四重呼召

作者:郑Mark     来源:旷野呼声作者 时间:2020-05-20 07:20:53

 

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  今天的文章《四重呼召》
 
  是基于教会一位姐妹的咨询,
 
  关于全职服侍和带职服侍的疑问和困惑。
 
  我知道这不是她一个人的疑问,
 
  我们来具体聊聊。

  关于全职服侍和带职服侍,

  有两种极端的想法。
 
  圣品阶级:
 
  全职牧者(包括牧师)是高不可攀的圣人,圣工需要圣人来做,别人没资格。
 
  没有区别:
 
  都是人,没什么了不起,只是一个在教会拿工资,一个不拿工资,其实服侍都一样。
 
  第一种观念的弊端是:
 
  1、搞人物崇拜
 
  把牧者当成了神圣的人物,甚至过度高举人将其神话,导致人物崇拜,一旦心中的“这位神”失败,自己的信仰也就解体了。这样的例子在近代教会史上比比皆是。
 
  2、牧者把自己扮演成三头六臂的“超级英雄”
 
  什么活儿都干,什么力都出,最后还是“不出活儿”,究其原因,似乎样样精通,其实对于专业的事(活儿)一窍不通。做事没有效率,自己累的半死,最终不再“牧养群羊”,而是选择了“下海打鱼”。
 
  3、同工信徒过于清闲,所以“无事生非”
 
  该做的没有做,不该说的常论断。自己做工没经验,论断批评牧者倒成了“专家”。有一部分真心付出的同工想参与服侍,但因牧者不放权,大包大揽,导致同工们无事可做,培养下一代?只能想想而已。
 
  第二种观念的弊端是:
 
  1、牧者得不到尊重
 
  信徒不拿村长当干部,不拿牧者当领袖(哪怕是仆人式领袖)。认为你能干的我也能干,我比你更有资格夸口,因为你服侍了还拿教会工资,我这多年服侍可是义工。在这方面,我的良心至少比你清洁。
 
  2、牧者没有话语权
 
  牧者为活出基督的榜样,他们以身作则在虔诚、安静、包容、忍耐上下足了功夫,但是被这些“什么全职不全职的”血气之辈误认为:牧者好说话。所以嘛,不该顶撞的时候顶撞,该顺服的时候不顺服,导致一些重要决定几个月甚至几年不能落实。
 
  3、既然你也是人,也会犯错,我凭什么听你的。“我只听神的,不听人的”成了后现代主义的基督徒“最属灵”的经典座右铭。
 
  我们应当看自己合乎中道
 
  1、带职服侍和全职服侍就着上帝的创造而言,人是平等的。
 
  2、单就着两种服侍方式而论,不存在谁比谁更优越,只是不同而已。
 
  3、除了一些为糊口而选择做全职服侍的人(个案)以外,最大的不同是全职服侍是一种呼召。你可以轻看一个人,但决不可以轻看上帝对全职服侍者的【全职呼召】,虽然这不是什么夸口的理由,但至少要尊重神的决定。
 
  4、对于全职服侍同工的要求是不一样的,使命呼召、神学培训、服侍操练、工作评估、退休再进修等,当然如果没有学以致用,一切都是徒然的。
 
  5、一个真正的全职同工当以仆人的态度来服侍,你的服侍是主尊重纪念的。也不要因为你被呼召而骄傲,因为你只是一头小驴驹,主用你是抬举你,如果你不做,主会找人来代替你。
 
  6、有这样一类人,对全职牧者的水平不屑;不能否认在教会中,确实有个别全职牧者因为动机不对或者颓废而不思长进。
 
  但我也说明一个事实,对于有呼召的全职牧者来说,上帝呼召他们的同时,已经赋予他们服侍的权能,可以践踏蛇和蝎子。
 
  太多次的事实证明一件事:不要用你自以为是的业余水平去和他的专业“技能”比试。这个不是你比他多读两本书就可以超越的。
 
  我的重点不是谈带职服侍和全职服侍,我是期望透过罗列教会这些真实的现状,让我们看明目前人们的意识形态是需要归正的。
 
  神圣的四重呼召
 
 
  我认为以下四个问话
 
  对基督徒非常重要
 
  我在为谁做?

  我是干嘛的?

  我站在哪儿?

  我要服务谁?
 
