义人的劝勉

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2019-01-05 00:02:07

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  《诗篇37篇》解析

 
  1、诗歌类型
 
  (1)、字母诗
 
  字母诗又称“离合体”,是按照希伯来文二十二个字母而编成。使每个诗句按第一个字母顺序排列,每节开头第一个字镶嵌一个字母。也有的以两行为一段,诗篇37篇就是此例。更有的八行为一段,如诗篇11篇,更分二十二个自然段。字母诗的技巧,在中文译本很难表达出来。
 
  (2)、智慧诗
 
  A、特征:
 
  ①、高举律法:以神的律法为生活的根源,为生命的基础,劝诫人遵行神的律法,所以又成为“律法诗”。
 
  (诗37:3)“你当倚靠耶和华而行善。住在地上,以他的信实为粮。”
 
  (诗37:4)“又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。”
 
  (诗37:5)“当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”
 
  (诗37:6)“他要使你的公义,如光发出,使你的公平,明如正午。”
 
  ②、善用修辞:智慧诗展现了智慧文学一般所采用的风格,形式和技巧,以修辞的模式强化信息。
 
  a、对比:
 
  (诗37:10)“还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。”
 
  (诗37:11)“但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”
 
  b、比喻:
 
  (诗37:2)“因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。”
 
  (诗37:6)“他要使你的公义,如光发出,使你的公平,明如正午。”
 
  ③、传达教导:智慧诗作者,以智慧师的角度,鼓励读者依循智慧原则的生活,劝导读者追求讨神喜悦的人生,教训读者行走得着益处的道路。所以又称“训诲诗”。
 
  (诗37:7)“你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。”
 
  (诗37:8)“当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。”
 
  (诗37:9)“因为作恶的,必被剪除。惟有等候耶和华的,必承受地土。”
 
  2、诗歌特色
 
  诗篇(37:1-11)节当中,我们发现许多有趣的钥字,(诗37:1-11)“.......不要......也不要......如.......又如......你当......又要.......当将......使你......如......使你......明如.....你当......不要......当......不要......必.......必......要......也要.....必......”
 
  3、诗歌格律
 
  (1)、同义平行
 
  (诗37:2)“因为他们如草快被割下,
 
  又如青菜快要枯干。”
 
  (诗37:6)“他要使你的公义,如光发出,
 
  使你的公平,明如正午。”
 
  (2)、阐释平行
 
  (诗37:9)“因为作恶的,必被剪除。
 
  惟有等候耶和华的,必承受地土。”
 
  4、诗歌解析
 
  (1)、分段:诗篇37篇一共有40节经文,我们可能分成几大部分。今天我们先分享第一部分,(1-11)节的经文。这11节经文,我们将分成三段。(1-4a)为一段,(4b-6)节为一段,(7-11)为一段。
 
  (2)、解析
 
  《诗篇37篇》解析一《义人的劝勉》(诗37:1-11)
 
  (诗37:1-11)“(大卫的诗。)不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善。住在地上,以他的信实为粮。又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。他要使你的公义,如光发出,使你的公平,明如正午。你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。因为作恶的,必被剪除。惟有等候耶和华的,必承受地土。还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”(诗37篇),诗人所探讨的是恶人在表面上胜利的问题。这个问题的解决是他认识到恶人只是一时得呈。他以长者的身份劝我们要相信上帝会在合适的时机惩罚罪人,奖赏义人。
 
  一、信心的劝勉(诗37:1-4a)
 
  1、劝勉的内容(诗37:1)
 
  (1)、不要为那作恶的心怀不平(诗37:1a)
 
  (2)、不要对行不义的生出嫉妒(诗37:1b)
 
  (诗37:1)“(大卫的诗。)不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。”“不要为作恶的心怀不平”就是不要因恶人表面上的胜利而烦恼。作为基督徒,我们应当克服烦躁,因为烦躁会使我们视觉模糊。况且当我们对罪人生气的时候,就无法帮助他,同时自己也犯了错误。
 
  2、劝勉的原因(诗37:2)
 
  (1)、他们如草快被割下(诗37:2a)
 
  (2)、又如青菜快要枯干(诗37:2b)
 
  (诗37:2)“因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。”诗人告诉我们无需心怀不平的原因,就是恶人的恶行是暂时的,是很快就会受到审判的。青草长的再茂盛,被刀割下来之后,很快就会枯干了。青菜失去水分,也是如此。
 
  3、劝勉的激励(诗37:3-4)
 
  (1)、倚靠耶和华而行善(诗37:3a)
 
  (2)、以全能者信实为粮(诗37:3b)
 
  (3)、又要以耶和华为乐(诗37:4a)
 
