域中谁为大

作者:哲人唐     来源:作者原创 时间:2018-06-22 00:02:06

  老子在《道德经》笫25章中谈到域中有四大:“道大、天大、地大、人亦大(或王亦大)”。

  从其排列次序來看,毫无疑问应该是道为首,笫一大;其次是天,笫二大;再其次是地,笫三大;最后是“人亦大”,虽是笫四大,但多了一个“亦”字,说明人之为大,与前三大相比, 亦有所不及, 但却是荣耀之极。

  就其相互关系來说,老子说:“人法地、地法天、天法道、道法自然”。这种以法定的形式固定相互地位不仅说明了孰大孰小,而且规定了相互依存的生命关系。就是说,人类要生存,离不开地球无私慷慨的供给?,离开地球完美的自然环境,人类就要灭亡。地球是太阳系中的一颗行星,在整个天体中虽然很小很小,但它的地位却非常重要,因为它上面有生命,特别是有人类的高级生命。而地球离不开太阳系,它是太阳系中的一颗行星,太阳系是銀河系中的一个星系。宇宙中像銀河系这样大(直径有10万光年)的星系还有2000多亿个,目前,科学能看到的宇宙可达200亿光年,既使这样,这个域中的天也沒有到达尽头。然而,尽管天是如此之大,但“天法道?”,说明天不是最大的,天要受道管束,最大的乃是“道”。

  “道”是什么?

  “太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在,万物是藉着他造的;凡被造的,沒有一样不是藉着他造的。”(约1:1-3)

  “?道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”(约1:14)

  由此可知,道就是神、就是主耶稣基督。宇宙万物及其人类都是他所造的。

  有人说“道法自然” ,所以自然比道还大。

  如果说“自然”也是一大,且比“道”还大,那么,域中岂不有“五大”了吗?同时,人们通常所理解的“自然”,岂不包括天与地吗?这样一來,“地法天、天法道、道法自然” 岂不本末倒置了吗?显然这与《道德经》是不符的。

  “道法自然”,老子的本意是说:道是自生自有的,不需要任何外來的原因,是自然而有的。这里的“自然”,不是大自然,而是自身而然。

  上帝对摩西说:“我是自有永有的” (出3:14?)

  圣经已告诉了我们这一真理。

  然而,作为域中四大之一中的你我,是否真的以神为大呢?特别是作为神的儿女,我们是否时刻警醒尊主为大呢?

  如果你是一个谦卑诚实的人,就不能不承认,在我们自身中存在许多这样或那样的罪性。而最大的罪性就是常常忘记神,違背神的旨意,不遵守神的律法,不按神的敎训办亊。例如自私、骄傲、自夸、虚荣、贪婪、懒隋、谎言、自欺、怀疑、动摇、嫉妒、纷爭等等。

  神敎训我们说:“?我儿,要将你的心归我;你的眼目也要喜悦我的道路。”(箴23:26)

  “不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。”(诗1:1?)

  “你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”(可12:30?)

  我们做到了吗?

  【作者简介】哲人唐,生于1939年2月7日,辽宁瓦房店人,大学本科学历,高级工程师。早年从事教育工作,曾任辽宁省化工学校校长,辽宁省工农干部学校校长等职,现已离休。喜爱读书,尤喜哲学书籍,酷爱《圣经》,并依据圣经真理,创作出版了一部《论“有”的哲学》论著。晚年归主,委身于沈阳东关教会。
 

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