美门口的神迹

作者:黄晓远     来源:旷野呼声作者 时间:2019-11-08 07:35:48

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  经文:徒3:1-10

  申初祷告的时候,彼得、约翰上圣殿去。有一个人,生来是瘸腿的,天天被人抬来,放在殿的一个门口(那门名叫美门),要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿,就求他们周济。彼得、约翰定睛看他。彼得说:“你看我们!”那人就留意看他们,指望得着什么。彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!”于是拉着他的右手,扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了,就跳起来,站着,又行走;同他们进了殿,走着,跳着,赞美神。百姓都看见他行走,赞美神,认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的,就因他所遇着的事,满心希奇惊讶。

  主耶稣在地上以神迹印证他的身份,是基督,是神的儿子。照样,使徒们也以神迹让人知道他们是神所差遣的。

  主耶稣曾应许门徒,要行比他更大的事。在圣殿的美门口,我们看到了主耶稣的大能与门徒同在,他们靠着主耶稣,吩咐瘸腿起来行走,那瘸腿的踝子骨立刻健壮,跳跃着赞美主。

  我们来细细看这件神迹的过程,及这件神迹所要表明的真理。

  一、一个可怜的病人

  圣殿的美门口,坐着一个等候他人周济的瘸腿者,他成了神迹所医好的对象。细看一下他:

  1、是一个生来瘸腿的人

  这人生来是瘸腿的,医好时约是四十岁(5:22)。

  四十多年,他的人生都是在疾病的折磨中度过。真是不幸!何况犹太人认定病痛是因罪的缘故(参约9:1-3),这必加添内心的苦楚。在他人的指指点点中生活,真是凄凉。

  此人的状况恰是亚当里人类的象征,因没有人是完全,都有缺陷,且是生来如此。

  2、是一个无力行走的人

  瘸腿,使他无法象正常人一样走路、工作。虽然长着腿,却是无用。

  这也表明在始祖亚当里人类堕落后,虽然被称为“人”,却已无法活出神所创造人时期待的那模样。人性被扭曲,罪性却狂长。

  3、是一个求人周济的人

  由于腿出了问题,无法工作,决定了无法自食其力。在当时以体力劳动为主的社会里,瘸腿意味着失业,生活无法创收,只能指望他人的怜悯。由于进入圣殿的人员较多,同时,有宗教情怀的人心地相对善良一些(较有同情心),在他被抬过来放在圣殿的美门口,期待他人的同情,从而周济他,使他能够维生。

  这真是一个可怜的病人,他病了许久,也无从指望得着医治。在病痛中,等候死亡的到来,好了结他残缺的人生。

  二、一对美好的使徒

  叫这个瘸腿起来的,是彼得与约翰。他们是主耶稣的门徒,奉派为主福音的见证人。他们在这里所作的,令人惊奇。我们先来看看他们有何特色。

  1、是一对爱慕祷告的使徒

  3:1,申初祷告的时候,彼得、约翰上圣殿去。

  透过这节经文,可以肯定这是一对爱慕祷告的使徒。其一,敬虔的犹太人本来就有特定的祷告时间;其二,圣殿称为万民祷告的殿。他们在申初到殿里,不为祷告亲近神,还为观光吗?

  诗27:4,有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。

  这是犹太人渴想的,也是这两位使徒所愿意的。今日,我们是否也是如此?特别是服事主的人,要知道有一首古老的诗歌督促也提醒我们:“多祷告多有能力,少祷告少有能力,不祷告没有能力,我们要多多祷告。”

  2、是一对同心合意的使徒

  “彼得、约翰定睛看他。”

  两个人所观察到的是一样的。这“看”不仅是看见,也包含看顾。也就是说,他们两人不只是看到他的光景,乃是同情怜悯,巴不得改变他的处境。

  二人若不同心,岂能同行呢?(摩3:2)

  做为同工,必须同心。

  3、是一对生活贫穷的使徒

  彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你。……”(6节)

