四福音之比较

作者:李凤民     来源:作者原创 时间:2018-05-11 00:46:48

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一、福音的定义:

我们常常听到福音一词,那么,到底何谓福音呢?

福音:译自于希腊文喜信或译佳音,即好消息。神使祂的儿子降世为人,施行拯救人类的计划,并成全祂在旧约的应许。1 福音的实质就是耶稣基督。

福音书包括:《太》《可》《路》《约》,合称四福音,皆记述耶稣基督在世三十三年的生活、工作及言行。全部旧约不过是说到神藉以色列人为福音作了准备工作,故它不能称为福音书;新约的使徒行传及书信,启示录,主要是为福音所作的阐明和解释,故也不能称为福音书。

四福音的内容主要是记载耶稣基督的降生、言行、受死、埋葬、复活、升天、再来这七件荣耀的事。总的来说,四福音是记载关于耶稣基督的事情。

二、四福音各有要义:

马太证耶稣为王:(君王)看哪!你的王(亚9:9)。

是为犹太人写的,多引证OT的预言,表明耶稣是天国的君王,选民所盼望之弥赛亚;

马可表耶稣为仆:(仆人)看哪!我的仆人(赛42:1)。

写作对象是罗马人,特别注重主的现实生活与工作。当时罗马帝国是奴隶制社会,统治范围内大约有六千万奴隶。非似役人,乃役于人,十架牺牲表明其用生命来做好服事人的工作(腓2:6-8)。

路加记耶稣为人:(人子)看哪!那人/The man whose《TEV》(亚6:12)。

乃为希利尼人所写。强调耶稣是真正的人,完全的人。希利尼人是求智慧(林前1:22),他们文化发达,哲学思想举世闻名。要想引导那些有识之士接受耶稣的救恩,还需把真实的东西有系统地摆在人面前,才能让人信服。路加主要针对的是知识阶层,所以他写福音书是经过了详细考查以后,再按着次序记述的(1:1-4)。他所写的都有真凭实据,经得起考究,且文笔典雅、优美,极其适合希腊读者群阅读。

约翰论耶稣为神:(神子)看哪!你们的神(赛40:9)。

乃为信徒而写,使教会深知基督福音之奥秘。而从广义上讲,也是为普世的人所写,叫信他的都可以因其名得到永生(参约20:31)。

三、基督的画像:

(参表1《四福音对照表》注:带☆号为对观福音。)

参照结1:10;启6:6-8,可拟四福音中基督的画像为:

《太》中为狮子(尊荣、权柄),

《可》中为牛(服侍、能力),

《路》人子(智慧、品格),

《约》鹰(神性、人性;超越、审判)。

《太》注重于回顾(应验一词达65次之多),

《可》着眼于现在(记J如何忙碌地工作,抓紧地服事),

《路》侧重于将来(着重提到来世的故事和比喻,教人勿只注重今世,而忽略来世),

《约》着眼于永恒(从永远到永远,太初有道……多次提及永生、生命、直涌到永生,参约4:14)。前三卷为同观福音,后一卷为补充福音。

四、四福音的和谐统一:

四福音就如同四人从多角度描述一件事实,又如四和声般美妙和谐。

编排次序也适当:福音乃先传于犹太地(太),继传于罗马(可),再传于希腊(路),终乃遍传世界,所有各地方信徒,皆得听闻天上来的信息(约)。这犹如一石激起千层浪,福音一经入世,遂由近及远传播开来。但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(徒1:8)

四福音皆记录了耶稣的生平,它们互相补全,侧重点不同,但从不同角度来描述,让我们更加清晰地认识这位仁慈的救主耶稣基督。

【注解】

见《和合本圣经》之附录-名词浅注福音条。

实际上,在四福音以外另有其他福音书卷也有一定参考价值,但因未收录进新约正典,故在此不予以讨论。

此部分进深阅读书目:[古罗马]奥古斯丁著,萨蒙德英译,许一新译,《论四福音的和谐》,北京:生活、读书、新知三联书店,2010年2月。

四福音编排次序:非按照成书先后,乃按照福音传播的次序,呈放射状排列开来(徒1:8)。

【作者简介】李凤民,毕业于东北神学院,现为杭州市西湖区三墩镇基督教教堂全职传道人,并兼以文字事工,笔耕不辍,写有大量的讲章、信仰随笔及散文,发表在教会公众号及各基督教信仰网站上。

 

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