基督教释经解经_基督教释经学_基督教查经大全

2018-05-23
祷告的三种果效

0条评论作者：谢迦勒

从祷告的果效来看，可以分为三类祷告： ...
2018-05-20
佳偶的信心与愿望

0条评论作者：庄汉夫

属灵的美不是看这个人能作多少的工作，不是看她显出的能力有多大，而是看主的荣耀在她身上有多大的彰显，只有主的荣耀而没有人的荣耀，这实在是一件太美的事。所以这个美一显出来的时候，主就要说话了。...
2018-05-16
不认识神的原因

0条评论作者：谢迦勒

自从造天地以来，是说到任何时代神的永能和神性都是明明可知的，明明可知是讲到神声音的清楚。我们许多人每逢读到这处经文时，我们的感觉总觉得事实情况与圣经不符。我们常会觉得，如果是有别人给我们传福音，我们对神的认识还算比较容易弄清楚。但是如果没人给我们传福音，让我们仅凭大自然和良心，恐怕没几个人会认识神的...
2018-05-04
何谓神谕

0条评论作者：李凤民

神谕是先知文学中的主要形式，甚至整个的先知书都可以从神谕的角度去解读。什么叫“谕”呢？谕，即告而使其晓。就是：告诉，使人知道的意思（一般用于上对下）。【神谕的定义】神谕（oracle），是神藉着先知向人发出的指示，宣布的通告，目的是使人明白神的心意并采取相应的行动。其中多以第一人称的口吻说话，即直接以...
2018-04-24
信心和盼望

0条评论作者：庄汉夫

要给我们擒拿狐狸。这一诗句的意思和说话者的身份都是人们猜想的问题。毛尔顿提出，新娘听到她的弟兄们对她说话，要不就是他们打断了新郎的话，新郎说他想要见她的面貌，听她的声音。他们警告说狐狸在春天进来了，并且毁坏了那时正在开花的葡萄树。有些人认为，书拉密女正在给出她为何不能立即响应她所爱之人的邀请的原因，...
2018-04-10
马太福音（十四）：为义受逼迫的人有福了

0条评论作者：仆人之歌

“为义受逼迫的人有福了，”这是主耶稣八福的最后一福，也是八福的高潮性总结。前四福是与神的关系，后四福是对人的影响。而门徒跟随基督的最高境界，乃是效法基督为义而忍受逼迫。所以其他福都是一节经文讲论，而这最后一福主耶稣用三节来经文论述。　　登山宝训是主耶稣给门徒的最高行为准则，而八福是其集中概括。主...
2018-03-20
教会的权柄

0条评论作者：仆人之歌

　神在地上设立两样主要权柄，教会和政府。　　本文侧重谈谈教会的权柄，主要基于马太福音第十六章的经文。“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:18-19）...
2018-03-16
神选民的悖逆之——发怨言

0条评论作者：谢迦勒

人一发起怨言来，就会变得不冷静，不顾事实，信口胡言。面对危险、困难的时候，正确的做法是祷告，相信神的能力。我们要学会不看环境，只信应许。这样即使经历了难处和危险，也是有惊无险，化险为夷，结局一定是美好的。...
2018-03-06
不要与恶人作对

0条评论作者：谢迦勒

上帝会派恶人来辖制恶人，派一个对头与另一个恶人形影不离作对。“派”字说明那个恶人本不该遇到这个恶人，的上帝派过去专门用来治他的。并且，派过去的那个恶人一定比原来那个恶人更恶，否则，他就辖制不了那个恶人。 ...
2018-02-28
在船上的约拿

0条评论作者：杨浚哲

各位，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。有时你遭遇患难，遭遇危险，是神叫你快快悔改，顺服信靠。...
2018-02-04
撒母耳的临别演讲

0条评论作者：里程

第十一章，撒母耳在吉甲给扫罗举行了登基大典，将领导以色列各支派的政权移交扫罗，他最后一任士师的使命也告结束。以色列由神治政体转型为君王政体。在神治政体，按百姓的需要，上帝不定期地为他们预备领袖（如摩西、士师等）；在君王政体，领导体系制度化、世袭化了。　　第十二章是撒母耳在交职仪式以后，对全体会众...
2018-01-23
解经的两个原则

0条评论作者：马鑫峰

认识解释圣经的原则是极为重要。若不认识解释圣经的原则，我们就不能真正懂得圣经。圣经作为一本书，人们虽然可以看懂它的文字，但在我们没有认识解释圣经的原则之前，我们决不会知道它究竟是在讲什么。因此我们要记住这些原则，在读经或查经时，要活在这些原则的实际中。...
2018-01-07
耶和华的赎民都当称谢神

