教会如何对待刚刚进入禾场的神学生

作者:申文峰     来源:作者原创 时间:2018-09-13 08:23:16

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  旧约时期,神从十二个支派中呼召利未人成为脱产工人,专一在会幕里侍奉神;同时,神命令全体以色列人奉献财物十分之一来支持利未人,兑现神是利未人产业的应许。神把利未人与以色列人的关系用律法的形式联系起来,使他们相互补充,相互依存,相互蒙福,如此他们的组合就成了“活着的圣经”,提醒人:人活着需要两种营养——“食物”和“神的话”(太4:4)。
 
  教会需要有神话语的神学生,神学生需要尊主为大的教会,这个互动的关系是神在圣经里命定赐福人的途径。
 
  一、神学生是实习生,要工作适量
 
  神学生从神学院到教会禾场的过程是从理论到实战经验的过程,也是深刻体验信仰,操练敬虔侍奉,使之习练通达,增长智慧身量,彼此建立德行的过程,这过程不是一蹴而就,一劳永逸,乃是循序渐进的。
 
  神学生之所以称之为“实习生”,因为他们刚刚进入教会,侍奉经验欠缺,尚且停留在实习层面,讲道视线基本上还离不开电脑或A4纸,所以被信徒议论最多的就是讲道“知识化”,没有生命供应。这样的议论其实只对了一半,因为讲论生命之道不是读几年神学就可以读成的,乃要在教会里经过大量实战经验,效法基督,背负十架,舍己受苦,攻克己身,言传身教,练就出来的。有人关心,有人冷落;有人喜欢,有人批评;有人支持,有人反对。当神学生能在这些褒贬面前荣辱不惊,不以为然,淡定从容,继续忠心侍主时,里面的身量才能在基督里成熟起来,这是圣灵在配合之人身上所作的工,其侍奉自然会带着圣灵供应人的膏油。
 
  没有一个人生下来便成熟老练,连道成肉身的耶稣在地上仍是经历人性智慧渐长的过程。“耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长”(路2:52)。若连耶稣尚且如此,何况刚刚毕业的神学生呢?故此,被聘请过来的神学生不是天使,乃是刚刚上岗的实习生!教会不可抱有急功近利、立竿见影的思想,对神学生的工作妄加评论、横加指责(有错除外),或把教会圣工全部委托给神学生承担,这是不负责任的表现。恰当的做法是,对真正有负担、有委身的神学生,教会要放长眼光来看待,安排工作要适量,在保证其灵修与预备讲章的前提下,适当增加探访等事工,其他同工、义工能作的,尽量不打扰神学生灵修预备。等实习期过了,神学生基本能适应教会了,再适当增加工作量较为合适。教会聘请神学生主要是来讲道的,不是为教会打杂的,若本末倒置了,教会不是获益,而是受损。我想,明白人自然会懂我的意思。教会若能有这份雅量与信任,相信日后,神必定在神学生身上做成成熟、成圣的功夫。
 
  二、神学生是软弱人,要包容体谅
 
  刚毕业的神学生不仅是实习生,有些还是个孩子,他们也是一个会软弱的人,需要教会多多的包容体谅。他们神学院毕业了,但学神之路刚刚开始,要走的窄路还很长,遇到的试探、受到的伤害、摔倒的次数会很多,时间长了,被教会发现的缺点会更多。若教会不能以宽广之心,给予足够的体谅,势必产生不必要的论断与指责,使神学生的侍奉越来越乏力被动,至终选择离开教会;若教会能以基督的心为心劝勉提醒,以神的眼光看待他们可原谅的弱点,就会在教会营造出爱的氛围,有利于神学生的健康成长。爱的力量是大的。当然,爱也包括管教和纠正,应该批评责备的,就要批评责备。爱,是包容体谅;爱,也包含当面责备。
 
