• 2018-05-23
    从祷告的果效来看,可以分为三类祷告: ...
  • 2018-05-20
    属灵的美不是看这个人能作多少的工作,不是看她显出的能力有多大,而是看主的荣耀在她身上有多大的彰显,只有主的荣耀而没有人的荣耀,这实在是一件太美的事。所以这个美一显出来的时候,主就要说话了。...
  • 2018-05-16
    自从造天地以来,是说到任何时代神的永能和神性都是明明可知的,明明可知是讲到神声音的清楚。我们许多人每逢读到这处经文时,我们的感觉总觉得事实情况与圣经不符。我们常会觉得,如果是有别人给我们传福音,我们对神的认识还算比较容易弄清楚。但是如果没人给我们传福音,让我们仅凭大自然和良心,恐怕没几个人会认识神的...
  • 2018-05-04
    神谕是先知文学中的主要形式,甚至整个的先知书都可以从神谕的角度去解读。什么叫“谕”呢?谕,即告而使其晓。就是:告诉,使人知道的意思(一般用于上对下)。 【神谕的定义】 神谕(oracle),是神藉着先知向人发出的指示,宣布的通告,目的是使人明白神的心意并采取相应的行动。其中多以第一人称的口吻说话,即直接以...
  • 2018-04-24
    要给我们擒拿狐狸。这一诗句的意思和说话者的身份都是人们猜想的问题。毛尔顿提出,新娘听到她的弟兄们对她说话,要不就是他们打断了新郎的话,新郎说他想要见她的面貌,听她的声音。他们警告说狐狸在春天进来了,并且毁坏了那时正在开花的葡萄树。有些人认为,书拉密女正在给出她为何不能立即响应她所爱之人的邀请的原因,...
  • 2018-04-10
    “为义受逼迫的人有福了,”这是主耶稣八福的最后一福,也是八福的高潮性总结。前四福是与神的关系,后四福是对人的影响。而门徒跟随基督的最高境界,乃是效法基督为义而忍受逼迫。所以其他福都是一节经文讲论,而这最后一福主耶稣用三节来经文论述。   登山宝训是主耶稣给门徒的最高行为准则,而八福是其集中概括。主...
  • 2018-03-20
     神在地上设立两样主要权柄,教会和政府。   本文侧重谈谈教会的权柄,主要基于马太福音第十六章的经文。“我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(太16:18-19)...
  • 2018-03-16
    人一发起怨言来,就会变得不冷静,不顾事实,信口胡言。面对危险、困难的时候,正确的做法是祷告,相信神的能力。我们要学会不看环境,只信应许。这样即使经历了难处和危险,也是有惊无险,化险为夷,结局一定是美好的。...
  • 2018-03-06
    上帝会派恶人来辖制恶人,派一个对头与另一个恶人形影不离作对。“派”字说明那个恶人本不该遇到这个恶人,的上帝派过去专门用来治他的。并且,派过去的那个恶人一定比原来那个恶人更恶,否则,他就辖制不了那个恶人。 ...
  • 2018-02-28
    各位,万事都互相效力,叫爱神的人得益处。有时你遭遇患难,遭遇危险,是神叫你快快悔改,顺服信靠。...
  • 2018-02-04
    0条评论 作者:
    第十一章,撒母耳在吉甲给扫罗举行了登基大典,将领导以色列各支派的政权移交扫罗,他最后一任士师的使命也告结束。以色列由神治政体转型为君王政体。在神治政体,按百姓的需要,上帝不定期地为他们预备领袖(如摩西、士师等);在君王政体,领导体系制度化、世袭化了。   第十二章是撒母耳在交职仪式以后,对全体会众...
  • 2018-01-23
    认识解释圣经的原则是极为重要。若不认识解释圣经的原则,我们就不能真正懂得圣经。圣经作为一本书,人们虽然可以看懂它的文字,但在我们没有认识解释圣经的原则之前,我们决不会知道它究竟是在讲什么。因此我们要记住这些原则,在读经或查经时,要活在这些原则的实际中。...
