废王

作者:路加     来源:恩约子民 时间:2019-09-10 09:40:05

 

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        亲爱的弟兄姐妹,平安!今天我们阅读的经文是《撒上15章》。本章记载扫罗王被神所弃绝,主要的原因是他不遵从神的命令,不把亚玛力人灭绝净尽。
 
        (一)
 
        撒母耳向扫罗王传达神的命令:神差遣我膏你为王。神给了你权力,因此你要正确地使用这权力来服事神。神把荣耀赐给你,因此你要思想当怎样荣耀神。神使你成为以色列的王,使你治理以色列;然而你要知道,应当服从于以色列的神,听命于他。人得到尊位,这不但不能使人摆脱神的旨意,反而要更加听命于神、事奉神。其次,神传达一个具体的命令:亚玛力人所作的,神都没有忘。当初,神把以色列从埃及拯救出来的时候,亚玛力人在后面侵犯以色列人,并不怕神。因此神定意要与亚玛力人世世代代争战,并要最终把他们彻底抹去;这就是现在差遣给扫罗,要他做的事情-去击杀亚玛力人,将他们灭尽,不可怜惜。各位,这件事给我们一个警告:1.人若逼 -/迫属神的百姓,这样的罪早晚要被神报仇;尤其是针对他们出埃及时逼 -/迫他们的罪。2.神常常忍耐那注定要灭亡之人的罪。神的审判惩罚,有时不是立刻临到。3.尽管神长久忍耐人的罪,但是他不会永远忍耐。复仇的日子终将来到。神的审判,虽会耽延,但是却一定会来到。4.审判耽延得越久,临到的时候也越会严厉。教会历史同样给我们类似的警告,那些逼 -/迫主教会的人最终会面临神的审判。
 
        (二)
 
        扫罗胜过亚玛力人,与其说这是一个争战,不如说这是在执行神的审判。但是扫罗和百姓没有完全执行神的命令。他们根据自己喜好选择性执行神的命令:存留了亚甲的性命和上好的牲畜,只杀了那些下贱瘦弱的。扫罗为什么要违背神的命令呢?10-33节经文给我们揭开了真相:我从经文总结几点:首先,“他 转 去 不 跟 从 我 , 不 遵 守 我 的 命 令”。神的话让我们看见:扫罗没有完全按着神的旨意行事;他心中的贪婪和自高,胜过了对神的敬虔。他使自己的心,成为了神的敌人。其次、扫罗在迦密为这次战役立了一个记念碑,记念自己的政绩。由此给我们看见,扫罗看重自己的荣耀,超过看重神的荣耀;后面的经文给我们看见撒母耳与扫罗的对话,完全暴露出扫罗的本性,他只顾自己“王的荣耀”,根本没有想到神的荣耀和心意。或者说,他听见撒母耳传达神弃绝他为王,他应该悔改,认罪,但是他没有,他还是在为自己辩护,推脱责任,想要在百姓的面前保留自已王的面子。这种辩解不就是亚当堕落后人的本性吗?不就是你我犯罪之后的一种寻求解决之道吗?这种辩解不就是自义之人的特点吗?我们把过错都推脱在别人身上,却没有忏悔自省之心。罪是污秽之物,谁也不愿背上罪名。一颗不知悔改的心,总是不承认己罪,而总是把原因推到别人身上,推到试探引诱者身上,推到同伙身上,推到跟随一同犯罪的人身上;却不承认,自己正是那犯罪的人。
 
        更为可恶的事:扫罗甚至还在辩称说:他们这样做,是出于好意:这些牛羊是要“献 与 耶 和 华 你 的 神”。这不就是瞎说话吗?一个人违背神的命令却自以为爱神,这种爱神是虚假的谎言,是满口虔诚,心远离神的表现。在这种情况之下撒母耳宣布了神的审判(22-23)。这两节经文给我们两点教训:(1)没有什么事情,比人的谦卑顺从,更得神的喜悦;祭祀,献祭,公羊的脂油,这些都比不上人对神的敬虔遵从。(2)没有什么事情,比悖逆之人更得罪冒犯神。悖逆的人,他内心的意念与神的旨意相争。悖逆,顽梗,这些罪就如同行邪术、拜偶像假神。悖逆、不顺从那永生的真神,与敬拜别神的事情一样坏。他们随从自己的肉体情欲,违抗神的诫命,这样的人,的确就是在拜邪术、在随从心中的偶像。
 
        最后,我们读这章经文好像看到扫罗有一点悔改的表现,其实他的悔改只是一种表演。他不是真看见自己得罪了神,他是害怕自己的荣耀失去。他的悔改只是想要保住自己的王权,这种为已式悔改是一种表演。
 
        扫罗所面临的结局:你 既 厌 弃耶 和 华 的 命 令 , 耶 和 华 也 厌 弃 你 作 王 。那不愿服从神的管理、不愿听从神的旨意的人,也不配管理其他的人。
 

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