神使你生养众多,并且强盛

作者:谢迦勒     来源:旷野呼声作者 时间:2019-09-09 06:24:09

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  【诗105:24】耶和华使他的百姓生养众多,使他们比敌人强盛。

  这节圣经是讲到神给他百姓的恩典,里面里出现了两个“使”,说明这都是上帝主动的作为。

  第一个“使”——使他的百姓生养众多。以色列人在埃及发展的速度是非常惊人的,七十五口人下埃及,经过了430年,出埃及的时候竟然发展到了至少有200多万人,增长了两万七千倍。明朝末年,中国大约有1.5亿人,经过了400年至今,也仅有十倍的发展。400年前,世界人口大约5.2亿,到如今75亿,也仅有14倍的发展,为何以色列人经过400年,却能有两万七千倍的发展,远超过当时埃及人的人口增长速度。圣经在这里告诉了我们答案,是耶和华使他的百姓生养众多。

  当初,雅各只是一家人下埃及,后来,竟成了一个国家出埃及。在古代,生养众多无论是对一个家族来说,还是对一个国家来说,都是很重要的、令人向往的一个福分,很多国家都是大大鼓励生育的。即使到了今天,法治已经高度文明了,社会也不像古代那么野蛮了,基本上不再需要靠着群体的抱团来维系生存了,生养众多仍然还是会带来一些利益。比如,在广大农村,同一个村里,如果姓章的与姓张的发生了矛盾,一般情况下,姓章的能忍就忍了。因为一旦发生冲突,张姓的人几乎占了半个村庄,他们之间也大都是沾亲带故的,冲突下去,对姓氏少的人往往不利,你总不可能动不动就去报警,法律的力量对很多事情也不是那么容易处理的。所以,往往只能选择忍耐。前些日子,中东某国的领导人,仍在电视公开的发言鼓励本国公民多生育,好去占领更多的地方。

  以色列刚下埃及时,仅75个人,绝对是属于少数族群,好在当时约瑟作宰相,又深得法老的宠爱,所以,以色列人还不会受欺负。但是,很快约瑟就死了,法老也死了,后面的法老和埃及人就未必一直喜爱以色列人了。所以,神用了一个方法,“使以色列人生养众多”,人一多了,埃及人就不太敢轻易的欺负以色列人了,因为各行各业都有以色列人,类似于海外的唐人街。到了后来,以色列人增长太迅猛,令法老和埃及人恐慌了,【出1:9】法老对他的百姓说:“看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛”。才开始逼 -/迫他们,但是,逼 -/迫之下,以色列人增长的更迅速了,“【出1:12】只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延,埃及人就因以色列人愁烦”。于是,才采取更为残酷的方式——屠杀他们的男婴,这就是出埃及记的背景。

  以色列人在埃及生养众多,也可以预表为神的选民在世界上生养众多,当达到一定的数字的时候,神就把他们全部带离世界,去他的应许之地。

  第二个“使”——使他们比敌人强盛。如果仅仅是人多,但都是些社会下层的人,仍然会被别人欺负。神还要使他们比敌人强盛,有影响力。

  比如,约瑟、末底改都曾是被掳来的奴隶,后来却成了他们所在帝国的宰相,他们秉公办事,并为本国人求好处。基督徒在世界上也是这样,各行各业,各种社会层次上,都应该有基督徒的身影。但是,我们不要理解为‘社会地位高的基督徒,比地位低的基督徒荣耀神;有钱的基督徒,比贫穷的基督徒荣耀神’。荣耀神与地位高低、钱多还是钱少、健康还是疾病都没有关系,否则的话,那主耶稣、保罗、众先知都成了最羞辱神的人了。神会安排社会各个层次上都有基督徒,也要让神的儿女掌握一定的社会资源分配权力和表达话语的权力,这个确实与社会地位的高低有一定关系。

  法老也正是因为看到有很多以色列人强盛起来了,而且圣经用的是‘极其强盛’这个词,可见当大逼 -/迫临到之前,以色列人在埃及必定是掌握了很多的权力或者是非常有影响力。因而法老觉得恐慌,继而利用自己是王的权力来压迫以色列人。【出1:7-11】以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,对他的百姓说,看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。

  神就是这样的赐福他的百姓,愿神也在中国这样赐福他的百姓,使更多神的儿女被兴起来,并且强盛,作为盐和光,扭转罪恶泛滥的现状。

  TAG:生养众多 强盛

【作者简介】 谢迦勒:旷野呼声作者,基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》,已在本网站旷野书库上发表。

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