罪与灾难

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2020-02-06 07:53:03

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  创6;7:11-24;19:1-26;出7:14-24;士13:1;太27:20-26

  灾难从何而来?为何至善的神允许灾难临到世人?这一直是人类所思考的问题。圣经告诉人们,是人类犯罪带来了灾难,在伊甸园里,人没有犯罪时,没有凉风,没有痛苦,没有灾难,但人犯罪后天就起了凉风,随着人罪恶的增加,灾难越来越多,越来越大,我们从圣经上来看《罪与灾难》。

  一.挪亚时代神用洪水灭世

  1.人类的邪恶与神的后悔:创6:1-7当人在世上多起来,又生女儿的时候,2 神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。3耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。”4那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。5耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,6耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。7耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”……11世界在 神面前败坏,地上满了强暴。12 神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。

  自从始祖在伊甸园里偷吃了禁果(创3章),罪就如大麻风传染给地上所有的人,且越来越多,越来越大,人类的第二代该隐成为第一个谋杀犯(创4章),第七代拉麦破坏了神设立的婚姻制度(创4章)。神创造人之后一千多年,人类已经是又娶又嫁,又吃又喝,终日所思想的尽都是恶,地上满了强暴,凡有血气的都败坏了行为,以致耶和华神后悔造人在地上,准备把人和走兽、昆虫、飞鸟都从地上除灭。

  2.神吩咐挪亚造方舟:创6:8-22惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。10挪亚生了三个儿子,就是闪、含、雅弗。……13 神就对挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。16方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。18我却要与你立约。你同你的妻,与儿子、儿妇,都要进入方舟。19凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。”22挪亚就这样行。凡 神所吩咐的,他都照样行了。

  神准备用洪水灭世,但给人120年悔改机会,唯有义人挪亚在神面前蒙恩,因此神吩咐挪亚制造一只方舟。神怎样吩咐挪亚,挪亚就怎样行了,他边传义道边造方舟,无奈没有人听从他。

  3.神用洪水灭世:创7:11-24当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。12四十昼夜降大雨在地上。13正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。14他们和百兽,各从其类;一切牲畜,各从其类;爬在地上的昆虫,各从其类;一切禽鸟,各从其类,都进入方舟。15凡有血肉、有气息的活物,都一对一对地到挪亚那里,进入方舟。16凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。17洪水泛滥在地上四十天,水往上涨,把方舟从地上漂起。18水势浩大,在地上大大地往上涨,方舟在水面上漂来漂去。19水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。20水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。21凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽,和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了;22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了;23凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。24水势浩大,在地上共一百五十天。

  挪亚六百岁那年二月十七日,神开始降大雨四十天在地上,在这场空前绝后的全球性洪涝灾难中,凡有血气的都从地上除灭了,只留下挪亚一家八口和那些与他在方舟里的活物。

  二.罗得时代神用天火灭所多玛

  1.所多玛的罪恶:创19:1-11那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,2说:“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”3罗得切切地请他们,他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。4他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”6罗得出来,把门关上,到众人那里,7说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。8我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”9众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。10只是那二人伸出手来,将罗得拉进屋去,把门关上,11并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房门。

  所多玛城人口众多,经济发达,但是座罪大恶极的城市(参创13:13),它的罪达到神的耳中,神差遣天使下去察看所多玛的罪恶,拯救亚伯拉罕的侄儿罗得。当天使来到所多玛时,坐在城门口的罗得接待了他们,他们刚吃完晚饭,城里的人连老带少就都来围住罗得的房子,要罗得把天使交出来,任由他们凌辱,可见城里同性恋已经泛滥成灾;当罗得不从他们的计谋时,他们就想先杀害拦阻他们行恶的罗得,多亏天使及时伸手拯救了罗得。

  2.所多玛、蛾摩拉的毁灭:创19:23-26罗得到了琐珥,日头已经出来了。24当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。26罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。

  所多玛城里同性恋泛滥,满了强暴,已经到了必须毁灭的地步,因此神只给它一夜悔改时间,第二天一早,两位天使把罗得一家四口拉出了所多玛后,神就从天上降下硫磺与火,焚烧了所多玛和蛾摩拉全平原。罗得的妻子不听天使的吩咐回头一看,就变成了一根盐柱。所多玛和蛾摩拉至今还埋在死海底下,永不得见天日。

  在神毁灭所多玛和蛾摩拉与平原的全地时,因为神记念亚伯拉罕,就打发罗得从倾覆之中出来。在这场神用火灭城的大灾难中,只有罗得一家三口得救。

  三.神在埃及地降十灾

  1.埃及新王压迫以色列人:出1:7-10以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。8有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,9对他的百姓说:“看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。10来吧!我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。”……22法老吩咐他的众民说:“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”

