令人景仰的一群人

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2022-01-26 06:49:18

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   代下11:13-16

 
  在以色列的漫长历史上,出现了许多让人景仰的人。我们来看《令人景仰的一群人》。
 
  一、耶罗波安王兴起拜金牛犊教
 
  1.耶罗波安作以色列王:(王上12:19-20)这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外,没有顺从大卫家的。
 
  所罗门年间,大兴土木,劳民伤财,使百姓服役过重。所罗门去世后,他儿子罗波安接续他作王,百姓乘新王兴起之时,向罗波安提出减轻百姓负担的诉求,年少轻狂的罗波安只知水能载舟,却不知道水也能覆舟,不肯依从百姓,反而要加重百姓的负担(王上12:1-18)。以色列人因此背叛大卫家。以色列众人听见耶罗波安从埃及回来了,就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外,没有顺从大卫家的。耶罗波安就作了分裂后北国以色列国的第一任君王,这也是神对他的抬举。
 
  2.耶罗波安的心里说:(王上12:26-27)耶罗波安心里说:“恐怕这国仍归大卫家;这民若上耶路撒冷去,在耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安,就把我杀了,仍归犹大王罗波安。”
 
  “心”代表着一个人,是一个人的真实所在,圣经上也记载了许多人的“心里说,”显示着那人心里真实的光景。这里是耶罗波安心里说,他对神的应许没有信心,因此产生了惧怕,他怕来之不易的国仍然归大卫家:这百姓若仍上耶路撒冷圣殿去献祭,他们的心必归向他们的主罗波安,就把耶罗波安杀了。
 
  3.耶罗波安王兴起拜金牛犊教:(王上12:28-30)耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两个金牛犊,对众民说:“以色列人哪,你们上耶路撒冷去实在是难;这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利,一只安在但。这事叫百姓陷在罪里,因为他们往但去拜那牛犊。
 
  有了耶罗波安的心里说,就有了外在的行动,王就筹划定妥,铸造了两只金牛犊。耶罗波安对百姓说,他们上耶路撒冷路去路程太远,实在是难。这两只金牛犊就是领他们出埃及地的神,他们拜金牛犊就行了。耶罗波安就把牛犊一只安在伯特利,一只安在但。这事叫耶罗波安的家与百姓陷在罪里,因为他们去拜那牛犊。
 
  4. 耶罗波安将凡民立为祭司:(王上12:31)耶罗波安在邱坛那里建殿,将那不属利未人的凡民立为祭司。
 
  (代下13:9)你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗?不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗?无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来,就可作虚无之神的祭司。
 
  耶罗波安虽然把金牛犊说成是带领他们出埃及地的耶和华神,却不用神所立的祭司,反而将那不属利未人的凡民立为祭司,来侍奉他的金牛犊。耶罗波安一方面驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人,另一方面照着外邦人的恶俗为自己立祭司:无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来,就可作虚无之神金牛犊的祭司。
 
  二、为了信仰来到圣城的人
 
  1.祭司和利未人来到耶路撒冷:(代下11:13-15)以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷,是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们,不许他们供祭司职分侍奉耶和华。耶罗波安为邱坛、为鬼魔(原文是公山羊)、为自己所铸造的牛犊设立祭司。
 
  祭司是神拣选利未支派亚伦的后裔,在圣殿专职侍奉神的人。利未人也是神从以色列的十二个支派分别出来,服侍祭司的。但耶罗波安拒绝他们,不许他们供职侍奉耶和华。这些耶和华忠心的仆人们都从以色列各地来到耶路撒冷,要侍奉耶和华他们的神。利未人也撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷。为了信仰,他们可以撇家舍业,放弃原来舒适的生活,他们是一群为了信仰而付出昂贵代价的人。
 
  2.立定心意寻求神的人也来到耶路撒冷:(代下11:16)以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华以色列 神的,都随从利未人,来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的 神。
 
  在以色列北部的十个支派中,凡立定心意寻求耶和华以色列神的,他们不肯侍奉耶罗波安所立的金牛犊,也都随从利未人,撇下所有,从四面八方来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的 神。
 
  无论是祭司和利未人,还是普通的百姓,他们愿意为信仰付出代价,他们是一群让人景仰的人。
 

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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