今日教会还有说方言的恩赐吗?

作者:刘长川     来源:旷野呼声编辑团队 时间:2018-09-27 08:28:53

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  “方言”一词在圣经原文中含有指某个地区的人所特有的语言或用语之意。如果指一个国家或地区的话,以汉语为例,即一种语言在不同地方形成了不同的发音,故被称之为地方方言,通行于一定的地区内。如汉语的粤方言、闽南方言等。因此,一个生活在一个地方的人,是几乎听不懂另一地区人所说的话,更谈不上讲对方的话。然而,圣经说基督徒中的一部分人有说方言的经历,是一种圣灵所给予的恩赐,当他们被圣灵感动时,就会说起自己从来没有说起过的地方方言,甚至是别国的语言;要吗会说一种是人类无法明白的话。那么,圣经中的方言恩赐,今天在教会中还有吗?做为一个基督徒,想就方言的恩赐,谈谈自己的一些看法。
 
  一、方言的起始
 
  据圣经记载,起初人类的语言是一样的,方言的产生是要从挪亚洪水后说起。创世纪第十一章其实是为第十章作补充的,在第十章挪亚的家谱中我们已看见,洪水后不知过了若干年,他三个儿子的后裔已遍满了世界各地,分地立国,各随各的方言。而第十一章是诠释方言是怎样产生的,在这一章的开头就说:“那时,天下人的口音言语都是一样(创11:1)”。
 
  人类在一个和谐的时代,共享同一种语言,本该是一件多么美好的事。但很可惜的是,当人们渐渐往东移,到了示剑平原时,野心就发动了。他们商议说要在此地建一座巴别城和一座巴别塔,以作纪念。这明显对神是一次大背叛,因为神的旨意是要人类遍满全地,生养众多,而不是聚在一起;其次,他们不是荣耀神,为要宣扬自己的成就。故此,三一神的心极其忧伤,要阻止这场野心的背叛,说:
 
  “我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。”于是,耶和华使他们从那里分随散在全地上,他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(创11:7-9)。
 
  在新约,“说方言”是圣灵随己意赐给教会的一种恩赐(林前12:11)。有人说方言是使徒时期的事,今天早已止息了;也有人说,这种恩赐今天依旧存在。那么,圣经是怎么看说方言的?
 
  圣经中提到的方言不外乎有两种。
 
  二、空前绝后的五旬节方言
 
  这一类的方言是记载在使徒行传第二章五旬节的那天,。五旬节又名七七节,是犹太人的三大节期之一,那是麦子收成了的季节,人们会有一天的庆典,按礼仪献上祭物。那一天也是主耶稣升天后的第十天。
 
  那日,在耶路撒冷的一个楼房上,门徒们聚一处,其中也有来自天下各处前来过节的虔诚人。也就在那时,耶稣之前所应许的圣灵(约15:28、徒1:8),以外在的形式降临在他们的身上。接着,各人被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的方言来。在场的众人听见门徒说起他们各自的乡谈,既吃惊又稀奇,因为这些普普通通的加利利人,能讲他们生下所说的乡谈,来讲说神的作为。这种现象叫众人百思不得其解(参徒2:1-13)!
 
  三、若不翻译,无人能懂的方言
 
  那么,另一种方言恰恰相反,是使徒保罗在哥林多前书十四章中提到的方言。通常也是应用在个人的灵修之中,如祷告、赞美、感谢等(16:14-16、28),透过方言在灵修与神建立亲密的关系,并造就自己;当一个人在聚会中要说方言时,就得有另一个人把它翻出来,若没有人起来翻译,那么,他就要禁止不说,以免造成聚会混乱,因为他说的方言是没有人能听得懂的。也有可能这种方言是保罗所说到那种天使的言语(林前13:1),总而言之,这种方言是人类难以能懂的语言。这样,方言若不翻出来,就不能造就人。故此,保罗说在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言(林前14:19)。
 
  四、今天还有方言的恩赐吗?
 
