正确解经的原则

作者:倪宏恩     来源:旷野呼声作者 时间:2018-01-31 09:40:49

 

圣经

         如何正确诠释圣经一直是圣经学者讨论的重要课题,首先圣经是神借着人类的语言默示的,其中包含了文学的技巧和修辞的模式。所以文学诠释《圣经》是一种非常重要的径路。要想正确诠释《圣经》,确定经文的意义,其过程有三个重要的焦点:著者、文本、和读者。著者是文本的“制造者”,而读者是文本的“研读者”。著者借助历史事件记录成《圣经》文本,读者借助著者记录的《圣经》文本来了解历史事件,以至于能正确了解从这些历史事件中所带来的教训。

 
        首先,以著者为导向,其一,意义,以著者为导向的解释原则是找到著者著作时的写作背景与目的,以至于找到《圣经》的原著者写给原读者的意义。其二,难处,这种解释要求研经者尽力寻找著者的相关资料,例如:著者是谁?读者是谁?背景如何?目的为何?为何记述?……但是相应的难处又来了,既然《圣经》的记录是在几千年前的事,著者已经不在了,我们又如何来了解著者的相关信息呢?
 
        其次,以文本为导向,其一,意义,以文本为导向的解释原则是借助精致地研究《圣经》文本的语言,文本的语法,文本的语意,来确定《圣经》经文的实际的意义。其二,难处,这种解释原则的学者不但认为《圣经》文本本身已经足够表达《圣经》文本的真实意义。并且认为《圣经》文本不受历史背景的限制,《圣经》文本本身已经表露无疑了。但现实并非如此简单,如果不去了解文本的写作背景,很多《圣经》经文的意义只能隐隐约约,甚至隐晦不明。
 
        还有,以读者为导向,其一,意义,以读者为导向的解释原则是针对读者研究《圣经》时的需要,来决定《圣经》文本的实际意义。就是《圣经》真实的意义完全取决于不同读者的类别,不同读者的视角,不同读者的应用。他们的根据是同样一段《圣经》经文,不同的研经者看到的却是不同的亮光。其二,难处,这种解释原则的学者认为虽然《圣经》的文本是持久不变的,但是《圣经》的意义却是随着时代而改变的。并且认为《圣经》文本的意义不受著者和文本的影响,而取决于读者本身,只要读者受益就可以了。这种导向的解释原则使《圣经》文本的意义多元化,而其意义完全可以取决于研经者主观的揣测,最终使《圣经》文本没有了确定的意义。
 
        注重以著者为导向的研经者认为只有了解著者的记述目的才能找到《圣经》的原意,注重以文本为导向的研经者认为只要深研文本的语言技巧就能找到《圣经》的真意,注重以读者为导向的研经者认为只为帮助读者的生活应用也能找到《圣经》的实意。其实每一种的解经导向都有其卓越之处,又有其不足之处。以著者为导向的解释比较注重《圣经》的历史性。以文本为导向的解释比较注重《圣经》的文学性。以读者为导向的解释比较注重《圣经》的共时性。只有将此三者各尽其长,彼此互动才是挖掘《圣经》正意的最佳方案。如果高举某一个导向,忽略某一个导向都会给正意解经带来损失。可见正确解释《圣经》是著者,文本和读者互动的结果。
 

  TAG:正确  解经  原则

【作者简介】 倪宏恩,旷野呼声作者:男,汉族,1974年生于辽宁海城,1996年蒙恩,同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今,渴慕圣道,喜爱文学解经,并开创《整全式研经法》。自2004年起,开始从事编著,和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。

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