• 2017-04-23
    在上一章中我们看到以色列的弃假归真,他们放弃了自我订立的条件,完全的向神屈膝,他们说只要能带领我们去攻击亚扪人,就可以做我们的领袖,我们看这就是个契机,一个神给的契机,让那些本来不可能侍奉他的人有了侍奉的机会,甚至于可以做领袖被神重用的机会。时势造英雄,这个“时势”是神给了我们一个任何人都可以参与的...
  • 2017-04-22
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    从你信耶稣开始,神就在你的生命中雕刻一个像,一个基督成形在我们心里的像。刚开始雕刻,我们无论怎么看都不像基督,甚至过程中好像有很多次“流产”,但是神透过不同的环境,他借着牧师、传道在真理教导,用生命的服侍来塑造我们的生命,将基督雕刻成形在我们心里。...
  • 2017-04-21
    自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。将来审判的时候,决没有一个人能向神说‘我不知道有一位神,我不知道谁是神’。因为神已经借着所造之物向他们明明的彰显了,谁都能看见,谁都能听到,无人可以有理由推诿。...
  • 2017-04-18
    读士师记可以让我们看到,一个规律,当有士师带领他们归回神的时候,他们就会得胜,一个士师去世后,他们就又去敬拜别神假神,神就会又把他们交在外邦人手里受刑罚,再悔改,神就就会再拯救,这就是一个训练,一个弃假归真的训练,好让他的百姓随时的归正,不停的归正,才可蒙神的悦纳!...
  • 2017-04-17
      耶稣满有权柄能力,他曾使麻风洁净、瞎子看见、瘸腿行走。如何从他那里得着恩典,这是一个值得探讨的问题。  ...
  • 2017-04-16
    读士师记可以让我们看到,一个规律,当有士师带领他们归回神的时候,他们就会得胜,一个士师去世后,他们就又去敬拜别神假神,神就会又把他们交在外邦人手里受刑罚,再悔改,神就就会再拯救,这就是一个训练,一个弃假归真的训练,好让他的百姓随时的归正,不停的归正,才可蒙神的悦纳!...
  • 2017-04-11
    我们刚读的经文是神的选民发生在士师时代的一场内斗,也可以说一场浩劫,因为教会最大的难处不是来自外部的环境,而是“自己家里的人”的“扰乱”,其背后是撒旦在利用我们的软弱来攻击我们,我们若不能看透它的伎俩,那么我们谁都不会得胜,却让撒旦钻了空子(瞎子上当),求神帮助我们,开我们的灵眼,来借着这个故事来看...
  • 2017-04-09
    你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人.........
  • 2017-04-04
    :“国中没有王,各人任意而行”是整个士师记的中心特点,“乱”和“羞辱”也是士师时代的必然结果,从亚比米勒和约坦的事上,让我们看到造成混乱的局面是深层的,甚至可以追溯到他们的父代基甸,是信仰不归正的结果,也是个人肉体显露的表现,其背后其实是神的百姓中仇敌的诡计,“因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍...
  • 2017-04-02
    我们教会今年的年主题是:2017与神同行。当我们说“与神同行”的时候,我们往往会想到以诺与神同行,很少会想到挪亚...
  • 2017-04-01
    :“试探”是每个侍奉神的人必然遇到的,主祷文中的“不叫我们遇见试探”原意应为“不叫我们陷入试探”,因为我们的主耶稣也照样遇见试探(太4:1),“学生不能高过先生,仆人不能高过主人”(太10:24)。所以遇见试探是必然,但我们却不能陷入那试探,却要胜过试探。因为那是一种神给我们的试验,雅1:12“忍受试探的人是有...
  • 2017-03-31
    天我选择哥林多前书2章6-16节作为证道经文,一个原因是:我们的教会在神里大有长进,非常蒙福,神将得救的人数天天加给我们,为此我们感恩,我们赞美!今天早晨,我们年轻的诗班由心里发出他们的赞美。藉着他们的歌喉,圣灵亲自地感动着每一颗心灵,将我们带到神的施恩宝座前,基督的恩惠就丰丰盛盛的,那理解、安慰、保守的...
  • 2017-03-31
    约翰福音5:1 这事以后,到了犹太的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。  5:2 在耶路撒冷,靠近羊门,有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。  5:3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人(有古卷在此有“等候水动,  5:4 因为有天使按时下池搅动那水,水动之后,谁先下去,无论什么病,就痊愈了”)。 ...