  从2006年开始,市基督教两会同工审时度势,高瞻远瞩,敞开大门,大力引进教会人才,全国各大神学院毕业生纷纷踏足慈会,给慈会注入了新鲜的血液和力量。但无可否认的是,“来也匆匆,去也匆匆”的传道人占比不算太少,实为可惜。若究其原因,除了传道人自身的软弱外,另外就是教会对传道人的期望过高,指责太多,包容太少。在本地教会一些信徒的观念里,总认为神学生、传道人是身手不凡的“钢铁侠”,遇难能逢凶化吉的“奥特曼”,“七十二般变化”的“孙悟空”,不会软弱,不会生病,不会犯错,不会疲倦。其实,这都是曲解圣经真理及不认识人性的错误观念。使徒保罗诚实地解剖自己说:“有谁软弱,我不软弱呢?”(林后11:29)。保罗透过自己的软弱深深体会别人的软弱,所以他“向软弱的人,我就作(体恤别人)软弱的人”(林前9:22)。他又劝勉教会,“要警戒不守规矩的人,勉励灰心的人,扶助软弱的人”(帖前5:14)。
 
  在神面前没有一个不会软弱的人,即或心灵愿意刚强,肉体却时常软弱了。所以,教会面对聘请过来的神学生要正确地、合乎中道地看待,他们刚强了,教会当向神感恩;他们软弱了,教会要包容体谅。他们犯错了,教会要批评指正;他们摔倒了,教会要及时扶助;他们生病了,教会要爱心探访,像父母对待自己的孩子一样。教会能有这样的看见和付出,神学生必倍受主爱激励,甘愿做“穿耳孔”的仆人(申15:16-17),黑门甘露的复兴则是指日可待。
 
  三、神学生是神仆人,要给予尊重
 
  从蒙召就读神学开始,“神学生”这个响亮又荣耀的名字便花落其家。神学生是实习生,是会软弱的人,但也是神特特呼召出来侍奉祂的仆人,如同旧约的祭司和利未人。以色列人如何尊重祭司和利未人,今天的教会理当尊重神学生——神的仆人和使女。尊重神的学生等于尊重神。
 
  尊重神学生可以表现在聚会听道上。性格耿直的神学生讲道不会拐弯抹角,避重就轻,难免在言语上给会众带来“伤害”。此刻,教会仍要因尊重神而尊重神的学生。因为耶稣教导说:只要人站在摩西的圣台上传讲神的道,无论深浅,“凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行”(太23:3)。另外,当神学生的讲道不合自己胃口时,仍要耐心听道,谦卑受教,把烦扰的心思转向供应的神,默默为神学生献上祷告,千万不能因怒半途离场,上魔鬼的当。因为耶稣说:“不要藐视先知的讲论”(帖前5:20)。“又因他们所作的工,用爱心格外尊重他们,你们也要彼此和睦”(帖前5:13)。
 
  尊重神学生也可表现在遮盖缺点上。时间久了,神学生的弱点、缺点就会越多的暴露出来,教会对神学生就会产生“审美疲劳”。此时,我们依然要尊重他蒙召的身份——神的仆人/使女,不轻视,不揭短,不宣扬,不借题发挥,不指手画脚,不落井下石,学习大卫尊重一心想置他于死地的扫罗一样,用爱心遮盖。大卫两次有机会杀死扫罗,但他却以德报怨,以爱胜恨,放过扫罗,因为扫罗是神选立的受膏者。“有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”(撒上26:9)大卫尊重扫罗受膏的职分,把个人的恩怨情仇信托给神,让神来做主处理,至终大卫成了神眼中最合神心意的君王,带给以色列全国最辉煌的荣耀。
 
  尊重神学生还表现在不把神学生当雇工。南方教会生意人多,这本是好事,但不能用生意人的眼光天天盯着神学生,看他每个月讲了几篇道?作了多少工?探访了多少信徒?带领祷告几次?讲道有没有能力?有否给教会增加收入?配不配给他的薪水?
 
  神学生是神呼召出来的仆人/使女,稍微有点良心的神学生都不会是因为教会的薪水来服侍神,也不会在神家服侍上“偷工减料”混混日子,混乱主道。他们蒙召随主,离开了最爱的亲人,放弃了舒适的家庭,甚至稳定的工作,全身心扑在教会事工上,除了每天要预备讲章,灵修,为信徒代祷,探访,有的还要照顾家人和孩子,甚至把自己看病的时间都排在教会工作的后面。有的基层教会信徒人数较少,为了节省开支,往往只聘请一个神学生,神学生不仅要完成圣工表上指定的工作,还要随时待命,担任“110”、“119”、“120”的角色,一个电话,不管多忙,都要马上出发......
 
