何为自我省察

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2019-02-18 08:07:10

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  (诗77:6)“我想起我夜间的歌曲,扪心自问。我心里也仔细省察。”感谢神,其实,今天民间流行的许多俗语,都是源自圣经。就比方说(诗77:6)节这段经文,就让我想起民间流行的一段俗话。就是一个人要另一个人反省的时候,常常会说“你晚上睡不着觉,摸着良心好好想一想吧!”是啊!圣经说,“扪心自问”就是“自我省察”这个意思啊!不仅世上的人需要省察自己,基督徒更需要省察自己。扪心自问,仔细省察,会让我们数算神的恩典,看到自己的亏欠。“自省”是一个人人生成功的秘诀,是让人逐步完全的途径。世上没有人完全到了不需要“省察自己”的地步。因为我们一不小心就会落入过犯之中。而常常自省,能够令我们不偏离神的道路。今天我们就来继续分享《生命的绽放》第10个方面《何为自我省察》?

 一、省察自己有没有信心(林后13:5)

(林后13:5)“你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?”“省察”是试验,细察的意思。“信心”是信仰,对耶稣基督的救恩没有信心的人,他的信仰也是假的。“试验”是分辨,验证的意思。“可弃绝的”是不被认可的,不合格的,可废弃的意思。“你们总要自己省察有信心没有”这句话的‘省察’是指经过试验以断定是否拥有某些东西。我们信心的有无,是可以自己省察、试验出来的。信心不是一个虚无飘渺的东西,是经得起察验的。“也要自己试验”的‘试验’是指加以分辨并证明其是否合格可以接受;我们的信心是否纯正,也是可以自己验证的。“岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗”?‘可弃绝的’是指经不起省察和试验,被判定不合格,没有价值,而予以废弃;全句的意思说一个人只要能够确定基督住在他的里面,他就是通得过试验,有分于基督的身体──教会了。这个教会不是属地的建筑物教堂,而是属灵的团体。一个基督徒如何省察自己的信心呢?是通过环境和经历。在环境经历面前的反应,就是他信心的明证。我们要通过我们的经历,来发现我们信心的程度?如果有信心,感谢神,是圣灵的恩赐。如果没有信心,我们要通过研读神的话语和向主祷告,寻求神的帮助。切不可听之任之,更不能怨天尤人,自暴自弃。

二、省察自己有没有过犯(林前11:27-29)

(林前11:27-29)“所以无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察,然后吃这饼,喝这杯。因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。”这是保罗说到圣餐前的“省罪”和“认罪”。那么不光是在圣餐的时候,平常我们也要省察自己有没有过犯得罪神?古语云“曾子一日三省,则随事用力”。据说春秋时期,孔子的学生有一个叫“曾参”(shen)的,勤奋好学,深得孔子的喜爱。同学们问他为什么进步那么快?他说“我每天都要多次问自己,替别人办事是否尽力?与朋友交往有没有不真诚的地方?先生教导的是否学好?如果发现做的尚有不妥就立刻改正。”那么今天我们若像曾子一样,每日省察,我们的属灵生命,也必及其丰盛。

 三、省察自己有没有爱心(林前13:1-8)

(林前13:1-8)“我若能说万人的方言,并天使的话语却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识。而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有。说方言之能,终必停止,知识也终必归于无有。”说到“爱心”,首先要明白什么是“爱”?有爱才能有爱心。没有爱,就不可能有爱的“心”。保罗在这里,将“爱”,解释的非常完全。能说不能做,不叫爱。知识不能活出爱。恩赐能力不能发挥爱。大仁大义也不一定就是出于爱。相反,爱会产生忍耐。爱会使人有恩慈良善。爱是能够包容,不计较。总之,爱能够体现一切的美善。

 四、省察自己有没有亏欠(该1:5-7)

(该1:5-7)“现在万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行为。你们撒的种多,收的却少。你们吃,却不得饱。喝,却不得足。穿衣服,却不得暖。得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行为。”其实人生在世,很难做到不亏欠别人。那些整天高喊“问心无愧”的人,是因为他们从来不省察自己。因此一直活在掩耳盗铃的自欺欺人当中。在这里,先知哈该就向我们提出挑战,我们是否亏欠神?我们面对神给我们的恩典,是否受之有愧?我们面对不如意,是省察自己,还是埋怨神?我们应该先省察自己。就像圣经说的“你们要省察自己的行为”为什么会这样?(赛59:1-2)“耶和华的膀臂,并非缩短不能拯救。耳朵,并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。”我们今天是否是这样的光景呢?我们爱世界过于爱神,因此我们贪图享受。我们爱金钱财富过于爱神,因此我们拼命赚钱。可是当我们富足,丰满了之后,我们却忘记了神。我们不亏欠神的“救命之恩”吗?不要忘了,我们赚取资财的力量,都是从神而来的。

 五、省察自己有没有嫉妒(腓2:3创4:5-8)

(腓2:3)“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”人最大的骄傲,就是不认识自己,总觉得自己比别人强。因此,一切好处我们都理所当然,心安理得的拥有。当发现别人比我们拥有的多的时候,我们就会嫉妒,就会发狂。却不知道自己省察,我们真的配得拥有吗?(创4:3-8)“有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。耶和华对该隐说,你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。”不要小看嫉妒,嫉妒会引起凶杀。很多人觉得自己没有嫉妒。其实不然,“嫉妒”是一种情绪,很多人都有,基督徒也不例外。只不过世人的嫉妒,他们当作理所当然。因为他们不懂基督的爱和舍己,因此每个人都是自私自利。该隐杀亚伯是出于嫉妒带来的恨恶。今天我们很多时候会从内心冒出来“如果不是因为他(她),这个好处就是我的,这个荣耀就是我的,这个光彩就是我的等等。”这就是“该隐的嫉妒”。我们一定要常常省察自己,有没有这种嫉妒?如果有,像神说的“罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”

  六、省察自己有没有贪心(民16:1-11)

(民16:1-11)“利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍,亚比兰,与比勒的儿子安,并以色列会中的二百五十个首领,就是有名望选入会中的人,在摩西面前一同起来,聚集攻击摩西,亚伦,说,你们擅自专权。全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?摩西听见这话就俯伏在地,对可拉和他一党的人说,到了早晨,耶和华必指示谁是属他的,谁是圣洁的,就叫谁亲近他。他所拣选的是谁,必叫谁亲近他。可拉阿,你们要这样行,你和你的一党要拿香炉来。明日,在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在其上。耶和华拣选谁,谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。摩西又对可拉说,利未的子孙哪,你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近他,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你,和你一切弟兄利未的子孙,一同亲近他,这岂为小事,你们还要求祭司的职任吗?你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么,你们竟向他发怨言呢?”嫉妒不仅能够引起凶杀,也会带来贪心。自古就有“人心不足蛇吞象”的说法。就像可拉,大坍,亚比兰和安,还有那些“二百五”。本来神已经给了他们恩赐职分,但是他们还要贪图更多。这就是“人心不古”。今天神抬举我们,我们要时刻感恩。神抬举别人,我们也要心态平和。易地而处的多多祝福,不能滋生贪心,从而因为嫉妒影响别人,使自己也受亏损。

古人“一日三省”,我们基督徒更应该时刻省察自己,才能除去我们属灵生命当中的渣滓和灵性光景中的灰暗。“自省”使我们认识自己,更认识神。如果没有神,我们又有什么?我们又是什么?省察让我们看到自己的不义,败坏。省察让我们及时悔改归向神。

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【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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