“说真话”和“说合宜话”冲突吗?

作者:尘灰弟兄     来源:旷野呼声作者 时间:2020-04-21 08:53:11

“说真话”和“说合宜话”冲突吗?.jpg

   说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦(箴12:22),所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话(弗4:25)。你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者(太5:37)。

 
  神憎恶虚假,喜悦表里如一、弃绝谎言的诚实人,这是毋庸置疑的真理,这也是每个基督徒追求圣洁生活的必修课。
 
  让很多人困惑的是,既然基督徒无论如何都要说真实话,那怎么能同时按别处经文要求的说“合宜的话”呢?——一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,好像金耳环和精金的妆饰(箴25:11-12)。
 
  按照世俗的习惯,那些说话“合宜”的通常是处事圆滑、油嘴滑舌、见什么人说什么话的聪明人,但他们却避免不了经常说一些不实或夸大的谎言。而诚实人说话总是显得那么笨拙又不合时宜。
 
  很多基督徒,也是经常以“说智慧话”、“说合宜话”为借口说谎,但这明显违背了“说真话”的原则。所以,仍有许多人陷在困惑当中,如何既要说真话、不说谎,又要说的合宜、与人有益?
 
  凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人(林前10:23),有人或许会拿此处经文当成自己说所谓的“善意谎言”或“智慧话”的借口,因为这里有句“凡事都可行”,他们认为这里的“凡事”包括谎言。
 
  那显然是对此处经文的误解,保罗在这里讲的是基督徒的自由与受限,“凡事都可行”是指在真理范围内的自由,就是说在不违背属天真理和属地法律的前提下,我们“凡事都可行”,后面的两句——“但不都有益处”、“但不都造就人”就是说我们在自由中的受限,“凡事都可行”不是凡事必要行。也就是说,不违背真理、不违法的事情当中,我们也要留意和分辨,是不是与己有益,是不是造就他人。
 
  可以用路德的话做一句总结:因着信,基督徒是全然自由的万人之主,不受任何人管辖。因着爱,基督徒是全然顺服的万人之仆,受一切管辖。——我虽是自由的,无人辖管,然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人(林前9:19)。
 
  既然在真理中的自由要因爱心而受限,那么,无论我们说话还是行事,一定满足两点:第一是不违背真理、得罪神;第二不违背爱心、伤害人。
 
  这样,“说真话”和“说合宜话”就不再冲突,就像“爱神”和“爱人”不相冲突一样。前者“说真话”是因敬神、爱神;后者“说合宜话”是因爱人、体恤人。——你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和……(西4:6)。
 
  不说谎是我们说话的底线,造就人是我们说话的目的。如此说来“说真话”和“说合宜话”不但不冲突,而且还彼此互补、成全,并使对方有意义。
 
  在这清晰的标准、清楚的目的之下,我们所说的话就如同经过两把尺度丈量一样,一定荣神益人。
 
  当然,如果是真话,但不造就人,我们就不说,因为不说不属于谎言,又避免了伤害人。
 
  如果感觉能造就人,但不真实,我们也不说,因为不是出于真理的谎言,定然仅仅属于今世的益处。然而,谁会为了他人今生的益处任自己说谎、得罪神失去永恒的益处呢?
 
  所以,基督徒“说真话”和“合宜的话”不是律法的约束,乃是在真理和爱中的自由。不是被动所至,乃是生命使然。

  TAG:真话 合宜话 冲突

【作者简介】 尘灰弟兄:旷野呼声作者,1979年出生在东北,1996年蒙恩得救,2002年蒙召服侍主,在黑龙江大庆的农村教会做半职传道人