  (诗37:3-4a)“你当倚靠耶和华而行善。住在地上,以他的信实为粮。又要以耶和华为乐。”深信大家都有同样的感觉,就是等候实在是件不容易的事,因为人都是性急的。但圣经异常地指出等候的重要。大卫所以能被主使用,是因他在这方面学得很不错。大卫的等候不是在消极当中,乃是在积极当中。带着对神的信心和盼望。
 
  二、信心的祈求(诗37:4b-6)
 
  1、祈求的方式(诗37:5)
 
  (1)、当将你的事交托耶和华(诗37:5a)
 
  (2)、并信心的倚靠他来成全(诗37:5b)
 
  (诗37:5)“当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”大卫号召我们以主为乐,并将我们所拥有的和所做的交托给主。但我们如何去做呢?以某人为乐,意味着跟他在一起时所经历的极大乐趣和欢乐。这样的事情只有跟很熟的人在一起时才会有。这样的话,要“以主为乐”我们就必须更好地认识主。了解了神对我们的慈爱,我们就会感到欢欣。把自己交托给神意味着把我们生活的一切,包括家庭、工作和财产交给神来掌管和引导。将自己交付给主意味着要相信,主比我们更能照顾我们自己。我们应该愿意耐心等待。主给我们带来的最大利益。
 
  2、祈求的结果(诗37:4b、6)
 
  (1)、将你心里所求的赐给你(诗37:4b)
 
  (2)、要使你的公义如光发出(诗37:6a)
 
  (3)、要使你的公平明如正午(诗37:6b)
 
  (诗37:4b、6)“又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。他要使你的公义,如光发出,使你的公平,明如正午。”“当将你的事交托……明如正午”信靠、顺服神,将得到真正的成功、荣耀。“公平必明如正午”,不是指圣徒成为耀眼的光,意味借助神的荣耀之光(林后4:4)。当我们遭到难处的时候,如果信靠上帝,祂就会使乌云消散,让我们的真实品格和动机表现出来,就像正午的日头那样明晰。
 
  三、再次的劝勉(诗37:7-11)
 
  1、劝勉的内容(诗37:7)
 
  (1)、你当默然倚靠耶和华
 
  (2)、你当耐性等候耶和华
 
  (3)、不要因那道路通达的
 
  (4)、不要因那恶谋成就的
 
  (诗37:7)“你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。”把自己交托耶和华之后,下一步就是默然倚靠祂。祂既已承担我们的重担,我们就不需要自己担当。我们往往犯这错误。我们迟疑地把事情交托祂,但马上又取回来。当神迟疑应允,成就我们的祈求的时候,正是考验我们信心的时候。
 
  2、劝勉的爱心(诗37:7)
 
  (1)、依靠主不要心怀不平
 
  (2)、等候主不要心怀不平
 
  (3)、恶人道路通达莫不平
 
  (4)、恶人恶谋成就莫不平
 
  3、劝勉的提醒(诗37:8)
 
  (1)、当止住怒气离弃忿怒(诗37:8a)
 
  (2)、莫心怀不平以致作恶(诗37:8b)
 
  (诗37:8)“当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。恨恶仇敌,想要报复是非常有害的情绪。这显露出我们不太相信神爱我们,和祂在掌权。我们不该着急,应相信神,将自己交托给主,让主保护我们。就像主借着圣经对我们说的“伸冤在我,我必报应”。当我们困难重重的时候,就会变得焦虑和易生气。但如果我们盯住神和神的良善,我们就会找到平安。看看我们注意的焦点在哪儿呢?“默然……等候”等候的人切切求告神,必得享平安。不停报怨的人,只会倾向作恶。我们的心应当完全仰望神。
 
  4、劝勉的信心(诗37:9-11)
 
  (1)、因为作恶的必被剪除(诗37:9a)
 
  (2)、等候神的必承受地土(诗37:9b)
 
  (3)、很快恶人要归于无有(诗37:10)
 
  (4)、谦卑人必以平安为乐(诗37:11)
 
  (诗37:9-11)“因为作恶的,必被剪除。惟有等候耶和华的,必承受地土。还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”谦卑看起来很难成为一件对付敌人的象样儿武器。神的争战是以安静的信心,在神面前谦卑,对神的拯救充满希望来进行的。耶稣也应许了对那些谦卑人的奖励。“你就是细察他的住处,也要归于无有。”这句话将应验在恶人的最后灭亡,和罪恶从宇宙中得到清除。
 
  (诗37:1-11)诗人教导我们,不可因恶人横暴而报怨神、嫉妒恶人的成功。恶人就要归于无有、永远归于无有,不必为恶人心怀不平。圣徒要得的奖赏是永恒的奖赏,嫉妒暂时夸耀的恶人,实在不是明智之举。
 

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【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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