教诲日:神厌恶伪善!

作者:香膏飘逸     来源:旷野呼声作者 时间:2019-04-16 08:58:55

 

        
 
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        太23章
 
        受难周第三日被称为教诲日,这天耶稣有很多教训。其中耶稣指责法利赛人和文士的话,若对镜自省,谁又能逃避良心里的光照?
 
        法利赛人——这称呼的意思是分离者。
 
        法利赛人有几项绝对坚守的信念,包括:神是圣洁和独一的神,以色列是祂拣选的子民,妥拉对以色列人而言有绝对的权威。除此之外,他们宗教的重点是在道德方面,他们的道德水准无疑比当时大部分的人要高。
 
        法利赛人最早期的一项职责,是要确定妥拉的内容。他们决定妥拉包括了613条诫命。其中248条是正面的,365条是负面的。接着,他们在妥拉周围“筑上篱笆”,即多方解释和补充这些条文,以致人们没有可能因意外或无知而干犯律法。文士的首要任务,就是专心研读摩西律法,因此他们是研究律法的专家。文士始创会堂的崇拜,他们把口头相传的律法用文字记录下来,又忠心地把希伯来经书留传给下代。 
 
        文士的职责有三:
 
        1,保存律法。文士专职研究律法和捍卫律法。特别是在祭司腐败的希腊时期,他们致力在日常生活中应用摩西律法,产生了许多不成文的法律判决。他们加以传授,更声称这些口传律法比成文律法更为重要(可7:5)。他们的作为,很容易把宗教变成徒有外表的形式主义。
 
        2,传授律法。文士招聚学生,教授律法,并且要求学生全部记下再一字不差地传授他人。
 
        3,文士统称为“律法师”及“教法师”,因为他们在公会中担任审判官,被赋予执行律法之权。(太22:35,路22:66,徒4:5)
 
        像文士和法利赛人这般对律法极其精通之人,在一神论的犹太社会无疑是非常令人尊敬的,他们是普通百姓在信仰方面的精神领袖。然而耶稣责备他们是假冒为善、能说不能行的人。吹毛求疵注重宗教礼仪的细节,然而道德品格却是跌倒人的石头。
 
        基督徒按理说应该是活的最诚实的人,假冒为善的外表敬虔应该被弃绝。因为我们知道无论生活也好,事奉也罢,都不应是为得到人的称赞,而应是被神认可。无论做什么,从心里做,是给主做的。(西3:23)
 
        沽名钓誉的善行在圣洁上帝面前是不蒙记念的。基督徒无论做何事都不当仅为得到人的夸奖。试问,歌手的声音若被聋子夸奖怎能增添他的荣耀?如果能被伟大的歌唱家给予高度评价才会有真光荣。基督徒不要求人的称赞,人称赞,你的价值和成就感只是在地上堆放。求上主称赞,那是天上的记念!
 
 
圣徒为人需真诚,
侍奉更要戒虚名,
假冒为善神厌恶,
心灵诚实显主荣。

  TAG:厌恶  伪善

【作者简介】 香膏飘逸:旷野呼声编辑,主内微信平台编辑,温州家庭教会传道人,曾任儿童主日学老师。文笔细腻,给人启迪。

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