  我为了谁?——使命异想
 
  没有异象,(或作默示)
 
  民就放肆。(箴29:18 )
 
  所以我奔跑,不像无定向的。
 
  我斗拳,不像打空气的。
 
  (林前9:26 )
 
  在一个崇高的目标支持下,
 
  不停地工作,即使慢,
 
  也一定会获得成功。
 
  ——爱因斯坦
 
  有了长远的目标,
 
  才不会因为暂时的挫折而沮丧。
 
  ——查尔斯·C·诺布尔
 
  历来有影响力的人,

  有一个共同特点,

  就是他们都清楚

  自己的人生使命和呼召。
 
  挪亚、亚伯拉罕、约瑟、摩西、约书亚、众先知、使徒以及近代教会史上被神使用的人,他们都有属于自己人生特殊的呼召和启示。
 
  这些人遇到挫折不会轻易放弃,因为他们知道自己是谁的人,他们要向谁负责,谁会向他们负责。底气十足,只因知道我在为谁做事!
 
  我是干嘛的?——角色呼召
 
  在旧约有三种职分是需要被膏抹的。
 
  祭司、先知、君王
 
  在新约有五种职分是圣灵设立的。
 
  使徒、先知、传福音的,牧师和教师。
 
  摩西被呼召成为领袖
 
  亚伦被呼召成为祭司
 
  米利暗被呼召成为敬拜主领
 
  大卫被呼召成为君王
 
  以西结被呼召成为先知
 
  彼得被呼召成为使徒
 
  每个人都有一份角色的呼召,也可能是被呼召成为医生、护士、某个领域的技师、律师、经济学家、体育健儿、音乐大师等。
 
  吕底亚是卖布的,尼哥底母是当官的,马可的家是接待教会的,百基拉、亚居拉是织帐篷的;神抬举你,使你在一个专业领域有成就,目的就是要你随时随在服侍祂,为主发光!
 
  我在哪儿?—平台呼召
 
  请闭上眼睛思考以下画面
 
  一名律师眼看诉状手持快刀

  在手术室为人做开颅手术?

  一名经济学者拿着指挥棒在

  音乐大厅得意的挥舞?

  一名主任医师穿着白大褂

  在单杠上翻跟斗?

  一位农民大叔扛着锄头

  在奥林匹克的领奖台上

  发表获奖感言?

  这些错位的画面感,

  你看着心里感受如何?
 
  这个时代有多少人不知道自己应该在哪里,今天在这个公司,明天就换一家公司;这个月在这间教会聚会,下个月就换地方了;学的是音乐专业,两年不见,原来是去跑快递了;读的是法律专业,两个月不见,回老家去开养殖场了。
 
  现在你站的地方是哪里?
 
  可以从不属你的地方挪开,
 
  回到属于你自己的平台,

  你的潜力才能发挥出来。
 
  我要服务谁?—委身的群体
 
  他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,(约翰马太十六章十七节称约拿)你爱我比这些更深吗?彼得说,主阿,是的。你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。(约21:15)
 
  我对你们外邦人说这话。
 
  因我是外邦人的使徒,
 
  所以敬重我的职分。
 
  (敬重原文作荣耀)
 
  (罗11:13)
 
  摩西兴起是要解救在埃及受苦的民族
 
  大卫争战是要守护疆界中的百姓
 
  彼得牧养的是主托付给他的教会
 
  保罗殷勤传福音是向外邦人
 
  约翰留下启示录是要警醒末后圣徒
 
  有一个群体
 
  是我可以为之生,为之死
 
  只因这是上帝托付给我的产业。
 
  我愿用毕生精力去守护。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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  我为谁?
 
  上帝用特别的方式呼召了我,
 
  我的所是所作都要向祂有交代,
 
  祂是我的负责人。
 
  我是谁?
 
  我是一名带着为父之心,
 
  以激励为主的培训师。
 
  我在哪儿?
 
  我会借着专题的营会和培训为平台。
 
  我要服务谁?
 
我要服务的对象是:
男人(父亲)
从迷失中找到方向,
从混乱中找回真我,
承担责任,
把爱带回家!
 
 
 
  目 标

  激励持续改变的男人们,

  去影响社会为国家祝福!
 
 
  我的使命宣言
 
 
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  是时候问问自己了
 
  我的 四重呼召 是什么  ?
 
  我在为谁做事?
 
  我现在在哪里?
 
  我能否为目前的这份事业,
 
  为这群人献上我的一生?
 
  求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他。——弗1:17
 
 
 
  
 
  感谢圣灵赐下有恩膏的文章
 
 
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  TAG:呼召 服侍 弊端 牧者

【作者简介】 郑Mark牧师:旷野呼声作者,夫妻营会培训师、家庭教育培训师。 常居河南牧会。 1991年在神的道中被圣灵光照悔改蒙恩得救,被主呼召,立志奉献一生为主。1993踏上侍奉之路至今。牢记使命、不忘初衷,愿借着改变的生命去影响生命,直到最后一个!

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