  • 2018-01-07
    圣经说“死人不能赞美耶和华”,也就是那些仍死在罪恶过犯之中的人无法赞美神,所以,我们这些得蒙救赎的人,更应该来开口称谢神。但是,我们这些活过来的人,又有多少人在称谢神呢?我们常会为自己没有得到的而埋怨神,却不能为自己得到的而感谢神。我们能够自己走过来聚会,这不应当感谢神吗?我们的孩子健健康康,这不应...
  • 2017-12-31
    论说文十分讲究论辩艺术,不但有逻辑的说服力,而且有高度的文艺性,在以理服人的同时,也会以美感人。论述文主要出现在《新约圣经》,《新约圣经》原稿是用希腊文写成,这些著作也深受希腊哲学,逻辑学,修辞学的影响。故此,要想更深地研究论说文,必须要了解这些学问。论说文的主要特性:...
  • 2017-12-12
    一百零五篇与一百零六篇也有密切关系,第105篇是讲神对百姓的恩典,106篇是百姓对神的悖逆。本诗篇神对百姓的恩典,主要是针对以色列人的,记录了他们出埃及,在旷野走天路的那段历史。今天,我们知道,神的百姓早已不再局限于以色列民了,而是万国万民了。地上的国有国界,天国没有国界。亚伯拉罕的神也是我们的神,以色列...
  • 2017-11-08
    ’你们既为儿子,神就差他儿子的灵,进入你们的心,呼叫阿爸父。’这样可知道接待耶稣,即接待主之灵。换一句话说,耶稣居在我中,即灵居在我中...
  • 2017-10-29
    英国诗人约翰.弥尔顿的代表作《失乐园》与《复乐园》,以其优美的文辞和非凡的意境,奠定弥尔顿在文学史上与莎士比亚齐名的卓然地位。在这两部作品中,分别有一个“失”和一个“得”,正因应了中文的一个成语:失而复得。   列王记下第八章记载书念妇人的故事,正是一个失而复得故事的再现,在书念妇人的人生经历中,共...
  • 2017-10-28
    《传道书》是一本剖析人生的书卷,作者以“虚空”为主题,对人生百态进行了入木三分的描绘,从而将人的心引向上帝。可是,由于本书看似有一些对人生的消极描述,以致成为正典书卷中历来最受争议的一卷。在它列入正典之初,就遭到犹太人士的非议,甚至抗衡。此后的基督教学者也多对本书存有怀疑。...
  • 2017-10-22
    主耶稣登山宝训中论天国八福的第四福是:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”(太5:6)   首先重复耶稣基督八福中关于有福的定义:有福(蒙福)---蒙受上帝的恩宠和悦纳!   本文将这节经文拆开,分别论述---“饥渴、慕义、满足”三部分的内容。 ...
  • 2017-10-20
    你们要赞美耶和华。要称谢耶和华,因他本为善。他的慈爱永远长存。谁能传说耶和华的大能,谁能表明他一切的美德。...
  • 2017-10-17
    摩西是一位非常好的仆人,甚至圣经以摩西做仆人治理以色列全家来预表基督治理神的家。【来3:5】摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。但基督为儿子,治理神的家。神为了预备摩西,等候了八十年的时间,直到把摩西造就成功了。上帝把这么好的一位仆人赐给以色列人,这是给百姓多大的恩典啊,但是,这些百...
  • 2017-10-14
    在教会众人面前的祷告,尤其应该特别谨慎,搞不好就容易虚假,祷告成了给人听的,成了个人表演的舞台。一个人在内室的祷告,缺少了舞台和其他听众,只剩下自己和神了,比较容易真实。...
  • 2017-09-22
    仅凭人的劳碌,并不能彻底改变人生际遇。当死亡来临时,劳碌的一切更是转眼成空。即或有人不顾结果,只希望享受劳碌的过程,实际上却是人心愁烦。这一切都证明了传道者的观点:人在日光之下一切的劳累有什么益处呢?...
  • 2017-09-19
    防备四种酵...
  • 2017-09-17
    称谢神、颂赞神是诗篇最重要的主题,在前面的诗篇中,我们已经讲过了许多次。我们在这里再做一个角度新的提醒,那就是称谢神的时候,一定要注意称谢内容要具体,不要笼统带过。因为一笼统就容易变得有口无心,变成了口头禅,那样的称谢颂赞就毫无意义了。有一些基督徒就是这样的称谢,整天把“感谢主、感谢主”挂在了嘴边,...

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