• 2018-01-18
    经上有话说:“我们进入神的国,必须经历许多的艰难。”我们所走的路,是十字架的路,是受苦、受辱、受死的路。我们是为受苦而蒙召的,受苦是神对.........
  • 2018-01-16
    耶和华神是忌邪的神,祂禁止选民行邪术,神恨恶行邪术的人,启21:8唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。我们从圣经上看几个行邪术的。...
  • 2018-01-14
    《犹》是很短的一卷书,只有一章,共25节,这是耶稣肉身的弟兄犹大写给信徒的一封信,警戒、劝勉信徒。犹11他们有祸了!因为走了该隐的道路,又为利往巴兰的错谬里直奔,并在可拉的背叛中灭亡了。 ...
  • 2018-01-13
    这段经文是罗马书最基本的格式。但是在这个很简单的书信格式中,我们看到,保罗用很简单的一句话,讲出了他自己与基督的关系。虽然他没有用很多详细的字句去描述他自己和主耶稣基督的关系,但是他有一句话说道:“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。”...
  • 2018-01-13
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    这是耶稣在《马太福音》21章讲的第一个比喻,和《马可福音》第12章1至12节、《路加福音》20章9至19节提到的是同一个比喻。旧约的先知们用葡萄园象征犹太国,这已经是家喻户晓的事情了。耶稣再次使用当时人们普遍熟悉的这一老故事来表达祂要发出的新鲜而又重要的信息,不仅娓娓动听,使大家觉得津津有味,也让他们觉得扎心,...
  • 2018-01-12
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    《马可福音》提到三个关于种子的比喻:一为撒种的比喻(可4:3-8);二为“种子渐长的比喻”(可4:26-29);三为芥菜种的比喻(可4:30-32)。这三个比喻都与上帝的国紧密相关。种子渐长的比喻是《马可福音》独自提到的,在其他三卷福音书中没有涉及。...
  • 2018-01-12
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    (箴22:4)“敬畏耶和华心存谦卑,就得富有,尊荣,生命,为赏赐。”富有,尊荣和生命是大多数人所追求的奖赏,但惟有藉着谦卑和虔诚才能得到。(箴21:21)“追求公义仁慈的,就寻得生命,公义,和尊荣。”(太23:12)“凡自高的必降为卑,自卑的必升为高。”谦卑的人,上帝必抬举。...
  • 2018-01-10
    我们基督徒只有一条路可走,以自我为中心的人一定灭亡,义人必有一日胜利。...
  • 2018-01-08
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    求主开我们的心窃,让我们听见神的话,脱去污秽和邪恶的,领受生命的道。...
  • 2018-01-06
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    耶稣在《马太福音》第二十五章共讲了三个比喻,第一个是《十童女的比喻》,第二个是《按才受托的比喻》,第三个是《山羊与绵羊的比喻》,这三个比喻都显示了一个共同特点,就是最后的审判。《马太福音》主要讲耶稣是旧约中预言的弥赛亚,是天国的君王。耶稣把《山羊与绵羊的比喻》作为本章也是整卷书最后的一个比喻,并在其...
  • 2018-01-05
    扫罗,原本是一个逼迫教会、残害信徒的罪魁,然而,蒙主光照后,却成为一个传扬福音的外邦人使徒,是神让他的生命发生了翻天覆地的改变,我们从扫罗看一个人生命的改变。...
  • 2018-01-04
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    在哈拿的胜利颂歌中她很用心地赞美神;像(路一46~55)马利亚的尊主颂一样。她的心充满喜乐,她的嘴颂扬出她的感谢,她将神答允祷告的真实,以及她在这事情上所学习到更多更深入的东西...
  • 2018-01-02
    喜爱犯罪的人,一定是愚蠢的人。因为智慧人是见祸躲藏的,智慧人明白犯罪的那点‘甜头’,只是夺命的诱饵。知道犯罪的后果,将是痛苦的审判和永远的刑罚。只有愚蠢的人,才会被罪恶带来的那点眼前的好处所吸引,前往受害。圣经中将喜爱犯罪者,都称为是愚蠢的人。同为愚蠢的人,圣经又将愚蠢的人细分为四类人:愚昧人、愚顽...