  以色列人寄居在埃及地300多年后,亚摩利人的罪孽满盈,以色列人出埃及的时候到了,埃及新王压迫以色列人,加重担苦害他们,实行灭绝种族的生育政策。

  2.埃及遭灾──血灾:出7:14-24耶和华对摩西说:“法老心里固执,不肯容百姓去。15明日早晨他出来往水边去,你要往河边迎接他,手里要拿着那变过蛇的杖,16对他说:‘耶和华希伯来人的 神打发我来见你,说:容我的百姓去,好在旷野侍奉我。到如今你还是不听。’17耶和华这样说:‘我要用我手里的杖击打河中的水,水就变作血,因此,你必知道我是耶和华。18河里的鱼必死,河也要腥臭,埃及人就要厌恶吃这河里的水。’”19耶和华晓谕摩西说:“你对亚伦说:‘把你的杖伸在埃及所有的水以上,就是在他们的江、河、池、塘以上,叫水都变作血。在埃及遍地,无论在木器中、石器中,都必有血。’”20摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行,亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水,河里的水都变作血了。21河里的鱼死了,河也腥臭了,埃及人就不能吃这河里的水,埃及遍地都有了血。22埃及行法术的,也用邪术照样而行。法老心里刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。23法老转身进宫,也不把这事放在心上。24埃及人都在河的两边挖地,要得水喝,因为他们不能喝这河里的水。

  神给以色列人兴起神人摩西,差遣他去见法老,神藉着摩西、亚伦在埃及地降下十灾:血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾与灭长子之灾(参出7-12章)。

  3.埃及头生的被杀:出12:29-30到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。30法老和一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了。在埃及有大哀号,无一家不死一个人的。

  神降下黑暗之灾后,法老的心依然刚硬,不容以色列人出埃及,因此神降下最后一灾——灭长子之灾,在第一个逾越节的半夜,神把埃及地所有的长子以及头生的牲畜尽都杀了,在埃及地有大哀号,神在埃及人身上伸了他们杀害以色列人男孩的冤。

  4.法老赶逐以色列人:出12:31-36夜间法老召了摩西、亚伦来,说:“起来!连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所说的,去侍奉耶和华吧!32也依你们所说的,连羊群牛群带着走吧!并要为我祝福。”33埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说:“我们都要死了。”34百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。35以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器银器和衣裳。36耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的,他们就把埃及人的财物夺去了。

  在灾难面前,法老不得不容以色列人走,以色列人就向埃及人要金器、银器和衣裳,把他们的财物都夺去了。

  5.以色列人出埃及:出12:37-42以色列人从兰塞起行,往疏割去,除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。38又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。39他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼,这生面原没有发起,因为他们被催逼离开埃及不能耽延,也没有为自己预备什么食物。40以色列人住在埃及共有四百三十年。41正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。42这夜是耶和华的夜,因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。

  第一个逾越节夜间,200多万以色列人出了埃及,向迦南地挺进,应验了神给亚伯拉罕所立的约。

  四.以色列人犯罪招致咒诅

  1.以色列人离弃耶和华:士2:11-13以色列人行耶和华眼中看为恶的事,去侍奉诸巴力,12离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的 神,去叩拜别神,就是四围列国的神,惹耶和华发怒。13并离弃耶和华,去侍奉巴力和亚斯他录。

  迦南地七族人的罪孽满盈后,神就藉着约书亚灭绝了他们,使以色列人得了他们的地为业,以色列人却行神眼中看为恶的事,去侍奉巴力等偶像,离弃了耶和华神。

  2.神把以色列人交付仇敌手中:士2:14-15耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在抢夺他们的人手中。又将他们付与四围仇敌的手中,甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。15他们无论往何处去,耶和华都以灾祸攻击他们,正如耶和华所说的话,又如耶和华向他们所起的誓。他们便极其困苦。

  以色列人离弃神,神的怒气就向他们发作,把他们交付仇敌手中,使他们受痛苦。

  3.以色列人行神眼中看为恶的事:士3:7-11以色列人行耶和华眼中看为恶的事,忘记耶和华他们的 神,去侍奉诸巴力和亚舍拉。8所以,耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服侍古珊利萨田八年。9以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们,就是迦勒兄弟、基纳斯的儿子俄陀聂。10耶和华的灵降在他身上,他就作了以色列的士师,出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中,他便胜了古珊利萨田。11于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。

  以色列人行神眼中看为恶的事,神把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中受痛苦八年,他们呼求神,神就给他们兴起士师俄陀聂,率领他们战胜了仇敌,赢得了国内四十年的太平。

  4.以色列人又行神眼中看为恶的事:士3:12-14以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人。13伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人,去攻打以色列人,占据棕树城。14于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。

