信仰的智慧

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2019-01-12 08:15:29

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   (箴15:19-33)“懒惰人的道,像荆棘的篱笆。正直人的路,是平坦的大道。智慧子使父亲喜乐。愚昧人藐视母亲。无知的人,以愚妄为乐。聪明的人,按正直而行。不先商议,所谋无效。谋士众多,所谋乃成。口善应对,自觉喜乐。话合其时,何等美好。智慧人从生命的道上升,使他远离在下的阴间。耶和华必拆毁骄傲人的家。却要立定寡妇的地界。恶谋为耶和华所憎恶。良言乃为纯净.贪恋财利的,扰害己家。恨恶贿赂的,必得存活。义人的心,思量如何回答。恶人的口,吐出恶言。耶和华远离恶人。却听义人的祷告。”本章大部分谈论言语的问题。告诉我们温柔或者心平气和的回答,能制止怒气爆发。我们给人的回答若是言语暴戾,就会触动人肉体的本性,就会引发一场激烈的争吵。司布真曾举出一个很有趣的例证:他说,我从前的住所,跟邻居的花园只有一个很不完整的树篱相隔。他养了一头狗,这头狗是个极坏的园丁,毫不顾惜我所栽种的植物。有一个晚上,当我独自在花园散步的时候,我看见那头狗在捣蛋;由于我跟它也有一段距离,所以我拿一根树枝扔向它,警告牠赶快回家去。可是,它并没有回家,却是叼起树枝,走到我跟前来,向我摇尾巴。它把树枝放在我脚前,很友善地看着我。我没办法,惟有拍拍它,赞它乖,并且后悔刚才那么粗鲁地呼喝它。有时候,我们若把他人的恶义忽略,以善意回应,就有可能收获一份意想不到的友谊。就是中国人常说的“化干戈为玉帛”今天继续分享“箴言的智慧”之33《信仰的智慧》。

 
  一、论智慧人的舌与愚昧人的口(箴15:2、33)
 
  (箴15:7)“智慧人的嘴,播扬知识。愚昧人的心,并不如此。”(箴15:33)“敬畏耶和华,是智慧的训诲。尊荣以前,必有谦卑。”尊荣在谦卑之后。今天,我们倘若仍未学会谦卑,哪来尊荣呢?智慧人的舌头提供有用的资料。他知道在何时、何处,并怎样说话,以及要说些什么。愚昧从愚昧人的口,象奔流一样滔滔不绝地涌出来。敬畏耶和华上帝乃是真正的谦卑。要接受使人智慧的训诲,就要有这样的态度。在属世的事务上也是这样。要获得真正的尊荣,就必须谦卑地向前人学习怎样攀登成功的阶梯。敬畏耶和华是导向智慧的操练。谦卑是引往尊荣的必经之路。
 
  二、论耶和华眼目与世人的行为(箴15:3)
 
  (箴15:3)“耶和华的眼目,无处不在。恶人善人,他都鉴察。”神是全知的;没有事情是祂不知道的。祂的眼目无处不在。没有事情可以在祂面前隐藏。祂鉴察恶人善人的言语、行为、思想和动机。这使大卫惊叹的在(诗139:6)说:“这样的知识奇妙,是我不能测的,至高,是我不能及的。”有时神似乎让邪恶在这个世界上横行。我们会疑惑神是否留意到这些事;但是神清清楚楚地知道一切,包括人的恶行与促成恶行的动机。祂并不是一位无动于衷的旁观者,祂既眷顾我们,也在这世界动工。目前,我们虽看不见祂在工作,但绝不要灰心。总有一天,祂必除灭邪恶,惩罚恶人;祂也要确立公义,并赏赐遵行祂旨意的人。这段经文刻画了耶和华无所不在与无所不知的属性。所有人的行为与意念在神面前是一览无遗的,这实际上是对恶的可怕警告和对义人的抚慰之言。
 
  三、论智慧人的嘴与愚昧人的心(箴15:7)
 
  (箴15:7)“智慧人的嘴,播扬知识。愚昧人的心,并不如此。”智慧人的谈话充满有用的知识。愚昧人不能给任何人启迪,因为他自己的心思是空洞的。

  四、论恶人的献祭与正直人祈祷(箴15:8)
 
  (箴15:8)“恶人献祭,为耶和华所憎恶。正直人祈祷,为他所喜悦。”献祭较祈祷看来付出更多,但神却因献祭者的恶而不悦,反倒爱正直人的祷告。请省察我们对主的心意,因为神鉴察人心,过于看人所献上的是否丰厚。(箴21:27)“恶人的祭物是可憎的,何况他存恶意来献呢?”就如同该隐亚伯之祭,不在于祭物,而在于献祭的人。神是先看不中献祭的人,才不悦纳他的祭物。就如(撒上15:22)“撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。”罪人献祭是想购买主的悦纳,好继续作恶而不受惩罚。义人纯朴的祈祷就是向上帝献上顺服的心为祭。上帝的赦免不是用任何价钱购买的,而是白白赐给一切放弃自己罪孽的人。
 