0条评论作者：谢迦勒

圣经说“死人不能赞美耶和华”，也就是那些仍死在罪恶过犯之中的人无法赞美神，所以，我们这些得蒙救赎的人，更应该来开口称谢神。但是，我们这些活过来的人，又有多少人在称谢神呢？我们常会为自己没有得到的而埋怨神，却不能为自己得到的而感谢神。我们能够自己走过来聚会，这不应当感谢神吗？我们的孩子健健康康，这不应...
2017-12-31
《圣经》论说文的特性

0条评论作者：倪宏恩

论说文十分讲究论辩艺术，不但有逻辑的说服力，而且有高度的文艺性，在以理服人的同时，也会以美感人。论述文主要出现在《新约圣经》，《新约圣经》原稿是用希腊文写成，这些著作也深受希腊哲学，逻辑学，修辞学的影响。故此，要想更深地研究论说文，必须要了解这些学问。论说文的主要特性：...
2017-12-12
神对百姓的恩典

0条评论作者：谢迦勒

一百零五篇与一百零六篇也有密切关系，第105篇是讲神对百姓的恩典，106篇是百姓对神的悖逆。本诗篇神对百姓的恩典，主要是针对以色列人的，记录了他们出埃及，在旷野走天路的那段历史。今天，我们知道，神的百姓早已不再局限于以色列民了，而是万国万民了。地上的国有国界，天国没有国界。亚伯拉罕的神也是我们的神，以色列...
2017-11-08
灵的引导

0条评论作者：李既岸

’你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸父。’这样可知道接待耶稣，即接待主之灵。换一句话说，耶稣居在我中，即灵居在我中...
2017-10-29
丧失与恢复

0条评论作者：仆人之歌

英国诗人约翰.弥尔顿的代表作《失乐园》与《复乐园》，以其优美的文辞和非凡的意境，奠定弥尔顿在文学史上与莎士比亚齐名的卓然地位。在这两部作品中，分别有一个“失”和一个“得”，正因应了中文的一个成语：失而复得。　　列王记下第八章记载书念妇人的故事，正是一个失而复得故事的再现，在书念妇人的人生经历中，共...
2017-10-28
《传道书》中“虚空”之意义浅析

0条评论作者：李世峥

《传道书》是一本剖析人生的书卷，作者以“虚空”为主题，对人生百态进行了入木三分的描绘，从而将人的心引向上帝。可是，由于本书看似有一些对人生的消极描述，以致成为正典书卷中历来最受争议的一卷。在它列入正典之初，就遭到犹太人士的非议，甚至抗衡。此后的基督教学者也多对本书存有怀疑。...
2017-10-22
马太福音（十）：饥渴慕义的人有福了

0条评论作者：仆人之歌

主耶稣登山宝训中论天国八福的第四福是：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）　　首先重复耶稣基督八福中关于有福的定义：有福（蒙福）---蒙受上帝的恩宠和悦纳！　　本文将这节经文拆开，分别论述---“饥渴、慕义、满足”三部分的内容。 ...
2017-10-20
认识神的美善

0条评论作者：谢迦勒

你们要赞美耶和华。要称谢耶和华，因他本为善。他的慈爱永远长存。谁能传说耶和华的大能，谁能表明他一切的美德。...
2017-10-17
敬重好仆人

0条评论作者：谢迦勒

摩西是一位非常好的仆人，甚至圣经以摩西做仆人治理以色列全家来预表基督治理神的家。【来3:5】摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家。神为了预备摩西，等候了八十年的时间，直到把摩西造就成功了。上帝把这么好的一位仆人赐给以色列人，这是给百姓多大的恩典啊，但是，这些百...
2017-10-14
流亡者的祷告（一）

0条评论作者：谢迦勒

在教会众人面前的祷告，尤其应该特别谨慎，搞不好就容易虚假，祷告成了给人听的，成了个人表演的舞台。一个人在内室的祷告，缺少了舞台和其他听众，只剩下自己和神了，比较容易真实。...
2017-09-22
哀莫大于心不死

0条评论作者：孙牧师

仅凭人的劳碌，并不能彻底改变人生际遇。当死亡来临时，劳碌的一切更是转眼成空。即或有人不顾结果，只希望享受劳碌的过程，实际上却是人心愁烦。这一切都证明了传道者的观点：人在日光之下一切的劳累有什么益处呢？...
2017-09-19
防备四种酵

0条评论作者：谢迦勒

防备四种酵...
2017-09-17
称谢奇妙的神

0条评论作者：谢迦勒

称谢神、颂赞神是诗篇最重要的主题，在前面的诗篇中，我们已经讲过了许多次。我们在这里再做一个角度新的提醒，那就是称谢神的时候，一定要注意称谢内容要具体，不要笼统带过。因为一笼统就容易变得有口无心，变成了口头禅，那样的称谢颂赞就毫无意义了。有一些基督徒就是这样的称谢，整天把“感谢主、感谢主”挂在了嘴边，...