合神心意的人

作者:吴勇     来源:作者原创 时间:2018-09-11 08:37:01

 

 
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         经文:创二十二1-2、三十九5、8、9、五十17-20、申三十四7、来三2、徒十三22
 
         世人选人与神选人的标准不同。世人是看外貌、品格、出身、环境。选店员,要忠诚老实;选将军要骁勇善战。神选亚伯拉罕说:“要叫人因你得福。”一个合神心意的人,是使人得福的。
 
         今晚要看三个合神心意的人,求主用这三个人叫我们省察自己的光景。
 
        (一)亚伯拉罕
 
         圣经说:“神既然验中了我们,把福音托付我们……”(帖前二章四节。)正如学生入学考试,考上了才录取;神要试验亚伯拉罕,出了一个题目,就是要亚伯拉罕将以撒献上。这是要试验亚伯拉罕的心,试验他所有的,所爱的是不是神。以撒是亚伯拉罕的所有、所爱,他肯将以撒献上,就表明亚伯拉罕的心所有的是神,所爱的也是神。这也表明亚伯拉罕的心,除神之外,就并无别的。所以亚伯拉罕有着一个倒空的心。基甸能够战胜敌人,就因有着三种武器──就是瓶子、火把、和角。瓶是泥土烧的,神用泥土造人,所以瓶是代表人,把瓶倒空,正如亚伯拉罕一样,把他自己倒空,主耶稣把尊贵、荣耀倒空,才能够卑微、才能够负起十字架的使命。
 
         我们也要倒空,把罪倒空,把污秽倒空,把求名声、谋利益和才能倒空,才能作神的兵器。
 
         火把,不是从里面来,正如献祭的火,乃是从祭坛取来。火表圣灵。瓶子倒空后,才能够装入火把。人倒空后,才能够充满圣灵。
 
         角,古时争战,以角作号,角声吹响,战士集中,上阵作战。所以角声是唤醒人、警戒人。但角声非常单调而沉闷,好像我们的声音、言语粗俗,但也能唤醒人,叫人脱离黑暗的权势,归到爱子的国度里。
 
         其次,亚伯拉罕所爱的是神,如果一个人所爱的是神的话,神的权柄在他的身上就毫无拦阻。如果所爱的不是神,神的权柄就行不通,一个青年的女信徒,如果她所爱的是神的话,有人向她提婚事,她一定想起,圣经所说:“信的与不信的原不相配,不能同负一轭”,因此她所选择的是信主的,不是那牧人多的。如果她是爱玛门的话,神的旨意在她身上行不通。献以撒是一件困难的工作,但亚伯拉罕所爱的是神,所以就能担当得起困难的工作。
 
         当大卫与非利士人作战,当时非利士人占了伯利恒城,大卫甚愿有人往伯利恒城门旁的井里打水,拿来给大卫喝。有三个勇士就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水给大卫喝。因为这三个勇士爱大卫,就能担当最艰难的工作。
 
         有许多时候魔鬼攻击信徒,使他们丧胆,但所爱的是主,就能担当最艰难的工作,亚伯拉罕所爱的是神,所以能担当最艰难的工,愿为神付上最大的牺牲,将以撒献上。
 
         当明朝末代,清兵侵入。有一城池被围困,且遭遇猛烈的围攻,守城官极力抵抗。其后清兵捉住了守城将军的母亲,遂用以胁迫他投降。他如肯投降,清兵就释放他的母亲,如不肯投降,就要杀他的母亲。但那守城的将军觉得忠孝不能两全,因而宁愿看见母亲被杀而不降。因他所爱的是国家,所以他能担当得起困难的事情。
 
         亚伯拉罕的心所有的是神,所爱的是神,因而他是合神心意的人。
 
         (二)约瑟
 
         当约瑟被卖到波提乏的家里,主人的妻子引诱他犯罪,一次再次都为约瑟所拒绝,甚至不和她在一处。一个人若要不犯罪,一定先要离开犯罪的地方。约瑟说:“我怎能作这大恶得罪神呢?”约瑟宁可得罪人,也不肯得罪神。有一天约瑟进屋里去办事,家中人没有一个在那屋里,妇人就拉住他的衣裳说:“你与我同寝罢!”约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了,就在主人面前诬约瑟戏弄她,波提乏就把约瑟下在监里。约瑟是合神心意的人,有下面几点原因:
 
         (一)不怕受苦:不怕受苦,才能胜罪。以受苦作兵器,去战胜罪恶。约瑟不怕失业、坐监而拒绝犯罪。
 
         有位姊妹的父亲,在一间布店里作售货员,刚去不久对货品的情形不大熟识。一天有位女顾客来买布,选了许久,选了一匹,但仍嫌质料薄了一点。这位姊妹的父亲便进去问经理,有没有厚一点的。经理说:“这一点常识你都没有,客人的记忆不强,你把原有的那匹先拿进来,然后再拿出去,说这匹比刚才那匹稍厚一点,便行了。”但他觉得自己是个基督徒,是就说是,不是就说不是,若再多说,就是出于那恶者,所以不肯这样说。经理虽威胁他说:“若不肯这样说,就请你离开”,他宁愿受失业之苦,也不肯得罪神。
 
