赞美锡安山

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2019-04-27 07:45:25

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   《诗篇48篇》解析


  1、诗歌类型:锡安诗
 
  “锡安诗”是颂赞圣城耶路撒冷的诗歌体裁,属于一种特殊诗歌又称“耶路撒冷之歌”。诗篇当中,属于“锡安诗”的有六篇,诗篇48篇是其中之一。因耶路撒冷,是大卫王权的所在地,也是圣殿建立的所在地。自从大卫作王以来,耶路撒冷这座传奇的城,就与耶和华的名有了密切的联系。因神在大卫的国中掌权,神域耶路撒冷同在,就使得耶路撒冷这座城神圣无比。因此,诗人也作诗歌赞美这座圣城。在新约,耶路撒冷可以指荣美的天堂,也可以指尊荣的教会。
 
  2、诗歌特色
 
  这首“锡安诗”,看着是赞美圣城耶路撒冷的诗歌,但实际上,还是赞美神的诗歌。因此,诗篇48篇,既是锡安诗,也是赞美诗。我们看(诗48:1)一开头“(可拉后裔的诗歌。)耶和华本为大,在我们神的城中,在他的圣山上,该受大赞美。”然后(诗48:7)“神阿,你用东风打破他施的船只。”(诗48:9-10)“神阿,我们在你的殿中,想念你的慈爱。神阿,你受的赞美,正与你的名相称,直到地极。你的右手满了公义。”这些都是赞美神的能力与属性的。
 
  3、诗歌解析
 
  (1)、分段诗篇48篇一共是14节经文,按照内容可以分为四段,(1-3),为一段,(4-7)节为一段,(8-11)节为一段,(12-14)节为结束。
 
  (2)、解析
 
  《诗篇48篇》解析《赞美锡安山》
 
  (诗篇48:1-14)“(可拉后裔的诗歌。)耶和华本为大,在我们神的城中,在他的圣山上,该受大赞美。锡安山,大君王的城,在北面居高华美,为全地所喜悦。神在其宫中自显为避难所。看哪,众王会合,一同经过。他们见了这城,就惊奇丧胆,急忙逃跑。他们在那里被战兢疼痛抓住,好像产难的妇人一样。神阿,你用东风打破他施的船只。我们在万军之耶和华的城中,就是我们神的城中,所看见的,正如我们所听见的。神必坚立这城,直到永远。(细拉)。神阿,我们在你的殿中,想念你的慈爱。神阿,你受的赞美,正与你的名相称,直到地极。你的右手满了公义。因你的判断,锡安山应当欢喜,犹大的城邑,应当快乐。(城邑原文作女子)你们当周游锡安,四围旋绕,数点城楼,细看他的外郭,察看他的宫殿,为要传说到后代。因为这神永永远远为我们的神。他必作我们引路的,直到死时。”
 
  这篇诗歌是描述神奇妙地保守圣城的荣耀,并且颂扬耶和华的权力与尊荣。圣城虽然荣美,是因神在其中。祂以慈爱、公义看顾这城。(代下二十1~7)我们看到,虽然众王齐集,众军联盟围困这城;然而,当他们看见神的力量时,便都丧胆、混乱,狼狈逃跑。他们的计谋像约沙法的船只在以旬·迦别一样全被破坏。更让我们看到,属主的人,因有主同在,又有圣灵的能力,那恶者便对他无可奈何,阿们。今天我们继续分享《诗篇48篇的解析》。
 
  一、称颂锡安的荣美(诗篇48:1-3)
 
  (诗48:1-3)“(可拉后裔的诗歌。)耶和华本为大,在我们神的城中,在他的圣山上,该受大赞美。锡安山,大君王的城,在北面居高华美,为全地所喜悦。神在其宫中自显为避难所。”“居高华美”是指耶路撒冷在地理位置上的巍峨秀美。为什么锡安山,耶路撒冷被称为“大君王的城”呢?因为圣殿建在耶路撒冷,所以这座城就被看作神在世界上出现的中心和代表。圣经(赛2:2)将耶路撒冷描述为信徒在“末日”将要聚集的地方,和所有信徒的属灵之家。届时神要与他们同住。圣经说“末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭。万民都要流归这山。”
 
