不要忧虑..

作者:倪宏恩     来源:旷野呼声作者 时间:2018-12-04 09:43:23

 

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         “所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么。为身体忧虑穿什么。

 
        生命不胜于饮食吗?
        身体不胜于衣裳吗?
 
        你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。
        你们不比飞鸟贵重得多吗?
        你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?
 
        何必为衣裳忧虑呢?
 
        你想野地里的百合花,怎么长起来,它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢。
 
        你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢。
 
        所以不要忧虑,说,吃什么?喝什么?穿什么?
 
        这都是外邦人所求的。
        你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。
        你们要先求他的国和他的义。
        这些东西都要加给你们了。
         
        所以不要为明天忧虑。
        因为明天自有明天的忧虑。
 
         一天的难处一天当就够了”(太6:25-34)。
 
         本段经文主题清晰,层次分明,修辞丰富,论证有力,通俗易懂。其中引论(太6:25)、本论(太6:26-33)、结论(太6:34)一气呵成,浑然一体,相互呼应。先以直述语气带出论点,在以反问语气反复求证,更以直述语气有力扣题。可谓一语中的,妙不可言。
 
        首先,提出问题——引论
 
        从这里的“所以”可以看出,主耶稣根据上文“积攒财宝”引申出一个非常重要的主题“不要忧虑”。主耶稣在提出讨论话题时用了双重的加强模式:其一,重点的双重模式——生命与身体;其二,内容的双重模式——吃喝与穿戴;其三,修辞的双重模式——直述与反问。
 
        接着,分析问题——本论
 
        在提出问题之后,主耶稣以有力的论证来阐明主题。很明显这段论证包括三个段落,26节-28节上半节;28节下半节-31节;32节-33节。每一个段落都是以“不要忧虑”来扣题。每一段都是以反问式的过渡句过渡到下一段。并且这三段都是以对比的模式来阐释。第一段以飞鸟为对比,说明不要忧虑“吃”,第二段以百合为对比,说明不要忧虑“穿”,第三段以“外邦”为对比,说明不要胡乱“求”。
 
        最后,解决问题——结论
 
        “因为明天自有明天的忧虑。
        一天的难处一天当就够了”(太6:34)。
 
        在论题的最后主耶稣以“今天”与“明天”来说明不必忧虑,以“忧虑”与“担当”来说明当尽本分。基督徒要以感恩的心面对昨天,要以尽职的心做好今天,要以相信的心迎接明天。
 

  TAG:不要  忧虑

【作者简介】 倪宏恩,旷野呼声作者:男,汉族,1974年生于辽宁海城,1996年蒙恩,同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今,渴慕圣道,喜爱文学解经,并开创《整全式研经法》。自2004年起,开始从事编著,和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。

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