殉道者的灵:忍受火炼的试验

作者:黄共明     来源:《但以理书要义》 时间:2013-07-11 00:09:17

  壹、撒但的灵

  「尼布甲尼撒王造了一个金像...凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中...」(但三1~7)。

  凡读圣经的人都知道,撒但在未背叛神,尚未堕落之前,原是神的天使长之一,是那受膏遮掩约柜的基路伯;他因美丽心中高傲,不以天使长为满足,还要升高自己与至上者同等。因而背叛神,被逐出,摔倒在地,成为撒但(结二十八14~17;赛十四12~15;启十二3~4)。他如今是这世界的王,是空中掌权者的首领;而这些外邦人时代的王,是撒但的傀儡,个个有撒但的灵,个个都是心高气傲,自高自大;他们都被自己的成就冲昏了头,以为自己真的那么伟大,超凡,把自己比作神。尼布甲尼撒王更是如此。虽然他暂时佩服了但以理的超凡智慧,但不能改变他自高自大的本性,又受了撒但的迷惑,以为自己真是如同梦中的金像头,是神,配得世人的崇拜。这就是他造金像,要普世的人敬拜的动机。

  在世界的末期,最后的三年半,敌基督会出现;他会作个兽像,甚至坐在神的殿里自称是神(帖后二4),所有不拜兽像的人都会被杀害(启十三14~15)。历史会重演。

  贰、不拜兽像的得胜者

  「那时有几个迦勒底人,进前来控告犹大人;他们对尼布甲尼撒王说,愿王万岁;王阿,你曾降旨说,凡听见角,笛,琵琶,琴,瑟,笙,和各样乐器声音的,都当俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中;现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉,米煞,亚伯尼歌,王阿,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像」(但三8~12)。

  有几个犹大人,说出,可能极大多数的人都屈服于恶势力,变节,妥协,拜偶像了,然而在任何的时代神都为自己留下一些得胜者,是未曾向偶像,鬼魔屈膝的,但以理和他的三个朋友就是这些蒙神保守的得胜者。在第三章中,未曾提及但以理的名字。很可能那时,但以理适逢王命外出,不在场;不然,但以理绝不会妥协,也不至于不为他的三个朋友闭口不言。

  参、殉道者的灵

  在尼布甲尼撒王用扔进烈火的窑中威胁之下「沙得拉,米煞,亚伯尼歌,对王说,尼布甲尼撒阿,这件事我们不必回答你;即便如此,我们所事奉的神,能将我们从烈火的窑中救出来,王阿,祂也必救我们脱离你的手;即或不然,王阿,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像」(但三16~18)。他们的心志是忠心而绝对,他们的态度是不亢不卑,不因王怒而畏惧改变态度。他们为着主和祂的见证,将自己的生命,置之度外。一面相信即便被王扔进烈火的窑中,神也必能拯救他们;另一面觉得即或不然,甘愿接受神的安排为祂的见证欣然殉道。他们有殉道者的灵,虽至于死,也不爱惜生命。

  肆、神的保守

  「沙得拉,米煞,亚伯尼歌,这三个人,都被捆着落在烈火的窑中。那时尼布甲尼撒王惊奇,急忙起来,对谋士说,我捆起来扔在火里的不是三个人么;他们回答王说,王阿,是;王说,看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤,那第四个的相貌,好像神子」(但三23~25)。

  神以实际的行动,响应了甘心殉道者的见证;他们因着信,得了应许,灭了烈火的猛势(来十一33~34),神子亲自来陪他们在火中游行;祂是全能者,创造宇宙万有的主,神比万有都大,谁也不能从主的手里把祂的信徒夺去(约十28~29)。

  伍、使祂的荣耀得着称赞

  「尼布甲尼撒说,沙得拉,米煞,亚伯尼歌的神,是应当称颂的,祂差遣使者救护倚靠祂的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们神以外不肯事奉敬拜别神;现在我降旨,无论何方何国何族的人,谤讟沙得拉,米煞,亚伯尼歌之神的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救。那时王在巴比伦省,高升了沙得拉,米煞,亚伯尼歌」(但三28~30)。

  殉道者冒着生命的危险所作的美好见证,折服了尼布甲尼撒王,也折服了那些总督,钦差,巡抚,和王的谋士;本来欲置他们于死地的人,现在转过来颂赞他们所信的神。神因他们得了荣耀(约十七10);殉道者轰轰烈烈的见证,使祂的荣耀得着称赞(弗一14,6,12)。

 

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