我们当追求的是什么?

作者:王宏祥     来源:作者原创 时间:2019-08-10 08:18:54

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  经文:传1212-14218-23,路1213-21,西31-11

  今天所读的几处经文,都与人的生活及追求有关。上主日思想的是关于祷告的内容,人与上帝建立关系,是要常常藉着祷告明白神的心意,顺服神的旨意。当我们与神建立亲密的关系时,我们当如何看待这个世界?或者说,我们在这个世代当追求的是什么呢?今天我们就以《我们当追求的是什么?》为题,一起思想神的话语。

  一、得着属天的智慧(认识万物是虚空的)

  传道书的第一章就是讲人生的虚空,虚空是什么意思呢?这个词的意思是“气息”、“蒸汽”或烟雾。它包含短暂、不可靠、徒劳无益、虚假。所罗门说“凡事都是虚空。”在这个世界中一切都是不值得信任的,不实在的,没有一种努力会带来永恒的满足,最大的喜乐也会如飞而去。既然凡事都是虚空,对于那些漠视神而想去寻求满足的人,传道者的信息是最好的提醒。所罗门王所发出的感叹,说虚空的虚空,是因他与常人不同的经历有感而发。“我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事,……都是虚空,都是捕风。”(传11314)作为君王,他又是个有智慧的人,在他专心用智慧寻求查究天下所作一切事之后,得出的结论是虚空和捕风。其实不止是所罗门这样的认为,约伯曾说,“我赤身出于母胎,也必赤身归回。”(伯121上)主耶稣曾提醒说,人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?有人可能认为,无论是所罗门王,还是一些古圣先贤,这样的世界观不是太消极了么?人生还有什么意义呢?他的意思是,若我们偏离神的旨意,断绝与他的相交,又拒绝他在我们生命中的慈爱作为,那么我们在地上的一切行动作为都是虚空盲目的。所以,在传道书的末了,所罗门王说,“这些事都已经听见了,总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。(传1213

  二、积攒属天的财宝

  在跟随耶稣的人群中,许多人有着不同的想法。有一个人请耶稣为他分家,从这个人的请求来看,好像是他与他的兄长为分家业有了矛盾,甚至他感觉受到了不公平的对待。从他的言语中也可以看出,他不是要求耶稣对双方的案情真相作出裁决,而是为了自己的利益来请求耶稣。主耶稣借此提醒众人:“免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”在这个比喻中讲到两个重要的方面,一方面是贪心,另一方面是他的无知。贪心是因他只想到今生,无知是因他没想到永恒。财主的话语中一连说出了五个“我”,我的出产,我这么办,我的仓房,我一切的粮食和财物。对我的灵魂说,这个财主不是没有,而是想得到更多,然后满足自己的吃喝享乐。却不知人的生命掌管在上帝的手中,“无知的人啦,今夜我就要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?”我们可以利用现在所有的积财在天上,以致在神面前富足。主耶稣说,“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太619-21

  三、思念属天的事情

  使徒保罗在写信给歌罗西教会时,劝勉弟兄姊妹在基督里的新人,与旧人是不一样的。在基督里的新人当求在上面的事,要思念上面的事,不要思念地上的事。如何区分上面的事和地上的事呢?根据保罗经文的记载,那些罪恶的事情,属肉体的事情,或者那些敌挡神的事情,都是属于地上的事情。而那些以上帝为中心,为要完成神的旨意,遵行神的真理,并为神作出美好见证的,都是属于上面的事。人的思想是活跃的,如果不加以约束,就会像脱缰的野马一般,把我们拖拽到忙乱的事务和缠累之中,甚至在罪恶里面。“你要保守你心,胜过保守一切。因为一生的果效,是由心发出。”(箴423)保罗为什么叫我们思念上面的事呢?“因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。”(西33)换句话说,我们的旧人已与基督同钉十字架,现在有了新的属神的生命,就当有新生命的样式,即思念天上的事。如何消极方面讲,“要治死你们在地上的肢体。”保罗的意思就是,把你自己与神对立,或阻止你不能遵行他旨意的每一部分,都要置之于死地。用现代人的语言表达就是,基督徒必须铲除自我为中心的念头,且视自己的一切私欲和野心已经死亡。凡足以阻止他顺服上帝和完全降服神的每一件东西,都必须动手术割掉。而积极方面就是,穿上新人,这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。穿上新人,就是披戴基督,在新生命里生活,在新规律中行事为人,在新地位上侍奉神。

 

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