  在世人眼中神学生无名、无利、无权,仿佛是世上不合格的“三无产品”,如保罗所说的,“世界上的污秽,万物中的渣滓”(林前4:13),“世界不配有的人”(来11:38),这样的压力足以让年轻稚嫩的神学生承担不起了,若又在讲属灵、讲爱心的教会再被我们无知的言语所伤害,这是何等大的罪过呀!
 
  许多神学生“悄悄的走了,如他悄悄的来”,纵观离开的原因都不是因为薪水太少,乃是因言语伤害的太多,尊重的太少。韩国社会高度发达,教会人才济济,复兴之火燃遍世界各地,其背后的原因就是他们尊重神而尊重神的仆人,牧师的工资竟高过总统。神说:“尊重我的,我必重看他”(撒上2:30)。尊重别人等于尊荣自己,尊重神学生等于尊重神,尊重神的教会必被神大大赐福使用。
 
  四、神学生是正常人,要照顾生活
 
  传道人也是人,也有正常的生活需要,特别是有家庭的神学生。神学生蒙召随主,纵然需要舍己受苦心志,但教会不能故意给他们制造苦吃。在尼希米时代,以色列人不再供应专职的利未人,使得在圣殿服侍神的利未人弃甲归田,到社会上务工养家。百姓违背神的心意,神便收回对百姓物产上的赐福。后来尼希米建造好城墙,重新找回利未人,恢复了圣殿正常的敬拜(尼13:10-14)。
 
  如今,一些地方教会给神学生的供应不足,导致有的神学生只能到世上工作,这样的现象实在令人扼腕叹息。在这方面本市基督教两会同工的做法值得点赞!两会的管理制度规定,只要教会与传道人签订合同,除了基本工资外,外地传道人还要有探亲路费,无工作的配偶要有生活补贴,孩子读书要有补助,帮助传道人参加社保等,这些暖心的举措使传道人病有所医,老有所养,可安心侍奉,无后顾之忧。
 
  一个教会成熟与兴盛的标记不是高大尚的礼拜堂,也不是银行账目上一连串的阿拉伯数字,而是传道人全心全意委身教会,教会按照圣经真理供应传道人。香港教会平均约50个信徒一个专职传道人,人才辈出,分工明确,同工搭配,各尽其责,被神大大祝福使用。国内教会之所以落后香港教会一条街,其原因不在经济,乃在于信心跟不上神的应许。因为圣经说:“主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生”(林前9:14)。“在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人”(加6:6)。“那善于管理教会的长老,当以为配受加倍地敬奉,那劳苦传道教导人的,更当如此”(提前5:17)。
 
  一个爱神的教会,必定爱护神的仆人;一个连神的仆人都不闻不问的教会,爱神,只能是自欺欺人,掩耳盗铃罢了。教会生命光景如何,只要看看教会的仆人们是否还在为明日的生活担忧就一清二楚了。
 
  恕我直言,越是算计开支,担心入不敷出的教会,越是容易限制对神丰富供应“以勒”的信心。可以这样说,已签约委身教会的神学生,对教会而言,就是动态的测验,随时测验着教会对真理信服的程度及对主爱回应的深度。
 
  结语:
 
  如新娘嫁到婆家一样,神学生与签约教会能否顺利度过各自的“磨合期”、“适应期”,不仅取决于神学生自身的努力和追求,也取决于教会在基督里的态度和诚意。爱,从来不是单行道,乃是相互交流的双行道。美善和谐的关系是一起用心用爱营造出来的,故此耶稣让我们彼此相助,彼此体恤,彼此担当,彼此相爱。
 
  神学生肯签约委身我们教会自然是神学生的福气,我们教会能爱心接待神的学生更是教会的福气。耶稣说:“人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐”(太10:41)。
 
  祝愿进入禾场的神学生们不辱使命,不违异象,效法基督,任劳任怨,让天国抱负在服侍中实践,活出蒙召的意义和价值。
 
  也祝愿接纳了神学生的教会,如同母亲哈拿看护自己的孩子一样,在爱里期盼“撒母耳”渐渐长大,神与人越发喜爱他(撒上2:26),信心等候那“以便以谢”复兴的来到!
 

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