         (二)不怕得罪人:虽然这是位主人的妻子,但她诱惑他犯罪,他宁愿得罪她,也不肯得罪神。一个不怕得罪人的人,他是怕得罪神的人;怕得罪人的人,必是一个不怕得罪神的人。今天的社会是一个看重权势地位的社会,不料教会也有效法这个社会的,就是有钱的人在教会不仅夺得地位权柄,甚至连他们犯罪,也没有人敢责备他们。因为怕人的人多过怕神的人,有些教会就变成污灵的住处。
 
         (三)约瑟脱去外衣:外衣表外面的损失。今天许多人因怕外面的损失,所以里面就遭亏损。约瑟不怕属世的损失,所以能够胜过罪恶。
 
         (四)不给魔鬼留地步:不与主人的妻子在一起。因为他知道自己有软弱,而魔鬼是无计不施的。从前上海小偷很多。他们在英租界偷了东西,就逃入法租界,因英租界的巡捕不能进到法租界,小偷因而就可以在法租界逍遥法外。有一次,小偷抢了东西,逃入法租界,英法租界只相隔一条线。巡捕来到线边,对那边的小偷说:“我追你,是职责的所在,不追,是我失职。我们原没有仇恨,请不要误会,我们握握手罢。”小偷听他说来很有道理,便伸出手来和巡捕握手。那知巡捕握着他的手,用力一拉,便把小偷拉过英租界来,把他带去。小偷为什么会被带去,是因为他给巡捕留了地步。今天神将身体给我,我们若不忠心来对付罪,就会给魔鬼留了地步。
 
         其次约瑟还有什么能够讨神喜悦呢?当雅各死了,他的哥哥们很怕约瑟报复他们。但约瑟说:“不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命。”约瑟不但没有记恨在心,还用话去安慰他们。可见约瑟有一个宽广的心,容纳人的心。神何以废弃扫罗,选立大卫?就因为扫罗没有宽广的心,追杀大卫。狭窄的心,不能容人,也不容神。能容人,才能容神。有宽广的心,才能接纳神广大的恩典,成为合神心意的人。
 
         (三)摩西
 
         摩西到了一百二十岁,眼目没有昏花,精神没有衰败,表明从前的光景如何,现在的光景也如何,属灵的能力并无减退,一直保守他自己为神所用。
 
         属灵的道路,常是崎岖不平,遭遇着打击,毁谤。摩西一生遭遇不少痛苦,外有可拉党的叛逆,内有亚伦,米利暗的毁谤。
 
         当我初出来传道的时候,有一位姊妹,盼望使我的心得到温暖,常常供给我需用,常将她儿子的衣服皮鞋等物送给我。他的儿子身材高大,我的身材普通,衣服长的改短,宽的改窄还比较容易,但皮鞋就不可能改小了,因为从来没有人做改皮鞋生意的。有一次他送了一双皮鞋给我,却长了三吋,我虽然把鞋带结得紧紧的,仍然太宽。有一次,我为了赶上一辆公共汽车,人上了车,鞋却掉落在车站上。全车的人都大笑,司机心地好,停车让我把鞋子拾回,但更令我进退维谷,因为这许多人都看着我,所以穿也不是,不穿也不是。这双鞋很高贵,价格在八百元以上,普通人穿的不过一百元左右。所以有人说我口讲十字架,背十字架的人,居然化上八百五十元去买一双鞋来穿,可见做传道人真是不易!
 
         属灵的道路有许多困难,摩西如何能保守自己,使属灵的能力、亮光不减退呢?摩西有深藏的生活。第一次上西乃山,与神独对四十天,第二次上山也是四十天。好像一棵树,它的根长得深,所以不枯干,飓风也吹不倒。摩西有深藏的生活,虽经内外的打击,仍是屹立不动,所以摩西能得神的喜悦。
 
         其次,摩西是合神心意的人,圣经说他在神的全家尽忠。在出埃及三十九章和四十章,不住出现一句话:“摩西这样行,都是照耶和华所吩咐他的。”神怎样说,他就怎样做,神说多少,他就做多少,不加不减。对神忠心,不顾自己的损失。正如保罗说:“但知道圣灵在各城里向我指证说,有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事。”
 
         人生有许多打击,但摩西能够在神的全家尽忠,所以是合神心意的人。
 
         今天神不是要一个合祂心意的儿女,而是要许多合祂心意的儿女;不是要一个合祂心意的工人,而是要许多合祂心意的工人。求主感动我们,做一个合神心意的儿女,做一个合神心意的工人。
 
        ──  吴勇《信徒的追求》
 
 
 

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