你的行为或在撰写孩子的命运

作者:张远来     来源:旷野呼声作者 时间:2018-10-03 05:45:15

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  【出34:6】耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。

  【出34:7】为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。”

  《出埃及记》第34章记述了上帝与以色列人在西奈旷野“恢复立约”的事件。

  当时,西奈山之约因为以色列人离弃上帝,敬拜偶像,亚伦也帮助我们制造了金牛犊代替上帝,这些意味着他们群体性地,单方面地撕毁了刚刚与以色列人立下的西奈山之约,以及自亚伯拉罕以来的,上帝与以色列人所立的约。因此,上帝宣布不再保护以色列人,并与摩西另立契约。但藉着摩西恳切的祈祷、代求,也因为以色列人在摩西的痛斥之下已经悔改归正。故,上帝收回了自己的怒气,恢复了被以色列人撕毁的盟约,也要摩西再次上西奈山,上帝要重新赐给他十诫之法版。因为先前上帝亲自制作书写而赐给以色列人的法版,被以色列人背叛所毁坏了。

  摩西被呼召上山原本是要带着自己制造的石板,重新领受写着十诫的法版(28节)。但上帝并非简单地让摩西上山领受法版即可下山,而是要摩西上山再次在上帝那里与神团契了40个昼夜。上帝重申了神人之约的基本要点。且见到代表了以色列人的摩西第一句话就宣告:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。”(34:6-7节)。

  这令人敬畏的宣告显示了这契约的神圣性,也让我们知道神人关系的基本准则:

  一、认识上帝的威严

  “耶和华,耶和华,”在进入恢复圣约之前,上帝庄严地两次宣告了自己的名字:“耶和华”。耶和华是上帝的名字,希伯来文音译为“雅威”。上帝的名字有着丰富的含义,包括了上帝是自有永有,无限全能,独一无二,公义慈爱,圣洁良善等诸多意涵。耶和华之名极其圣洁可畏,犹太人甚至不敢直呼上帝之名,而以“阿多乃”(Adonai),及“上主”一词代替。上帝在这里两次宣告自己的名字,显示了这宣告的威严神圣。

  二、晓得上帝的属性

  “耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪”

  在这里上帝宣告了他的公义与慈爱,祂的赦免与审判。

  关于上帝的公义和威严:

  1.有怜悯;

  2.有恩典;

  3.不轻易发怒‘’

  4.有丰盛的慈爱和诚实;

  5.为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶;

  关于上帝的圣洁和公义:

  1.万不以有罪的为无罪;

  2.必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。

  上帝的属性是合一的,不是对立的。公义之中必有慈爱,慈爱之中必有公义。

  因为祂有慈爱,故不轻易发怒,但绝不意味上帝的懦弱无能,而是宣示了上帝如果发怒,将十分可怕。故,要人懂得尊重神人之约,敬畏上帝。

  三、上帝的审判影响子孙

  “万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”

  我们或以为救恩中的赦免会让人无所忌惮,只要认罪,我们犯罪便可以高枕无忧了。其实,即使上帝因为摩西的祈祷而赦免了以色列人的罪,但破坏的法版依旧需要摩西自己去制作——第一次,即原本那个被破坏的法版,从书写到制作,都是上帝自己完成。且这赦免的背后依旧有许多罪人被杀,且一次又一次耽延了他们进入迦南美地的时间。最终甚至让那一代犯罪的以色列人全然倒毙在旷野里。正如有人比喻,即使你有创可贴堵住伤口流血,你也不能故意划破手指。同理,上帝果然能因为救赎赦免悔改的罪人,但你依旧不能故意犯罪。

  圣经告诉我们,我们的犯罪不只影响我们自己,甚至“万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”。也就是说,我们的罪孽可以影响我们的子孙三四代人。尽管圣经形容,上帝的义怒只及三、四代,而他的慈爱为千万人存到千代。但这足以向我们宣示,我们的行为会直接影响到我们的后代。

  “万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”。我们的行为在影响我们的后代;而对于恶人的报应,上帝的审判看似“迟到”,但绝不会不到。哪怕直到三四代!

  我们常会因为救恩而忽略罪恶的可怕。罪恶可怕到一个程度,需要上帝的儿子亲自为我们死,方能换得我们这些卑俗罪人悔改蒙救的可能。我们当知道,罪恶何止使我们自己受审判,我们的行为或在为我们的子孙撰写命运。

  亲爱的父上帝:

  我靠自己断不能称义,

  我的努力也不能自己成圣。

  但我要寻求祢的救恩,

  使我得救,还使我得胜;

  使我得圣,也使我得赏。

  求祢鉴察我,

  知道我的不足而补足;

  晓得我的破口而堵住;

  看顾我的软弱而刚强。

  主啊!

  我常被罪孽缠累,

  令我恐惧而沮丧,

  罪欲如影挥之不去,

  邪情如云赶之不走,

  挫败令我沮丧,

  罪疚使我乏力,

  懊恼令我失去喜乐,

  灰心使我丧失活力。

  但祢是使我抬起头的上帝,

  祢就是我的依靠山寨救主,

  我因仰望祢的救恩还持定希望,

  因为相信祢的慈爱而等候拯救;

  求祢赦免我一切的罪孽,

  洗净我所有的污秽,

  且帮助我成圣称义,

  建立我使我圣洁完全。

  愿祢赐福我的家,

  恩待我的家人,

  倍增我的产业,

  拓展我的境界。

  使祢的祝福如江河滔滔,

  愿祢的恩典如大水滚滚,

  祢使我们蒙恩以见证祢是施恩之主,

  祢使我们得福以见证祢是赐福之主。

  奉耶稣基督的名祈求!

  阿们!

  灵修反思:

  第一次立约的法版是神亲自制作的,而第二次立约的法版则是摩西凿出来的,你认为这是为什么?第二次上帝为何不直接给摩西一个祂亲自制作的法版?而要摩西自己凿出石头?为什么?你认为犯罪,哪怕被赦免,还会有什么后果?

  (参出24:12耶和华对摩西说:“你上山到我这里来,住在这里,我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你,使你可以教训百姓。”)

  【出34:1】耶和华吩咐摩西说:“你要凿出两块石版,和先前你摔碎的那版一样,其上的字我要写在这版上。

  摩西要预备重新凿出的两块石版。之前,是神赐给的两块石版,是神的手在上面写字;现在,摩西必须凿出这石版,其上的字神要写在版上。有人认为,这是象征当人没有犯罪之前,上帝的诫命是祂写在人心里的命令,而今,祂写在圣经上,要人遵行。

  蒙神祝福的人,后代受益;犯罪的人祸及后代,你是否知道自己在撰写子孙的命运?你计划如何过圣洁尊贵的生活?

  34:7人犯罪为什么会影响到世世代代的子孙?这并不是神对人不近情理的刑罚。儿女必然会承受父母犯罪之后果:例如,父母虐儿、酗酒等都会带来严重的后遗症。这些罪是明显的,至于自私、贪心这一类的罪,也同样会代代相传下去;而且,罪的可怕后果,并不只限于传给家庭中的成员。所以不要对罪不以为然,而要悔改离弃罪。罪在目前可能使你只有一点点的痛苦,但是以后会带来愈来愈大的痛苦,并会使你最亲的家人,你的子孙都受到莫大的伤害。(参见灵修版)

  “万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”。你如何理解这句话?人的罪恶为何会影响他的子孙?对其子孙而言,是不是不公平?为什么?

  TAG:行为 撰写 孩子 命运

【作者简介】 张远来:旷野呼声作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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