  当瘸腿的人看到两位使徒看着他,可能心里有点暗喜,终有人肯施舍我了。可是一听彼得的说话,内心一定拨凉。“金银我都没有”,见证了使徒的贫穷。他们不是富足的人,跟随主的路是“天上的飞鸟有巢,地上的狐狸有洞,人子却没有枕头的地方”。其实他们并非不能赚钱,因他们有着自己的职业——渔夫,但为着主,他们撇下了所有。

  无论富足还是贫穷,为着主他们都乐意。我们呢?穷传道,不容易,但求主也怜悯我们,为主甘心。当然,今天也不怎样穷。神是我们的牧者,必不至缺乏。

  4、是一对依靠主名的使徒

  彼得说:“……我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!”(6节)

  拿撒勒人耶稣,对当时的犹太人而言,即或听闻,也觉得这只是一个羞辱的名头。一个山村,能出什么好的呢?耶稣,不是自称为“犹太人的王”,而因此被定罪,被钉十字架而死了吗?

  但对于使徒们而言,拿撒勒不再是羞辱的表明,乃是荣耀的见证。因为主耶稣从死里复活,神已经立他为基督,为王了。他现在坐在高天,在父神的右边。这位为人且经历卑微的耶稣,现在得进入荣耀了。他的名字就是我们最大的依靠,最大的保障。

  “我奉拿撒勒人耶稣的名”,清楚知道自己的无有,从而学会依靠主。这是得力的泉源。

  5、是一对充满能力的使徒

  “……,叫你起来行走!”于是,……他的脚和踝子骨立刻健壮了,就跳起来,站着,又行走;同他们进了殿,走着,跳着,赞美神。(6-8节)

  神创造万物,说有就有,命立就立。

  主耶稣在地上施行神迹,他一吩咐,拉撒路从坟墓里即刻出来;他一咒诅,无花果树立时枯干。

  使徒们一命令,并拉着他的手,扶他起来。这瘸腿也立刻健壮了。这健壮是真实的,因为他能走着、跳着。

  大有能力,是因主的圣灵赐予他们权柄。

  今日的教会金银都有了,却不再有使瘸腿起来行走的能力。中世纪阿奎那与当时教皇的对话令人深思。

  彼得与约翰成了主手中的器皿,流露了主耶稣的大能。他们的特色,是我们今日作神儿女之人,特别是为神作工的人需要思想的。惟愿我们也学会依靠主,得着圣灵的能力,为主行大事。

  三、一群希奇的百姓

  当这位原瘸腿者欢快地行在殿中时,众百姓的诧异可想而知。9-10描述了他们的观感,有这三样。

  1、看见他

  一位成人,四十多岁,在殿中走着、跳着赞美神。这画面与圣殿给人的肃穆感很不协调的,所以引来了众人的目光。

  2、认得他

  疾病痊愈了,腿脚灵便了,但相貌没有改变。所以众人一定睛的时候,这人好眼熟啊,脑子一搜索,不就是刚才进圣殿时,在门口所遇见的那位求周济者吗?是的,确定是他。他的过去、他的现在都被众人看在眼里。

  3、满心惊讶

  生来是瘸腿的人,天天求周济的他,怎么会一下子健壮呢?这活生生的事实就在眼前,并非在梦中,并非看花眼。就如当日耶稣叫瘫子起来行走后,众人的反应一样,“我们看见非常的事了。”确是非常,令人惊讶。

  众人的希奇是正常的,而这种希奇令他们寻找答案。得知是因彼得与约翰的能力,自然众人就围绕在他们身边了,就有了第二次的布道会。这是下文圣经所记录的,我们先行到此。

  结论:生来瘸腿的起来行走,这是初期教会的第一件神迹。重要的不是病人所得的福利,乃是神在其仆人身上所彰显的大能,这是我们今天教会所要思考的。为何我们今日的教会神迹不再呢?是因为过了“神迹时期”,还是因为不再需要,还是因为缺乏能力?值得思考。
 

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【作者简介】 黄晓远:旷野呼声作者。男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。

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