然少了。圣经说:“寡言少语的有知识。”静而思之,人与人之间的纠葛,多数是由说话不当而引起的,我们既信了主,就不可一面在赞美神,一面又在论断挑剔人,说不利于团结的话。从一个泉源里不能流出甜苦两样的水,颂赞与咒诅也不该出自一张口。生死在舌头权下,喜爱它的,必吃它的果子。
 
  语言是上帝赐给人的一种特殊恩赐,是其他受造物所没有的,人就当珍惜神的恩赐。所以,对基督徒来说应当象圣经所要求的:“开口就发智慧,他舌头上有仁慈的法则。”说话,就说荣神益人的话,不造就人的的话就不要说。
 
  圣经告诉我们:“淫词、妄语和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话。”(以弗所书5:4)
 
  我们的心和口洁净时,就能说出台乎时宜、造就人的话,就如同金苹果在银网子里。反之,话若说得不好,就会给人带来烦恼、痛苦、疑虑、纷争和损害…
 
  古代帝王说话被称为“圣旨”,有地位的说话叫作“指示”,当官的说话是“命令”,一个信义之人说话是“一言九鼎”,可见说话的份量是重的。
 
  人说话,如果不要负责任,那就随便说好了,但人对自己所说的每一句话都要负全部责任的。人要吃自己言语所结的果子(太12:36—37;箴18:20--21)。
 
  先知以赛亚说:“耶和华赐我受教的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人,”人们都想享福、长寿,只要你禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话就行了——这也是上帝的应许(诗34:12--13)。当你按照神的心意,说神要你说的话,就可以给人带来安慰、医治、喜乐和造就;当你好挑剔论断人,就会给人带来忧愁、冷漠、疾病和败坏。
 
  亲爱的弟兄姊妹!神定我们为义,或定我们有罪,不是根据我们信主的时间长短(太19:30),也不是根据我们作工的多少,而是根据我们口里所说的话(太7:22—23)。所以一定要制伏舌头,谨慎言语。
 
  当我们面对内心的创伤,凡事藉着祷告祈求和感谢,上帝会帮我们化解内心的痛苦,走出苦毒的怪圈,获得内心的释放时,让爱和赞美、感恩、占据心灵,我们就会得到医治,我们只要制伏自己的舌头并跟随祂的脚踪,我们的身心灵都将会得到真正的安息!
 
  雅各书3:2原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。
 
  马太福音7:1“你们不要论断人,免得你们被论断。7:2因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。7:3为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?
 
  罗马书14:4你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必站住,因为主能使他站住。
 

  TAG:挑剔 论断 毛病

【作者简介】 何天朵:旷野呼声作者。大学中文系毕业,受洗归主十多年,被主呼召福音文学写作,文章散见于主内外杂志和平台,愿意在文字侍奉上尽绵薄之力!

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