  • 2017-03-28
    在《士师记》的上一章中我们看到了一场属灵的战争,我们看到参与这场战争并得胜的人必须得是谦卑顺服的人和刚强壮胆的人,这里的刚强壮胆不单是对外的刚强壮胆,更是对“己”的刚强壮胆,因为我们的敌人就是我们自己里面的“米甸人”,我们不但要得胜,还不能把自己“杀死”,而是要更新,老我死,新我活,这就需要一定的忍...
  • 2017-03-27
    一、用灵拜父的重要 今天我们可能带着各种需要而来,但这一切皆比不上敬拜上帝重要。诫命最大的一条是“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”(可12:30),而敬拜神,则是我们尽心尽性尽意爱神的直接表达,也是对尽心尽性尽意爱神的操练,因为在敬拜唱诗祈祷中,我们献上对神的心意:我们认罪省察,感恩,赞美,表达对神...
  • 2017-03-26
    因着耶稣基督的救赎,我们拥有了虔诚的生命,如今我们更是要活出真正虔诚的生活。在个人言语方面、看顾他人方面以及个人圣洁方面.........
  • 2017-03-25
    上一章我们看到神在士师时代照样拣选自己所使用的人,对付我们里面的“米甸人”,好让我们在这些经历中认识神的拯救也认识自己,在这一章中我们看到的是一场战争,一场属灵的争战,我们从四个方面看这场战争:争战的人、争战的兵器、争战的方法和争战的结果。 ...
  • 2017-03-24
    “花美在外表,人美在内心。”妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上(箴11:22)。一个美貌而无见识妇女,充其量如同金环带在猪鼻上,历史上与现实中不乏这种女人,智慧女人的价值远胜珍珠,愚昧妇人则如。我们从圣经上看几个智慧的妇人。...
  • 2017-03-21
    在整个士师时代虽然我们看到了混乱,但也有神的拯救,是神让他的百姓经历这些试验,好让我们更清楚的经历神、认识神,所以,我们看到神在士师时代拣选和使用了很多人,这些人不一定是我们看为合格的圣徒领袖,但,他们却都在那个时代为主所用了。今天我们读这课就是要看看在这个不混乱的时代,神所使用的那些不完美的人是什...
  • 2017-03-20
    童贞女马利亚生活在拿撒勒,从《圣经》地理的位置上看,拿撒勒离耶路撒冷很远,是属加利利的一个小城,这也是一个被常人看不起的小城。(参约1:46)马利亚虽然生活在这个小城里,离京城耶路撒冷又远,但她却是一个有虔诚信仰的少女。马利亚信仰的虔诚,不因环境而改变,她甚至比生活在京城的女子更爱主。从马利亚的身上让我们...
  • 2017-03-20
    基督教对言语有着异乎寻常的重视,因为言语透露着力量,也是我们生命的传递,言语所结的果子就是生命的果子,我们要藉着言语结出佳美的、甜蜜的、可口的果子,而不是酸的、苦的涩的,甚至有毒的、让人害怕的果子。...
  • 2017-03-19
    当时的教会正处在百般的试炼之中,故此,雅各长老勉励信徒要在试炼中有大喜乐。雅各长老给我们提供了.........
  • 2017-03-18
    在整个士师记中我们看到的是神的选民虽然进入了迦南地,但由于种种原因却不能彻底得着那地,反而却被迦南各族处处欺压,今天我们藉着这10节经文来探讨神的选民为什么会受压制?怎么受的压制?与如何的突破这样环境,来迎接神家的复兴——建立神所喜悦并的荣耀的大卫那永恒的帐幕。 ...
  • 2017-03-15
    传道人的口非常重要,每天都带着神圣的使命在工作与生活;因他时常需要靠着施恩的圣灵,在人的面前代表神说话。他是真理的出口,恩典的出口,是神话语的出口。...
  • 2017-03-11
    “士师”原文是“审判官”的意思,按照圣经的次序,女人是不可以做审判官的,不单是旧约,新约中也不允许女人教训男人(提前2:12),但在教会不能归正的时候,特别是教会不成形的时候,姊妹做领袖的事很多会发生的,在整个圣经中只有在士师时代出现了女领袖底波拉是神所使用的,而在其他时代出现的女领袖诸如耶洗别之类都是敌...
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