  • 2018-01-01
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    (箴19:18)“趁有指望,管教你的儿子。你的心不可任他死亡。”中世纪的犹太人解释说,与其为儿子的永远沦丧而哭泣,倒不如让儿子因受管教而哭泣。直译是警告说,愤怒下的惩罚可能会杀害儿子,或者是警告父亲不要忽视管教,免得他灭亡。(申21:18-21)在以色列,逆子要带到长老那里受审,必要时要被处死。所以及早惩戒是有好...
  • 2018-01-01
    圣经:诗73:代下35:2、3;太11:28-30;赞美诗:345、245 代下35:2、3王分派祭司各尽其职,又勉励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣,教训以色列人的利未人说,你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里,不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的神,服事他的民以色列。...
  • 2017-12-31
    在人类的社会中,我们互相需要,互相帮助,一个好汉三个帮,既然像保罗这样伟大的使徒,也需要巴拿巴的帮助,我们更需要,我们从《徒》记载来看《保罗需要巴拿巴》。...
  • 2017-12-30
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    使徒行传15章的内容 ,是教会史上一个重要的开启。教会初期,一般犹太人信徒仍恪守摩西的律法,遵循犹太教的规矩(徒廿一24)那样;他们当中有些人,更认为遵守律法乃是人在神面前得蒙拯救的先决条件,因此坚持外邦人信徒也必须同样地遵守律法、接受割礼,才可接纳成为教会的一员。当教会一直扩展,尤其在外邦人中扩展时,教...
  • 2017-12-28
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    箴言书又称为智慧书,当中有许多真知灼见是使我们得益处的教导。教导人怎样得到智慧、训诲和谨慎的人生,怎样做公义、公平和正直的事。就像(箴1:2-3)"要使人晓得智慧和训诲。分辨通达的言语。使人处事,领受智慧,仁义,公平,正直的训诲。...
  • 2017-12-27
    我想弟兄姊妹们也能看得到在第五章里面,主的话向我们说明了怎样在主面前去学习,叫我们预备好自己等候那一个荣耀的日子。...
  • 2017-12-26
    耶稣教导门徒“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子(太5:9)。”一个使人和睦的人竟然能称为神的儿子,那么神的儿子更能使人和睦。我们来看《耶稣使我们和睦》。...
  • 2017-12-24
    魔鬼的另一个名字是“试探者,”牠试探所有属神的儿女们,连耶稣也不放过,在试探面前,会显示一个人的本色。我们来看《试探面前显本色》。...
  • 2017-12-23
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    “所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”这是主耶稣临升天以前,给门徒留下的大使命。也是历世历代信徒的使命。且是主耶稣亲口,而非通过先知传达的命令。可见其重要性和宝贵性。...
  • 2017-12-21
    每个宗教都很重视“忏悔”的教义,但各自的忏悔性质尽不相同,如基督教和斯兰教在忏悔的对象上,与佛教的忏悔有所不同。前两者重在向神忏悔,祈求饶恕、罪得赦免;而佛教的忏悔主要是面向大众或自己,为所做的事深深的自我谴责。但笔者认为,基督教和所有宗教的忏悔还是有最根本上的区别...... ...
  • 2017-12-18
    面对哥林多教会在圣餐上的混乱,保罗使徒向他们重申圣餐的意义与价值,劝勉他们当按理领受圣餐,免得得罪主。因为在他们中间已经有人出现软弱的、患病的,甚至死亡的,就是因在圣餐一事上不按理。 圣餐,教会仅有的两大圣礼之一,我们也应当重视,免得哥林多人中间所发生的悲剧也在我们中间出现。清楚圣餐的目的与价值,这...
  • 2017-12-18
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    一、当灵里疲乏时--求神加力量(诗63:1) (诗63:1)“(大卫在犹大旷野的时候,作了这诗。)神阿,你是我的神,我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。”大卫当时远离敬拜神的圣所,在旷野孤独之境地里,他心灵感到非常干渴,冀望早日能回到他素常所喜爱的圣所中去亲近神,他深知只有神才是真正...

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