  二、描述敌人的徒劳(诗48:4-7)
 
  (诗48:4-7)“看哪,众王会合,一同经过。他们见了这城,就惊奇丧胆,急忙逃跑。他们在那里被战兢疼痛抓住,好像产难的妇人一样。神阿,你用东风打破他施的船只。”4节说当众王会合,经过圣城,“经过”也是来到,因为他们是一同进军,他们本是打着联盟聚集攻击耶路撒冷的目的而来,但由于圣城使他们望而生惧,他们便急忙逃跑,并且战兢疼痛。神又用“东风”也就是“破坏的力量”打破“他施的船”就是商船。“锡安”得以坚固,是因为神的保守和眷顾,有神的同在,在强大的敌人都将抱愧蒙羞,落荒而逃。(4-7)节经文,让我们看到,神在“陆和海”全面打击敌人。因为祂是掌管宇宙万有的主宰。
 
  三、赞美神奇妙拯救(诗48:8-11)
 
  (诗48:8-11)“我们在万军之耶和华的城中,就是我们神的城中,所看见的,正如我们所听见的。神必坚立这城,直到永远。(细拉)。神阿,我们在你的殿中,想念你的慈爱。神阿,你受的赞美,正与你的名相称,直到地极。你的右手满了公义。因你的判断,锡安山应当欢喜,犹大的城邑,应当快乐。(城邑原文作女子)”自从这首诗诗写作以来,耶路撒冷已经数次被毁,所以“神必坚立这城,直到永远,”可能是指(启21)预言中的新耶路撒冷,神将在其中审判万族并与我们众信徒同在。就如圣经说的“大卫的后裔”永远作王一样,都是带着寓意的。(9~10)节说到神的慈爱和公义都是其子民所想念和赞美的,神的判断更使他们喜乐。因为神的儿女愿意遵行神的公义,但是这世上又满了“败坏,不义,和违法的事”。只有神按照公义审判,神的儿女才能欢喜快乐,得以伸冤。因犹大是以色列最大的支派。按照(书15:1-12)记载,他们是在耶路撒冷所在的迦南南部定居。那么大卫是犹大人,他定都耶路撒冷,作为国家的敬拜中心。耶稣也是犹大的后裔。可能诗人是在说,神把公义带到地上的那一天终会来临,神的百姓要得到应得的尊重。
 
  四、诉说神永远引导(诗48:12-14)
 
  (诗48:12-14)“你们当周游锡安,四围旋绕,数点城楼,细看他的外郭,察看他的宫殿,为要传说到后代。因为这神永永远远为我们的神。他必作我们引路的,直到死时。”敌军围攻耶路撒冷失败后,神的百姓就在城中转一圈,检查防务和赞美神的保护,这对他们是很重要的。在大欢乐或在神领我们渡过试炼之后,我们应该时刻警醒,检查我们的防务,确保根基稳固:今天让我们看看对神的信心,对神话语的了解,同信徒肢体的交通和祷告是否牢固。我们应该为神对我们的保护而赞美神。生活当中,当我们难以作决定的时候,我们就要恳切祷告求神的指引。我们所需要的是引导和一个向导。这引导是一张地图,上面给了我们地形、方向;那向导要对道路了如指掌,且一直陪伴我们,使我们能够正确地使用地图。圣经就像张地图,圣灵就是那一直伴随着我们的向导。当我们在生活中奋斗的时候,要遵循这张地图和这个引导。
 
  诗篇都是作者受圣灵感动,写出或唱出对神的赞美和祈求。诗篇48篇最后,劝勉人围绕圣城锡安,追溯神的救恩与恩典。从而更加信靠神。并且要立志将这个神对人施行拯救的信息传于后裔子孙,直到永远。阿们!
 

 

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【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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