现实当中的扫罗心理

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2019-10-04 07:35:28

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   (撒上18:6-9)“大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和,说,扫罗杀死千千,大卫杀死万万。扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说,将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。从这日起,扫罗就怒视大卫。”这段经文,相信大家已经熟悉的,不能再熟悉了。因为每当我们讲嫉妒的主题的时候,就会想起扫罗。他本是以色列的君王,却心胸狭隘,为了一点虚浮的荣耀,就嫉贤妒能,逼 -/迫大卫,追杀大卫。我们如果研究扫罗的心理,我们就会发现,其实扫罗的性格和行为,在当今社会,乃至教会当中,也不是偶然现象。今天我们就来分析一个特殊的主题《现实当中的扫罗心理》。首先我们来看扫罗怒视大卫的原因是什么呢?

 
  一、你的声望岂敢高过我(撒上18:6-9)
 
  从(撒上18:6-9)这段经文,我们看到,先前扫罗还是挺欣赏大卫的勇敢。因为毕竟面对非利士人歌利亚的骂阵叫嚣,很多人,包括高过众人一头的君王扫罗,和大卫三个高大威武的哥哥,以及所有以色列的百姓士兵,他们都不敢应战。现在出来一个如初生牛犊不怕虎的大卫,声言能够打败歌利亚,除掉以色列的羞辱,这是好事,扫罗也表现出支持和爱护。并且都提出将自己的军装给大卫穿。可见扫罗还是很看重这个勇敢的年轻人。但是这一切,在大卫打死歌利亚之后,面对军民的称赞和拥护时,扫罗不淡定了。他觉得大卫得了人心,就可能得到天下。那么大卫对他和他的王位,将是极大的威胁,因此,扫罗此时心中对大卫就生出了嫌隙。扫罗这种心理在社会上屡见不鲜,无论是公司还是单位,在位者如果没有一个广阔的心胸,那么对于后来的同事或者伙伴,就会在不经意间产生敌对的心理。特别是那些同事或同伴,如果业绩突出,后来居上,他就会产生极度的敌视,他怎么可以压过我?我这么些年做过多少事,有多少资历,他一个后来的晚辈(新人),凭什么赢得这些荣誉,威望?简直不能忍受。我们常常觉得一个人的内心活动,只有自己知道。其实,上帝知道,甚至别人也会从他的肢体语言当中发觉到。就比如扫罗,他听到那些话,就开始怒视大卫,就比如该隐,因为耶和华悦纳亚伯的祭物,不悦纳他的祭物,就变了脸色。这就是最好的明证。很多时候,我们都会发现,无论是社会还是教会当中的人,都会有扫罗的心理。
 
  二、这个位置有你就没我(撒上20:30-33)
 
  (撒上20:30-33)“扫罗向约拿单发怒,对他说,你这顽梗背逆之妇人所生的,我岂不知道你喜悦耶西的儿子,自取羞辱,以至你母亲露体蒙羞吗?耶西的儿子若在世间活着,你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去,将他捉拿交给我。他是该死的。约拿单对父亲扫罗说,他为什么该死呢?他作了什么呢?扫罗向约拿单抡枪要刺他,约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。”扫罗骂了约拿单一大堆的话,主要的就是那句“耶西的儿子若在世间活着,你和你的国位必站立不住”。说明在扫罗的心理,大卫是他王位的极大威胁。他觉得儿子犯傻,引狼入室。其实,他真的是以小人之心度君子之腹。大卫如果窥窃他的王位,凭着大卫在军中的威望,绝对能够一呼百应。因为圣经说“大卫作事无不精明,耶和华也与他同在。扫罗见大卫作事精明,就甚怕他。但以色列和犹大众人都爱大卫,因为他领他们出入。”但是大卫却敬畏耶和华,不会做出神不喜悦的事,比如“谋权篡位”。可扫罗不知道啊!他就觉得,有大卫在,对他的王位就是极大威胁,因此扫罗出于这样的危机感,才一直在心理忌惮大卫。今天现实当中,“扫罗危机感”也是普遍存在。同一个岗位的竞争也很激烈,甚至不光明的手段也层出不穷。都以为除掉对手,自己就高枕无忧。事实上,取代自己的,不一定是他人,很可能是自己的狭隘,限制了自己的自身发展。我们看,扫罗一直把所有的精力,都用来对付大卫了,反而在对待仇敌非利士人,却没有什么建树,最后,父子几人,更是死在非利士人之手。可以说,这正是坐井观天鼠目寸光的结果。
 
  三、借题发挥趁机除掉你(撒上18:10-12)
 