  今天有一些教会,在属灵恩赐的认识上产生了一些偏差,特别在方言的恩赐上。
 
  他们极力的主张教会要回到使徒的时代,认为昔日的五旬节只是预嚐恩雨的开始。近代兴起的方言运动,是要试图恢复使徒时代圣灵的能力和恩赐,尤其要追求说方言的经验。更有甚者,有些人极端的认为,说方言的恩赐,是辨别一个人是否受圣灵洗的标志。其实,除了使徒保罗说他说方言比众人都多以外,但没有说其他使徒也有说方言这方面的恩赐。
 
  笔者认为,使徒在五旬节所说的那种方言,是不可复制和仿效的。它是圣灵在历史中特殊的时刻施行特别的神迹奇事。
 
  那天来自世界不同地区,聚集在耶路撒冷的犹太人,不都是会说希伯来话的犹太人。因为历史原因,他们被分散在各国各方,长久以往,他们中间甚至一些人慢慢忘记了属于自己的母语;加上新一代的诞生,他们只会讲当地话。
 
  为要应验在这之前耶稣对门徒颁布的大使命,福音要以耶路撒冷为中心,传向地极(徒1:8)。因此,圣灵在那天做了一件自巴别塔之后的超然奇事。祂通过使徒的口,以众人都能听懂的语言来讲说福音,使福音传向各方各邦。可以说这是大使命的前奏!
 
  笔者认为,今天的信徒除了要常常被圣灵充满外,就不须再去追求五旬节的那种方言经验。因为这种现象是不需再有的。
 
  论到保罗在哥林多前书十四章中,提到那种方言的恩赐,在今天的教会中还有吗?笔者在此不能给予它定论。但需要说明的是,方言的恩赐在初期教会是一种很普遍的现象。但这种方言与五旬节发生的方言,其本质上的区别是它是对神说而不是对人说的。领受方言恩赐的人,只是自己经历与神相交的喜悦状态之中,甚至连他自己也不明白自己所说的方言(林前14:14)。这样,方言若不翻出来,那么。比起先知讲道,就显得不那么重要了。
 
  摩根说:“或许今日神仍赐下这恩赐,但目前为止我还末见过。我听见有一些人自称他们领受了这种恩赐,我也看过他们陷在一种狂热的,半歇斯底里的状态下,口里喃喃倾泄出一些没有意义的字句。我只能说,他们明显地违背了使徒的教导,因为保罗说,若没有人翻译就不要使用这恩赐”。
 
  结语
 
  笔者认为,在使徒时代,因当时新约圣经还没有形成正典,为使福音得以广传,单凭使徒是远远不够的。因此,圣灵在那个时代赐下方言的恩赐是有必要的,若是有翻方言恩赐的人将方言翻出来,它就能造就他人。总而言之,不管哪种方言的恩赐,它都不是为了荣耀自己,炫耀自己,而是为了传扬福音,叫众人得益处。
 
  今天除了极少数的少数民族,还没有属于他们语种的圣经,但大多数的人群都已拥有了他们各自语言的圣经。故此,随着圣经翻译的普及,方言的恩赐将愈加减少。
 
  若是有人说他有个人说方言的恩赐和经历,并从神那里得到了特别的启示。那么,我们就要慎思明辨,看他所得的启示,是否与圣经所启示的真理一样(林前14:29)。
 
  方言的存在是不完美的,它阻隔了人们之间的沟通。我们深信未来在新天新地里,今生的方言将要止息,人类会有一种属天的语言取而代之(林前13:8)。届时,一切的恩赐都要成为过去,唯独最大的恩赐--爱,要在永世的国度里,源源不断的延续下去!
 

  TAG:教会 方言 恩赐

【作者简介】 刘长川,旷野呼声编辑:浙江温州乐清人。16岁受洗归主,25岁被神恩召服事至今。现全职于广东东莞长安利河伯归正教会,负责教牧工作;广东基督教广信联会传道人。

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