  五、论困苦人日子与心中欢畅的(箴15:15)
 
  (箴15:15)“困苦人的日子,都是愁苦。心中欢畅的,常享丰筵。”精神的痛苦可能会造成每天生活的愁苦。(箴17:22)“喜乐的心,乃是良药。忧伤的灵,使骨枯干。”悲观主义者为无法改变的过去和无法预测的将来忧虑,所以没有聪明地利用他唯一所拥有的现在。这种消极的态度妨碍了他的眼光,并影响了别人。知足常乐的人会把一点点快乐当作一席欢宴。他们忘记过去的困难,满怀喜乐和信心,展望天父慈爱关照之下的未来。我们的态度显出我们的个性。我们常不能决定临到我们的事,却能决定应付各种情势的态度。内心喜乐的秘诀,就是在心中经常思念正义的、纯洁的、可爱的、对人生有益的事;这也是保罗在被囚禁时仍有喜乐的秘诀。我们面对生活的艰难困苦时,也可以运用这种秘诀。我们要察看自己的态度,检查我们怎样看待自身的境况。也许,我们需要作一些改变。
 
  六、论懒惰人的道与正直人的路(箴15:19)
 
  (箴15:19)“懒惰人的道,像荆棘的篱笆。正直人的路,是平坦的大道。”正直人的路似乎并不是平坦的;但看看另一种情况,你就会释然了。那些仇恨、争端、懒惰所引起的问题,正直人不一定都要面对,对比之下,正直人的道路是一条平坦的康庄大道,因为那条道路是建造在爱神的牢固基础上的。内心的态度会影响整个环境。懒惰人刻意躲避一切难题。但他越想到困难,他所看见的困难也就越多。而当义人坚定行走天路时,他面前的困难就会消失。因为他的信心得到上帝的帮助,使他能步步行走平坦的大道。这条道路远远高过这个世界。
 
  七、论使父亲喜乐与藐视母亲的(箴15:20)
 
  (箴15:20)“智慧子使父亲喜乐。愚昧人藐视母亲。”孩子长大以后,即使发现母亲和别人一样也会犯错,母子的亲情依然会使他完全尊重自己的母亲。只有无教养的人才抹杀早年的记忆,藐视自己的母亲。如今许多年轻人嫌弃母亲唠叨,没文化,其实才是自身没有素质修养的表现。智慧子使父亲喜乐:儿女无微不至地关怀,奉养失去生活能力的或已年迈的父母,自然是尽孝,但更好的孝道是,儿女健康地成长并正直、诚实地面对人生,这样的人会给父母带来很大的喜乐,这也是报答亲恩的基础。圣经把尽孝规定为信仰的具体德性和必须实践的义务(出20:12)。嘴里说信神却不尽孝的人,可以说是自欺欺人。
 
  八、论生命道上升与远离下阴间(箴15:24)
 
  (箴15:24)“智慧人从生命的道上升,使他远离在下的阴间。”智慧人的生命之道是通往上方的,虽然陡峭艰难,但有报赏。天路虽窄但却通向永生。上升的生命之道与在下的阴间:这是摆在众人面前的道路。人们虽然生活在这个世界,却都在隐约地体验天国或地狱。胸怀属天的盼望,并以客旅的心情生活的人,不仅充足地享受天国的安慰与喜乐,在现实中,也活得充实而自足(太6:33;腓3:20)。没有属天盼望的人,则执迷于眼前的现实,不愿思考人生的真正意义。纵使他愿意真挚地面对生活,也必会因环境的险恶与自身的软弱而倍受挫折。
 
  九、论被憎的恶谋与纯净的良言(箴15:26)
 
  (箴15:26)“恶谋为耶和华所憎恶。良言乃为纯净。”行动来自思想。单靠从外面的阻止作恶,无法使心灵保持纯洁无罪。“良言乃为纯净”是说神喜悦纯净的语言。耶和华憎恶肆无忌惮之人的恶计,但却喜悦纯净的良言。
 
  十、论耶和华远离与耶和华垂听(箴15:29)
 
  (箴15:29)“耶和华远离恶人。却听义人的祷告。”耶和华远离恶人,意思是祂并不享受与他们相交,他们也不能借祷告与祂接触。信徒借着祷告,能在天上的宝座前看见宇宙的至高者。(约九31)“我们知道神不听罪人,惟有敬奉神,遵行祂旨意的,神才听他。”耶和华离人并不很远,除非他们拒绝寻求祂。那些把自己的欲望放在顺从上帝之前的人,会发现自己的罪使他们与上帝分离。
 
  今天有许多人觉得“信仰”只是精神寄托,是愚蠢的表现。其实这样以为的人,才是真正愚昧无知。因为他的狂妄使他失去认识智慧源头的机会。将自己落在败坏和灭亡当中。感谢神,求圣灵引导我们的心,在这条永生的道路上,得着真正的智慧。阿们!
 

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【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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