  然而,过不了多久,以色列人就又行神眼中看为恶的事,神把他们交在摩押王伊矶伦手里,于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年,以色列人呼求神,神就给他们兴起以笏作士师拯救他们,以笏杀了摩押王伊矶伦,国中太平八十年(参士3:12-30)。

  5.以色列人又行神眼中看为恶的事:士13:1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

  在士师时代400多年的时间里,以色列人就生活在这样一个怪圈里,他们行神眼中看为恶的事,神把他们交付仇敌手中受苦时,他们呼求神,神就为他们兴起士师拯救他们,但他们不久就又行神眼中看为恶的事。士13章记载以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,神将他们交在非利士人手中四十年。这次神给他们兴起参孙作士师拯救他们脱离仇敌的手。

  我们看到,以色列人在士师时代所遭的灾难,都是因着他们犯罪造成的。

  五.耶稣预言未世必有大灾难

  1.基督再临的预兆:太24:3-14耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗的来说:“请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”4耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。5因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。6你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。7民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震。8这都是灾难的起头(“灾难”原文作“生产之难”)。9那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。10那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶,11且有好些假先知起来,迷惑多人。12只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。13惟有忍耐到底的必然得救。14这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”

  当门徒向耶稣问基督复临和世界的末了有何预兆时,耶稣告诉他们必有“民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震,”但这都是灾难的起头。

  2.大灾难出现:太24:15-28你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地(读这经的人须要会意)。16那时,在犹太的,应当逃到山上;17在房上的,不要下来拿家里的东西;18在田里的,也不要回去取衣裳。19当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了!20你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。21因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。22若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。23那时,若有人对你们说‘基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要信。24因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。25看哪,我预先告诉你们了。26若有人对你们说,‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去;或说,‘看哪,基督在内屋中’,你们不要信。27闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。28尸首在哪里,鹰也必聚在那里。”

  基督复临前必有空前绝后的大灾难。

  3.人子的降临:太24:29-31“那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。30那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。31他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民从四方,从天这边到天那边,都招聚了来(“方”原文作“风”)。”

  灾难过后,基督就要二次再来接祂的选民了。

  六.犹太人因钉耶稣自招咒诅

  1.犹太人要求把耶稣钉十字架:太27:20-23祭司长和长老挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。21巡抚对众人说:“这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?”他们说:“巴拉巴。”22彼拉多说:“这样,那称为基督的耶稣,我怎么办他呢?”他们都说:“把他钉十字架!”23巡抚说:“为什么呢?他作了什么恶事呢?”他们便极力的喊着说:“把他钉十字架!”

  犹太人的众祭司长和民间的长老,为了治死耶稣,就把他捆绑,解去交给巡抚彼拉多。但彼拉多按着罗马的法律审问耶稣后,查不出祂有什么罪来,定意释放耶稣。但犹太人在祭司长和长老的挑唆下,宁可要强盗巴拉巴,也不要生命的主耶稣,要求巡抚把耶稣钉在十字架上。

  2.彼拉多的金盆洗手:太27:24彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!”

  巡抚彼拉多明知耶稣是无辜的,他不想杀害耶稣,但又怕犹太人生乱,彼拉多为了安慰自己的良心,就当着众人来了个金盆洗手,想以此脱去自己杀害耶稣罪行,让犹太人自己承当流耶稣血的罪。

  3.犹太人甘愿承担流耶稣血的罪:太27:25众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”

  这些丧心病狂的犹太人,不知道流耶稣的血会有什么可怕的后果,因此他们甘愿承当流耶稣血的罪,要求把这罪归到他们和他们的子孙身上。

  4.耶稣被钉十字架:太27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

  彼拉多在犹太人的要求下,释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

  在犹太人后来的历史上,这些咒诅临到了犹太人身上。

  主后70年,罗马太子提多(79-81年为该撒)带领罗马军队围攻耶路撒冷长达4个月25天,城里出现大饥荒,饿殍遍地,罗马军队焚毁圣殿,杀死一百一十余万人,并使十多万犹太人沦为奴隶,但神却奇妙地拯救了所有的基督徒。

  从此,犹太人游离飘荡在世界各地,被列强蹂躏长达1900多年,二战期间,希特勒杀死600万犹太人(占犹太人总人口的40%),直到1948年以色列复国。

  没有罪,就没有灾难,罪是灾难产生的直接原因,罪越大灾难越多,主二次再来前必有大灾难,现实正在应验着圣经的预言。

  面对灾难,信徒所能做的事:一是认罪悔改,二是传扬福音,带领更多的人认罪悔改,祈求神的怜悯,使灾难快点儿过去。

  TAG:灾难 罪恶

【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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