  (撒上18:10-12)“次日,从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上,他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴,扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡,心里说,我要将大卫刺透,钉在墙上。大卫躲避他两次。扫罗惧怕大卫。因为耶和华离开自己,与大卫同在。”当扫罗开始忌惮大卫的时候,就想方设法要除掉大卫了。他先是借着发狂,装疯卖傻的要杀大卫,结果没有成功。后来,更是设下“美人计”,利用两个女儿的婚姻来捆锁大卫。现实当中我们有没有见过借题发挥,落井下石的人。这些人看似义正言辞,实则是包藏祸心,要借刀杀人。一遇到机会,就打击对手。电视剧里面有“宫斗”,“宅斗”,现实当中,也有各样的明争暗斗。甚至在教会,这个属灵的团契当中,也屡见不鲜。出于嫉妒心理,暗中诽谤中伤,明着也常常抓住人家的错误不放,不放过打击对手的机会。这样的人,在社会是祸害,在教会也是渣滓。他不放过任何机会除掉对他有威胁的人,好保住自己的名利地位。
 
  四、以恶报善就不放过你(撒上26:6-25)
 
  (撒上26:6-25)“大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说,谁同我下到扫罗营里去。亚比筛说,我同你下去。于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里,见扫罗睡在辎重营里。他的枪在头旁,插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说,现在神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。大卫对亚比筛说,不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?大卫又说,我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡。我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶,二人就走了,没有人看见,没有人知道,也没有人醒起,都睡着了,因为耶和华使他们沉沉地睡了。大卫过到那边去,远远地站在山顶上,与他们相离甚远。大卫呼叫百姓和尼珥的儿子押尼珥说,押尼珥阿,你为何不答应呢?押尼珥说,你是谁。竟敢呼叫王呢?大卫对押尼珥说,你不是个勇士吗?以色列中谁能比你呢?民中有人进来要害死王你的主,你为何没有保护王你的主呢?你这样是不好的。我指着永生的耶和华起誓,你们都是该死的。因为没有保护你们的主,就是耶和华的受膏者。现在你看看王头旁的枪和水瓶在哪里。扫罗听出是大卫的声音,就说,我儿大卫,这是你的声音吗?大卫说,主我的王阿,是我的声音。又说,我作了什么。我手里有什么恶事。我主竟追赶仆人呢?求我主我王听仆人的话,若是耶和华激发你攻击我,愿耶和华收纳祭物。若是人激发你,愿他在耶和华面前受咒诅。因为他现今赶逐我,不容我在耶和华的产业上有分,说,你去事奉别神吧。现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤,如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。扫罗说,我有罪了。我儿大卫,你可以回来,因你今日看我的性命为宝贵。我必不再加害于你。我是糊涂人,大大错了。大卫说,王的枪在这里,可以吩咐一个仆人过来拿去。今日耶和华将王交在我手里,我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。我今日重看你的性命,愿耶和华也重看我的性命,并且拯救我脱离一切患难。扫罗对大卫说,我儿大卫,愿你得福。你必作大事,也必得胜。于是大卫起行,扫罗回他的本处去了。”扫罗一次次的追杀大卫,大卫却因为他是耶和华的受膏者,而两次放过他。但是扫罗嘴上说着感激的话,看似悔改了,可是回头再次变本加厉的追杀大卫,不放过任何能够除掉大卫的机会。就连与大卫有牵连的人,扫罗也不放过,他为了大卫痛骂约拿单,为了大卫指责女儿米甲,为了大卫迁怒祭司亚希米勒一家,杀了亚希米勒一家八十五口。可以说扫罗在大卫这件事情上,是丧心病狂。对于大卫的“放过”,毫不感恩,反倒以怨报德。
 
  五、赶尽杀绝就容不下你(撒上27:1-4)
 
  (撒上27:1-4)“大卫心里说,必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内,就必绝望,不再寻索我。这样我可以脱离他的手。于是大卫起身,和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻,就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,并跟随他的人,连各人的眷属,都住在迦特亚吉那里。有人告诉扫罗说,大卫逃到迦特。扫罗就不再寻索他了。”大卫被迫离开以色列地,逃到非利士人之地,扫罗消停了。古往今来贤德之士受排挤,受逼 -/迫,怀才不遇的情况很多。这些悲剧的背后,皆是因为那些在位者的狭隘嫉妒,不能容纳贤才。这些人的目光短浅,只图一己之私,不顾大局。我们试想,如果扫罗不嫉妒大卫,那么他就会得到一员“虎将”。加上他儿子约拿单的勇猛,这两个左膀右臂,将给扫罗的王位和江山,以色列百姓生活,带来何等的光景?可是正是这些人的眼界狭隘,只注重个人虚浮的荣耀,把助手当对手,才自断臂膀。无论是社会还是教会,要任人唯贤,不能任人唯亲。任人唯贤将使你的事业逐渐辉煌。任人唯亲,看似笼络了一群核心同工,其实其中良莠不齐,没有多大益处。到头来因为固步自封,渐渐就会走向没落。
 
  分析扫罗的心理,让我们自省,也让我们避免重蹈扫罗的失败。成大事者,要有容人之量,不能无端猜忌。对于社会上来说,把人才逼走是自毁前程。对于教会来说,忌惮别人取代自己,是不相信自己,也不相信神的表现。愿我们看透扫罗的心理,避免扫罗的嫉妒心理。

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【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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